圖書標籤: 魏晉南北朝  曆史  魏晉南北朝史  世傢大族與北朝政治  陳爽  中古史  貴族  學術   

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黨內民主，會不會是新的貴族政治？這本書能提供中古中國社會中地方大族與政治互動的一些圖景，也似乎不斷為我的印象提供著證據。很多東西在一兩韆年的時間跨度中，已經滲透到中國人的血液和基因裏麵去瞭

範陽盧氏： 共祖想也知道是東漢盧植-跟著司馬穎怪不得不渡江-後燕慕容氏力保幽州-歸降北魏-與支持北魏的同鄉範陽祖氏反目-起先盧玄一支獨秀-清河崔範陽盧自曹魏以來的婚宦網-崔浩被重用被誅被牽連-李衝得幸隴西李氏崛起-分投東魏西魏-宇文神舉屠範陽-盧照鄰哀思 太原王氏： 王惠龍隻身北奔遭質疑-崔浩大悅聯姻-中山王氏一道湊熱鬧-冒認士族情況嚴重 渤海高氏： 高齊帝室攀附與慕容燕緊密的渤海高氏-起先高允官高-青齊諸豪封高盧李響應高歡討爾硃 融閤的進程殘酷耗時，無論鬍漢，鄉裏京師，士族豪強。古時河北河南人傑地靈諸相明滅。 不可忽略的兩本：《齊民要術》齣自北齊，《水經注》齣自北魏。

通過北魏“改降五等”、“分定姓族”和四個個案來探討北朝環境下世傢大族的形成過程、自身特點和命運走嚮。從北魏皇權角度來說，北魏通過“貴族政治—宗王政治—皇權政治”的改造過程，加強皇權，形成瞭“宗王拱衛帝室，漢族士人輔佐其間”的王權體製，體現齣婚姻關係下、利用魏晉世資所重構的北朝世傢門閥秩序，其結果就是世傢大族對於皇權的依附性大大增強，所謂“再生”、“門閥化”開啓瞭“官僚化”。從世傢大族看，雙傢製及三長、均田所帶來的土著根基削弱，嫡庶矛盾，學術優勢褪去，鄉議製衡機製弱化，以及北朝世族重構進程所帶來的開放性，使得北朝世族在生命力穩定的情況下逐漸拉近瞭與一般士族的距離，冗雜世族導緻任官資格嚮年勞吏乾靠攏。作者力求全麵，但是有些個案準備不夠，如太原王氏，留下問題較多。此外，如作者言，北朝後期分析簡單。

前兩章

百足之蟲死而不僵

《世家大族与北朝政治》页23称长孙观为孝文帝改降五等中异姓诸王中未降爵的仅有一例， “即使是这个特例，也仅限于长孙观一世，其子冀归，‘六岁袭爵，降为公。’” 按此说疑误。鄙意以为长孙观的不降爵、长孙冀归的降爵，应是指孝文帝朝之前的异姓王袭爵过程...  

中国自秦以来的皇权专制，大家都已经不陌生了。但是，布衣和皇帝之间的阶层，也就是贵族，或者说门阀，一般还隐形于大众读者的兴趣之外。 相关的历史研究其实已经不少，不过大众读者明显对皇帝、权臣、将领的个人发家史兴趣更浓，对历史的关注多聚焦于某些人物，进而把它当做...  

《世家大族与北朝政治》页23称长孙观为孝文帝改降五等中异姓诸王中未降爵的仅有一例， “即使是这个特例，也仅限于长孙观一世，其子冀归，‘六岁袭爵，降为公。’” 按此说疑误。鄙意以为长孙观的不降爵、长孙冀归的降爵，应是指孝文帝朝之前的异姓王袭爵过程...  

《世家大族与北朝政治》页23称长孙观为孝文帝改降五等中异姓诸王中未降爵的仅有一例， “即使是这个特例，也仅限于长孙观一世，其子冀归，‘六岁袭爵，降为公。’” 按此说疑误。鄙意以为长孙观的不降爵、长孙冀归的降爵，应是指孝文帝朝之前的异姓王袭爵过程...  

《世家大族与北朝政治》页23称长孙观为孝文帝改降五等中异姓诸王中未降爵的仅有一例， “即使是这个特例，也仅限于长孙观一世，其子冀归，‘六岁袭爵，降为公。’” 按此说疑误。鄙意以为长孙观的不降爵、长孙冀归的降爵，应是指孝文帝朝之前的异姓王袭爵过程...