勒內·吉拉爾(Rene Girard),法國當代著名哲學家、人類學家,1923年12月25日出生於法國東南部阿維尼翁,1947年移居美國,於印第安那大學取得博士學位,1981-1996年間任教於美國斯坦福大学。
吉拉爾的主要著作為四部系列論著:《浪漫的謊言與小說的真實》、《暴力與神聖》、《論世界創立以來的隱蔽事物》、《替罪羊》。
本书试图对社会秩序的轮廓给予新的阐释,内容包括纪尧姆·德·马肖和犹太人,迫害的诸类范式,什么是神话?暴力与巫术,特欧体瓦神话等。
当下有人将一个被鬼附着又瞎又哑的人带到耶稣那里,耶稣就医治他,甚至那哑吧又能说话,又能看见。众人都惊奇说,这不是大卫的子孙么?但法利赛人听见就说,这个人赶鬼无非是靠着鬼王别西卜啊。耶稣知道他们的意念,就对他们说,凡一国自相分争就成为荒场;一城一家自相分争必...
评分当下有人将一个被鬼附着又瞎又哑的人带到耶稣那里,耶稣就医治他,甚至那哑吧又能说话,又能看见。众人都惊奇说,这不是大卫的子孙么?但法利赛人听见就说,这个人赶鬼无非是靠着鬼王别西卜啊。耶稣知道他们的意念,就对他们说,凡一国自相分争就成为荒场;一城一家自相分争必...
评分当下有人将一个被鬼附着又瞎又哑的人带到耶稣那里,耶稣就医治他,甚至那哑吧又能说话,又能看见。众人都惊奇说,这不是大卫的子孙么?但法利赛人听见就说,这个人赶鬼无非是靠着鬼王别西卜啊。耶稣知道他们的意念,就对他们说,凡一国自相分争就成为荒场;一城一家自相分争必...
评分当下有人将一个被鬼附着又瞎又哑的人带到耶稣那里,耶稣就医治他,甚至那哑吧又能说话,又能看见。众人都惊奇说,这不是大卫的子孙么?但法利赛人听见就说,这个人赶鬼无非是靠着鬼王别西卜啊。耶稣知道他们的意念,就对他们说,凡一国自相分争就成为荒场;一城一家自相分争必...
评分当下有人将一个被鬼附着又瞎又哑的人带到耶稣那里,耶稣就医治他,甚至那哑吧又能说话,又能看见。众人都惊奇说,这不是大卫的子孙么?但法利赛人听见就说,这个人赶鬼无非是靠着鬼王别西卜啊。耶稣知道他们的意念,就对他们说,凡一国自相分争就成为荒场;一城一家自相分争必...
一切神话和历史文本都是“迫害文本”,背后都有一个替罪羊机制
评分影响人际关系的方式~
评分摹仿理论和替罪羊机制,“迫害文本”与其范式。也许由于翻译时间较早,个别译名处理得比较“复古”,但不影响阅读。不懂人类学呀…只是从文学的角度来看基拉尔的分析,觉得他对纪尧姆的作品、俄底浦斯和莎乐美的解读尤为有趣。无论是否能被实证,它对我们“人类”都有重要的警示作用。
评分非常值得一看
评分愤怒的基拉尔有着别致的解析方法,此书中有一章是专门用来吐槽的,基老头儿你的怨念到底是有多深……
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