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共同体

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[英] 齐格蒙·鲍曼
江苏人民出版社
欧阳景根
2003-10
186
14.00
平装
汉译精品·政治经济
9787214035653

图书标签: 社会学  鲍曼  共同体  现代性  政治  政治哲学  政治学  哲学   


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发表于2024-12-23

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图书描述

“共同体”这个词传递的感觉总是很美妙的。共同体是一个温暖而舒适的场所,一个温馨的“家”,在这个家中,我们彼此信任、互相依赖。

然而,“共同体”不是一个已经获得和享受的世界,而是一种我们热切希望栖息、希望重新拥有的世界。这是一个失去了的天堂,或者说是一个人们还希望能找到的天堂。

要成为共同体中的一员,就要付出代价。共同体体现了安全感,但同时也剥夺了我们自由。确定性和自由是两个同样珍贵和令人渴望的东西,它们可以或好或坏地获得平衡,但不可能永远和谐一致。确定性和自由、共同体和个体之间的冲突,永远也不可能解决,但我们可以对存在的机遇和危险作出评估,至少可以避免重蹈覆辙。

在本书中,齐格蒙特·鲍曼评估了上述的机遇和危险,并以其与众不同和充满睿智的方式,提出了重新评估的概念,这正成为当前关于社会的本质和未来的争论的核心概念。

齐格蒙特·鲍曼是利兹大学和华沙大学的荣誉退休社会学教授,当代著名思想家。

本书内容有:坦塔罗斯的痛苦;重新植根被根除之物;分离的时代,或第二种型式的伟大转变;成功者的脱离;共同体主义的两个渊源;承认权和再分配权;从平等到多元文化主义;结果:隔离区;多种文化,一种人道?

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著者简介

齐格蒙特.鲍曼(Zygmunt Bauman),英国利兹大学和波兰华沙大学社会学教授. 著有<<现代性与大屠杀>>,<<立法与阐释者>>,<<现代性与矛盾性>>等.

鲍曼于1925年出生在波兰西部波兹南一个贫苦的犹太家庭,这个家庭承受着贫穷和反犹太的痛苦,这些在后来的学术生涯中,都为鲍曼提供了直接的思考对象。1939年,二战爆发,鲍曼全家逃亡苏联。1943年,18岁的鲍曼参加了在苏联的波兰军队,战后,鲍曼升为上尉,不久又被升为上校,就是在这个时期,鲍曼开始攻读社会学的学位,师从波兰当时的知名学者奥索夫斯基和霍施菲尔德。这时的鲍曼可谓仕途一片光明,但他没有料到,在1953年的反犹太清洗中,他成了牺牲品,被突然撤消职务他是一个热忱的共产主义者,他被共产主义的承诺强烈吸引着,他愿意作一个为崇高事业奋斗的战士。

鲍曼经历了希望,也饱尝了失望。从军队下来后,鲍曼就开始了他的学术生涯,他于1954年起在华沙大学哲学与社会科学系任教,50年代末去伦敦经济学院呆了一年,1961年,升为助理教授,并担任波兰最有名的社会学杂志《社会学研究》杂志编辑委员会的主任;1966年,鲍曼担选波兰社会学协会执行委员会的主席。


图书目录


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用户评价

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区别于滕尼斯的共同体,一种更为激进的现代视角

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温暖而舒适的共同体在作者眼中早已不复存在,无论是个人在自由与确定感之间的选择还是全球化对那种自然的共同体的环境的不可逆转的改变,原来意义上的共同体的根基已不复存在。民族主义和社会隔离也无法形成真正意义的共同体。在对多元文化主义的批判过后,作者最终承认了它的适用性。

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区别于滕尼斯的共同体,一种更为激进的现代视角

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鲍曼写的书似乎越来越没有原创性了

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同一个人,写书多了就会不断地抄袭自己,也重复自己引用过的那些人,此书说是为了扩展《流动的现代性》中的某些观点,但是已经不复最初读鲍曼时的激动!

读后感

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我读完了鲍曼的《共同体》,在书的序言里,他写到:“有些词,它还是一种感觉,‘共同体’这个词就是其中之一。”这种论调重复见于安德森的《想象的共同体——民族主义的起源与散布》和南希的《解构的共通体》。而这种想象的感觉贯穿于每个人的日常生活中,比如我们拿起今天早...  

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我读完了鲍曼的《共同体》,在书的序言里,他写到:“有些词,它还是一种感觉,‘共同体’这个词就是其中之一。”这种论调重复见于安德森的《想象的共同体——民族主义的起源与散布》和南希的《解构的共通体》。而这种想象的感觉贯穿于每个人的日常生活中,比如我们拿起今天早...  

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“共同体”是一个能让人有美好感觉的词语。在现代汉语中,“共”指的是“在一起”,“同”指的是“一样,没有差异”,而“体”是指“群体”的意思。于是,不难看出,当译者把<community>翻译成《共同体》的时候,表达了一种多么美好的愿望。正如书中所言,“共同体”这个词给...  

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“共同体”是一个能让人有美好感觉的词语。在现代汉语中,“共”指的是“在一起”,“同”指的是“一样,没有差异”,而“体”是指“群体”的意思。于是,不难看出,当译者把<community>翻译成《共同体》的时候,表达了一种多么美好的愿望。正如书中所言,“共同体”这个词给...  

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