《傳世經典:菜根譚》是明代萬曆年間的學者洪應明所撰。作者對中國傳統文化有很深的理解，並糅閤瞭儒傢的中庸、道傢的無為、佛傢的齣世和自身生活的體驗，形成瞭這樣一套處世為人的方式，錶現瞭中國古人對人性、人生和人際關係的獨到見解。作者對中國古代經典也十分熟悉。他從曆代文獻典籍中摘錄瞭大量有古籍名句、先哲格言，作為《傳世經典:菜根譚》的骨架，又從發間搜集瞭普通百姓口頭上流傳的處世警句、民俗諺語，並且在字句上加以整理，作為該書的血肉，讀起來音節和諧，琅琅上口，引人入勝，發人深思。書的許多警句被傳為處世為人的格言。這是《萊根潭》一書最顯著的特點，也是此書得以流傳後世的重要原因。從該書的全部內容看，作者貫穿著這樣的中心思想：作為一個正常人，應當如何進行自我修養，如何培養自己的道德情操和心理品質，如何處理人際關係，如何麵對人生的酸甜苦辣，從而修養成與人為善、內心安適、剛毅堅忍、處世恬淡的健康人格。《傳世經典:菜根譚》為“雙色圖文傳世經典”之一，該係列是一套普及性讀物，對象主要是具有初中級文化程度的讀者，書中注釋盡量注意做到準確、詳細，但文字力求簡約，對因版本不同而齣現的字句差異，重要的亦作瞭簡要說明。為瞭幫助讀者更好地閱讀、理解、欣賞原詞，筆者在仔細揣摸、深入領會、總體把握詞意的基礎上，采用散文形式，對原詞作瞭意譯，盡可能把原詞的意韻展呈給讀者，另外還加入瞭評介性文字。或介紹詞作背景，或詮釋詞意，或剖解精警字句，或簡析全詞意脈，或指齣其藝術上的獨到之處，是一本不錯的瞭解古代文學的讀本。

洪應明

《菜根譚》是明代的一部語錄體著作。著者洪應明，字自誠，號還初道人，現今江蘇金壇人。根據他的另一部作品《仙佛奇蹤》，我們得知他早年熱中於仕途功名，晚年歸隱山林，洗心禮佛。萬曆三十年(1603)前後曾居住在南京秦淮河一帶，潛心著述。與袁黃、馮夢楨等人有所交往。

書名《菜根譚》，取自宋儒汪革語：「人就咬得菜根，則百事可成。」意思是說，一個人隻要就夠堅強地適應清貧的生活，不論做什麼事情，都會有所成就。明於孔兼在為《菜根譚》寫的（題詞）中，進一步闡述道：「『譚』」以『根譚』名，固自清苦曆練中來，亦自栽培灌溉裏得，其顛頓風波、備嘗險阻可想矣。」又引用洪應明的話說：「天勞我以形，吾逸吾心以補之；天阨我以遇，吾亨吾道以通之。」於氏的解釋，增加瞭這樣一層含意，即一個人麵對厄運，必須堅定自己的操守，奮發努力，辛勤培植與澆灌自己的理想。乾隆間署名三山病夫通理的（重刊菜根譚序）則說：「凡種菜者，必要厚培其根，其味乃厚。」並引月古語「性定菜根香」，說明隻有心性澹怕沉靜的人，纔能領會其中的旨意。

《菜根譚》成書於明萬曆年間，距今已有近四百年的曆史。在相當長的時間裏，它並未受到足夠的重視，清乾隆間編纂《四庫全書》，連「存目」都未收入。但是近年來，一股《菜根譚》熱風行於海內外，人們將其與《孫子兵法》、《三國演義》等書一起視作中國傳統文化的經典之作，這是齣於何種原因呢？對此，本文作一簡略的分析。

洪應明生活的年代，明朝已全麵走嚮衰敗，這不僅錶現在朝綱廢弛，吏治黑暗上，整個社會、文化也呈現江河日下之勢，這一點從稍前於《菜根譚》問世的《金瓶梅》中已可見一斑。一些有見識的知識分子，在經曆瞭仕途的風波挫摺之後，紛紛退隱江湖。他們既不願意與當權者同流閤汙，也不願意違心迎閤鄙瑣的社會風氣，於是，錶現隱者高逸超脫情懷的作品大量齣現，《菜根譚》就是其中的代錶。

總的來說，《菜根譚》反映瞭明代知識分子佛、儒、道三教閤一的思想。或者說，是著者揉閤瞭儒傢中庸之道、釋傢齣世思想和道教無為思想，結閤自身體驗，形成的一套齣世人世的法則。

其名句（對聯）:寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外雲捲雲舒.