圖書標籤: 魏晉南北朝  曆史  魏晉南北朝史  世傢大族與北朝政治  陳爽  中古史  貴族  學術   

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範陽盧氏： 共祖想也知道是東漢盧植-跟著司馬穎怪不得不渡江-後燕慕容氏力保幽州-歸降北魏-與支持北魏的同鄉範陽祖氏反目-起先盧玄一支獨秀-清河崔範陽盧自曹魏以來的婚宦網-崔浩被重用被誅被牽連-李衝得幸隴西李氏崛起-分投東魏西魏-宇文神舉屠範陽-盧照鄰哀思 太原王氏： 王惠龍隻身北奔遭質疑-崔浩大悅聯姻-中山王氏一道湊熱鬧-冒認士族情況嚴重 渤海高氏： 高齊帝室攀附與慕容燕緊密的渤海高氏-起先高允官高-青齊諸豪封高盧李響應高歡討爾硃 融閤的進程殘酷耗時，無論鬍漢，鄉裏京師，士族豪強。古時河北河南人傑地靈諸相明滅。 不可忽略的兩本：《齊民要術》齣自北齊，《水經注》齣自北魏。

北朝士族的百年沉淪

通過北魏“改降五等”、“分定姓族”和四個個案來探討北朝環境下世傢大族的形成過程、自身特點和命運走嚮。從北魏皇權角度來說，北魏通過“貴族政治—宗王政治—皇權政治”的改造過程，加強皇權，形成瞭“宗王拱衛帝室，漢族士人輔佐其間”的王權體製，體現齣婚姻關係下、利用魏晉世資所重構的北朝世傢門閥秩序，其結果就是世傢大族對於皇權的依附性大大增強，所謂“再生”、“門閥化”開啓瞭“官僚化”。從世傢大族看，雙傢製及三長、均田所帶來的土著根基削弱，嫡庶矛盾，學術優勢褪去，鄉議製衡機製弱化，以及北朝世族重構進程所帶來的開放性，使得北朝世族在生命力穩定的情況下逐漸拉近瞭與一般士族的距離，冗雜世族導緻任官資格嚮年勞吏乾靠攏。作者力求全麵，但是有些個案準備不夠，如太原王氏，留下問題較多。此外，如作者言，北朝後期分析簡單。

以“世傢大族”為題 背後卻聚焦於北朝皇權·官僚政治的復興：北魏中期以來 帶有內亞特徵的爵本位政治結構逐漸讓位於華夏色彩的皇權政治 “四姓”諸族被定為士族高門的核心原因在於皇權與華夏官僚的權力共謀 高門的根基早已不在鄉裏 而是齣自北魏帝王的側近宮闈；河陰亂後 殘存於地方的士門武裝割據化 縱橫於北方各人群之間卻無力形成一股獨立的政治勢力 其最終結局是徹底地符號化 隨著隋唐興起而次第消失；此書帶有著田先生對於南北朝史的獨到思考 即跳齣中日受馬剋思史觀影響的理論框架 純以政治的眼光重審中古史 以皇權官僚說反駁貴族封建說 以波摺變態說反駁曆史分期說；作者行文也頗類田先生 對於各人群的行為動機與政治利益分析得絲絲入扣 十分精彩！

作者認為皇權政治而非門閥政治纔是北朝政治的本質，故世傢大族的發展與皇權的漲落形成密切關係，太和改製本意是將鮮卑貴族與漢族士人整閤到統一體製之中，如“四姓”的産生，便是孝文帝根據漢魏以來漢族士人品評門第的傳統，而確立的一個具有濃厚政治色彩的外戚婚姻集團。但此舉也造成北魏官僚體製齣現瞭文武分途、重文輕武、士庶分途，進而造成後期文武之爭等嚴重政治問題。且北魏後期，高門大姓的盛極一時與地方豪強的逐漸衰落形成強烈反差，而後者正是前者賴以存在的社會基礎。正因為如此，魏齊之際諸豪並起的局麵已非漢魏之際的情形，豪強隻能依托於武力強大者構建統一的中央政權。本書以範陽盧氏、太原王氏、滎陽鄭氏及《關東風俗傳》所以記載的河北大族作為個案研究。總之北朝社會“門閥化”帶來瞭北朝世傢大族士族的官僚化，開啓瞭隋唐官僚製帝國

中国自秦以来的皇权专制，大家都已经不陌生了。但是，布衣和皇帝之间的阶层，也就是贵族，或者说门阀，一般还隐形于大众读者的兴趣之外。 相关的历史研究其实已经不少，不过大众读者明显对皇帝、权臣、将领的个人发家史兴趣更浓，对历史的关注多聚焦于某些人物，进而把它当做...  

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《世家大族与北朝政治》页23称长孙观为孝文帝改降五等中异姓诸王中未降爵的仅有一例， “即使是这个特例，也仅限于长孙观一世，其子冀归，‘六岁袭爵，降为公。’” 按此说疑误。鄙意以为长孙观的不降爵、长孙冀归的降爵，应是指孝文帝朝之前的异姓王袭爵过程...  

全书的升华集中在最末一章，一下子把作者论述的格局提高了。 本书第一章通过分析“改降五等”与“分定姓族”等相关事项指出，北魏王朝实际上经历了贵族政治——宗王政治——皇权政治的过程。这一过程中，汉人士族与鲜卑大族都被统合到了北魏的门阀体制之中，然而却又孕育着埋葬...

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