图书标签: 社会学  人类学  哲学  吉拉尔  法国  替罪羊  人文  René_Girard   

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基拉尔写书本来思路就跳跃，翻译还通过英文再转译，不通之处非常多，读起来很费力

似乎本书又可译为《作为‘欲望机制’的替罪羊”》，作为吉拉尔欲望系列丛书的最后一本，作者目的希望通过对欲望机制的分析，揭示和谴责整个人类面对替罪羊的诱惑的无能为力。〔乔治.巴塔耶〔Georges Bataille〕：《可诅咒的地方》p101-103，有阿兹特克人日月诞生的神话。〕

非常值得一看

“一个人的受难标记带的越多，他就越有可能大难临头”(p.31)。（集体暴力的前提）ps: 替罪羊机制似乎可以套用来解释各种现象，但它的边界到底在哪儿？

前四章是重点

当下有人将一个被鬼附着又瞎又哑的人带到耶稣那里，耶稣就医治他，甚至那哑吧又能说话，又能看见。众人都惊奇说，这不是大卫的子孙么？但法利赛人听见就说，这个人赶鬼无非是靠着鬼王别西卜啊。耶稣知道他们的意念，就对他们说，凡一国自相分争就成为荒场；一城一家自相分争必...

当下有人将一个被鬼附着又瞎又哑的人带到耶稣那里，耶稣就医治他，甚至那哑吧又能说话，又能看见。众人都惊奇说，这不是大卫的子孙么？但法利赛人听见就说，这个人赶鬼无非是靠着鬼王别西卜啊。耶稣知道他们的意念，就对他们说，凡一国自相分争就成为荒场；一城一家自相分争必...

当下有人将一个被鬼附着又瞎又哑的人带到耶稣那里，耶稣就医治他，甚至那哑吧又能说话，又能看见。众人都惊奇说，这不是大卫的子孙么？但法利赛人听见就说，这个人赶鬼无非是靠着鬼王别西卜啊。耶稣知道他们的意念，就对他们说，凡一国自相分争就成为荒场；一城一家自相分争必...

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当下有人将一个被鬼附着又瞎又哑的人带到耶稣那里，耶稣就医治他，甚至那哑吧又能说话，又能看见。众人都惊奇说，这不是大卫的子孙么？但法利赛人听见就说，这个人赶鬼无非是靠着鬼王别西卜啊。耶稣知道他们的意念，就对他们说，凡一国自相分争就成为荒场；一城一家自相分争必...