圖書標籤: 現代性  杜維明  文化  文化研究  現代新儒傢  新儒傢  思想史  社會學   

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讀後使我對儒傢的發展脈絡有瞭清晰的瞭解，開始喜歡儒傢，不虧是杜維明，抑或是我以前太孤陋寡聞

做學問就是應該有話好好說

基本都是訪談對話，所以比較的好讀，當年讀著覺得過癮啊。。。

讀後使我對儒傢的發展脈絡有瞭清晰的瞭解，開始喜歡儒傢，不虧是杜維明，抑或是我以前太孤陋寡聞

挑瞭兩篇讀，訪談性的，問題談得開，但都不深入。

我想长期以来，我对于杜维明所提出的中国文化精神资源的缺失是有模糊的感受的。我想中国受到以物质主义和工具理性主义为核心的启蒙主义的负面影响这两年讨论的已经不少，只是没有人能够提出一个真正的出路。上学期修耶鲁的中国文明导论课时，也讨论过五四以来中国对以儒家思想...

我想长期以来，我对于杜维明所提出的中国文化精神资源的缺失是有模糊的感受的。我想中国受到以物质主义和工具理性主义为核心的启蒙主义的负面影响这两年讨论的已经不少，只是没有人能够提出一个真正的出路。上学期修耶鲁的中国文明导论课时，也讨论过五四以来中国对以儒家思想...

我想长期以来，我对于杜维明所提出的中国文化精神资源的缺失是有模糊的感受的。我想中国受到以物质主义和工具理性主义为核心的启蒙主义的负面影响这两年讨论的已经不少，只是没有人能够提出一个真正的出路。上学期修耶鲁的中国文明导论课时，也讨论过五四以来中国对以儒家思想...

我想长期以来，我对于杜维明所提出的中国文化精神资源的缺失是有模糊的感受的。我想中国受到以物质主义和工具理性主义为核心的启蒙主义的负面影响这两年讨论的已经不少，只是没有人能够提出一个真正的出路。上学期修耶鲁的中国文明导论课时，也讨论过五四以来中国对以儒家思想...

我想长期以来，我对于杜维明所提出的中国文化精神资源的缺失是有模糊的感受的。我想中国受到以物质主义和工具理性主义为核心的启蒙主义的负面影响这两年讨论的已经不少，只是没有人能够提出一个真正的出路。上学期修耶鲁的中国文明导论课时，也讨论过五四以来中国对以儒家思想...