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世家大族与北朝政治

简体网页||繁体网页
陈爽
中国社会科学出版社
1998-12-1
232
16.00元
平装
东方历史学术文库
9787500423065

图书标签: 魏晋南北朝  历史  魏晋南北朝史  世家大族与北朝政治  陈爽  中古史  贵族  学术   


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发表于2025-03-11

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用户评价

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范阳卢氏: 共祖想也知道是东汉卢植-跟着司马颖怪不得不渡江-后燕慕容氏力保幽州-归降北魏-与支持北魏的同乡范阳祖氏反目-起先卢玄一支独秀-清河崔范阳卢自曹魏以来的婚宦网-崔浩被重用被诛被牵连-李冲得幸陇西李氏崛起-分投东魏西魏-宇文神举屠范阳-卢照邻哀思 太原王氏: 王惠龙只身北奔遭质疑-崔浩大悦联姻-中山王氏一道凑热闹-冒认士族情况严重 渤海高氏: 高齐帝室攀附与慕容燕紧密的渤海高氏-起先高允官高-青齐诸豪封高卢李响应高欢讨尔朱 融合的进程残酷耗时,无论胡汉,乡里京师,士族豪强。古时河北河南人杰地灵诸相明灭。 不可忽略的两本:《齐民要术》出自北齐,《水经注》出自北魏。

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通过北魏“改降五等”、“分定姓族”和四个个案来探讨北朝环境下世家大族的形成过程、自身特点和命运走向。从北魏皇权角度来说,北魏通过“贵族政治—宗王政治—皇权政治”的改造过程,加强皇权,形成了“宗王拱卫帝室,汉族士人辅佐其间”的王权体制,体现出婚姻关系下、利用魏晋世资所重构的北朝世家门阀秩序,其结果就是世家大族对于皇权的依附性大大增强,所谓“再生”、“门阀化”开启了“官僚化”。从世家大族看,双家制及三长、均田所带来的土著根基削弱,嫡庶矛盾,学术优势褪去,乡议制衡机制弱化,以及北朝世族重构进程所带来的开放性,使得北朝世族在生命力稳定的情况下逐渐拉近了与一般士族的距离,冗杂世族导致任官资格向年劳吏干靠拢。作者力求全面,但是有些个案准备不够,如太原王氏,留下问题较多。此外,如作者言,北朝后期分析简单。

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百足之虫死而不僵

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以“世家大族”为题 背后却聚焦于北朝皇权·官僚政治的复兴:北魏中期以来 带有内亚特征的爵本位政治结构逐渐让位于华夏色彩的皇权政治 “四姓”诸族被定为士族高门的核心原因在于皇权与华夏官僚的权力共谋 高门的根基早已不在乡里 而是出自北魏帝王的侧近宫闱;河阴乱后 残存于地方的士门武装割据化 纵横于北方各人群之间却无力形成一股独立的政治势力 其最终结局是彻底地符号化 随着隋唐兴起而次第消失;此书带有着田先生对于南北朝史的独到思考 即跳出中日受马克思史观影响的理论框架 纯以政治的眼光重审中古史 以皇权官僚说反驳贵族封建说 以波折变态说反驳历史分期说;作者行文也颇类田先生 对于各人群的行为动机与政治利益分析得丝丝入扣 十分精彩!

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64)看作者的论述,还有很多值得延伸讨论的问题啊。可以先读李凭的《北魏平城时代》,再读这本。

读后感

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《世家大族与北朝政治》页23称长孙观为孝文帝改降五等中异姓诸王中未降爵的仅有一例, “即使是这个特例,也仅限于长孙观一世,其子冀归,‘六岁袭爵,降为公。’” 按此说疑误。鄙意以为长孙观的不降爵、长孙冀归的降爵,应是指孝文帝朝之前的异姓王袭爵过程...  

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中国自秦以来的皇权专制,大家都已经不陌生了。但是,布衣和皇帝之间的阶层,也就是贵族,或者说门阀,一般还隐形于大众读者的兴趣之外。 相关的历史研究其实已经不少,不过大众读者明显对皇帝、权臣、将领的个人发家史兴趣更浓,对历史的关注多聚焦于某些人物,进而把它当做...  

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《世家大族与北朝政治》页23称长孙观为孝文帝改降五等中异姓诸王中未降爵的仅有一例, “即使是这个特例,也仅限于长孙观一世,其子冀归,‘六岁袭爵,降为公。’” 按此说疑误。鄙意以为长孙观的不降爵、长孙冀归的降爵,应是指孝文帝朝之前的异姓王袭爵过程...  

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《世家大族与北朝政治》页23称长孙观为孝文帝改降五等中异姓诸王中未降爵的仅有一例, “即使是这个特例,也仅限于长孙观一世,其子冀归,‘六岁袭爵,降为公。’” 按此说疑误。鄙意以为长孙观的不降爵、长孙冀归的降爵,应是指孝文帝朝之前的异姓王袭爵过程...  

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