具体描述
本书是著名作家阿来参加云南人民出版社组织的“走进西藏”文化考察活动后写出的作品，系“走进西藏”丛书之一。在“走进西藏”文化考察活动中，阿来沿川藏线进行了考察。从成都平原到青藏高原，逐渐升高的地理结构，构成了地球上最高的、直达“世界屋脊”的一段“大地的阶梯”。在本书里，阿来从雪域高原的中心——拉萨出发，沿着大地的阶梯拾级而下，介绍了沿途藏区的文化、经济、宗教等诸多方面，使读者对藏区，尤其是东北部川藏交界地区有一个较全面、较深层的了解。
作者简介
阿来，男，藏族，1959年出生于四川西北部阿坝藏区的马尔康县，俗称“四土”，即四个土司统辖之地。毕业于马尔康师范学院，现任成都《科幻世界》杂志主编，1982年开始诗歌创作，80年代中后期转向小说创作。主要作品有诗集《棱磨河》，小说集《旧年的血迹》、《月光下的银匠》，长篇小说《尘埃落定》，长篇散文《大地的阶梯》。
目录信息
序篇
第一章从拉萨开始
这本书写作的动因的最初产生，也不是在这片群山之间，而是在大山阶梯的顶端，在藏文化的中心地带拉萨。在深入故乡群山的时候，我采用了一条反向的路线。既然我将这些群山看成通向高处的阶梯；但却没有一级级向上，直到海拔最高处，然后，四顾来路的漫漫与去路的苍茫。反而先从拉萨，从青藏高原的腹心，顺着大地的梯级、历史的脉络，拾级而下。
第二章走向大渡河
大渡河为大多数中国人所熟知，是因为中国工农红军的长征。属于藏区的大渡河，属于嘉绒藏区的大渡河应该从沪定开始。沪定是汉藏两个文化区结束和开始的地方。就在这天晚上，我突然打定了主意，走通大渡河。顺着大河溯流而上。我就可以循着一条人们木常利用的线路回家。
第三章嘉木莫尔多：现实与传说
嘉木莫尔多，在藏族本土宗教苯教中，是著名的东方神山。应该是藏族庞大繁杂的神山系统中，处于东方尽头的一座神山。一般来说，这些山神都是战神，人们祈愿或崇奉山神，在部落战争频仍的年代里，都希望着从山神那里，获得超人的战则能力。
第四章赞拉：过去与现在
在很多与青藏高原有关的书籍中，在很多与青藏高原上生活的藏族人生活有关的书籍中，有一种十分简单化的倾向。好像是一到了青藏高原，一到了这样一种特别的文化风景中，任何事物的判断都变得非常简单。不是好，就是坏，不是文明，就是野蛮。更为可怕的是，乡野里的文化，都变成了一种现代都市生活的道德比照。
· · · · · · (收起)
读后感
一部散文集，阿来在路上的所见所闻，去南方的高原，东北的冰野，细细密密的观察、记录。完成对大地的探索。 他遇见浩大的风，细腻的草，融化的雪山和温润的良知。 他在路上放飞思想，收回来的渔网有漏洞，更有下次行在路上要用的敏锐触角。 现代社会里，有欲望在更迭中轻叹，人...
评分大多作家都会写故土文化的失落和现代的畸变，阿来拒绝的恰恰是猎奇眼光下的简单化和符号化认识。他从青年时代开始漫游嘉绒藏区，在迷人的土司文化和深山河谷间追认自己来历的同时，也会撞见无比急迫的物质财富欲望，他明白他的同胞既需要从民族文化独异性中寻找认同，也会焦虑...
评分每次拿到新书，我总是先翻翻前言和后记，不幸的是，很多书只翻了前言和后记，该看内容的时候我都看电视去了。 照例，我先翻开本书的序篇，看到的是阿来和西藏喇嘛惜别的场景，夕阳下，年轻的喇嘛眯缝着双眼：“我看那些山，一层一层的，就像一个一个的梯级，我觉得有一天，...
评分我去过西藏，但我几乎没有写过任何与西藏有关的文字，除了从甘丹寺到桑耶寺的穿越。实际上那次穿越虽然发生在西藏，于我而言，却和人们心目中的西藏没有太多关系。从一个寺庙到另一个寺庙。但穿越本身无关某一特定的宗教流派，无关某个特定的民族习俗，无关彻悟，无关梦想。...
评分每次拿到新书，我总是先翻翻前言和后记，不幸的是，很多书只翻了前言和后记，该看内容的时候我都看电视去了。 照例，我先翻开本书的序篇，看到的是阿来和西藏喇嘛惜别的场景，夕阳下，年轻的喇嘛眯缝着双眼：“我看那些山，一层一层的，就像一个一个的梯级，我觉得有一天，...
用户评价
长篇散文
评分这本书我买下可能有七八年，之前断断续续读了三四遍。现在终于全部读完了，有一点叹息的尾声。我真喜欢阿来啊，喜欢这本书里他言及自己家乡那种恳切的迟疑，悲悯的羞赧。无论是不是少民，那种生活在小镇，多年以后发现面目全非的体验，是多么相似啊。就连他写曾经的露水情缘，都显得天真又不解风情，连自恋都生机勃勃，太可爱了。是因为天性里有那样的体验吗？他作为一个藏语母语环境下生活的人，怎么能把汉语运用得这么纯熟又精美，真的被惊呆了。是珍珠，是阶梯。总之，我太喜欢这本书了，好想去四川，好想去阿坝。34.
评分长篇散文
评分两个关键词足矣！
评分藏族作家阿来眼中的西藏，充满为未来的忧患。过度采伐，环境污染，人文恶化，传统消失。。我们行动起来吧，挽救这片曾经的净土
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