本书是世界著名学者、《历史的终结及最后人》的作者弗朗西斯・福山的最新著作,旨在探讨人类社会物质进步与人类道德发展的关系问题。作者认为,一切宗教、政治、法律等都无法解释人类物质进步与人类道德发展的不同步现象,如人类工业革命的直接后果是物质进步与人类道德的倒退,19世纪泛滥的殖民主义、个人享乐主义、各种暴政等等都是这一现象的具体表现。而20世纪中叶的新科技革命及随之而来的后工业社会和信息时代又给西方带来了犯罪升级、家庭解体、信任危机等各种社会现象。之所以如此,福山认为根本原因是人类的生物学趋向使然,即随着人类生存条件的变化,人类在生理和心理上都有一个大的调运过程。只有根据人类物质进步的现实不断进行社会调适,才能建立较为健全的社会秩序。
福山系日本裔美国学者。1952年生于芝加哥。先后获得康奈尔大学古典学硕士学位和哈佛大学政治学博士学位。曾任霍普金斯大学国际研究中心伯纳德・舒尔兹讲座教授。现任乔治梅森大学公共政策研究所南希・赫斯特讲座教授。1992年出版《历史的终结和最后的人》提出“历史终结”立刻在学界激起轩然大波,引致后现代哲学巨擘德里达亲自出马与之辩难,书被翻译成20余国文字,并获得洛杉矶时代书评大奖和意大利Premio Capri书评奖。1995年出版《信任:社会美德与创造经济繁荣》,再次于世界发行并畅销。其最新著作是1999年出版的《大分裂:人类本性与社会秩序的重建》。
如果把这本书,当成一份超长的论文来读,就不会感觉到那么吃力。充满了各种注解和标注作为补充,乍一看让人不知所措,但从结构上,是典型的层层深入,充满了顺畅的逻辑。 当然,这本书并不是一本“好书”,因为作者更多的在不同的章节堆积概念,然后转述大家的研究成果...
评分全书主要由三个部分组成: 1.社会资本的流失。 2.人类本质是什么?社会秩序如何产生?我们认识了人类本质和社会秩序后,该如何解决社会资本流失的问题? 3.如何重建? 最后福山告诉我们:社会秩序和道德感就是起起落落,有时好有时坏,不一定是向上发展。 具体说了啥看思维导图...
评分 评分社会在发展过程中,总要经历各个周期。个人主义的崛起,社群主义的衰退,是否会出现制度上的危机?不同于乡间邻里熟络相知的旧式社会,自顾不暇的个人主义忙碌于快节奏的现代社会,是时代的进步但在同时或许也导致了人情的退化。 新意识形态的“个人主义”更倾向于内嵌于“我的...
评分The analysis on the current situation through human nature, and the singular effect of great people in the history are insightful. The first two parts of the books are worth read. This is a only book that I know for now that starts from evolutionary biology...
特别受用那段关于社会规范、社会冲突的言论
评分#岁月在这儿# 关于社会资本,关于等级制度与社会秩序的自然性和自发性,关于单向利他和双向互惠
评分人类这一轮经济大发展明显和道德、意识觉醒不同步,指望通过现有的路径自我纠正是不可能啦,至少21世纪不行,人类毕竟是不见棺材不落泪的物种。
评分后面提到了的文化相对主义等一些问题,前半部分更像一个保守主义者。
评分人类这一轮经济大发展明显和道德、意识觉醒不同步,指望通过现有的路径自我纠正是不可能啦,至少21世纪不行,人类毕竟是不见棺材不落泪的物种。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有