圖書標籤: 餘英時 學術史 思想史 曆史 戴震 章學誠 史學 經學
发表于2024-11-22
論戴震與章學誠 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
作者的“內在理路”說曾經引起很大的爭議,讀過此書後,不但可以瞭解這一說法的具體含義並為理解清代學術史提供一個彆樣的視角,而且還可以啓發我們思考近十多年來圍繞儒學現代價值問題的諸多爭論。
著名中國思想史專傢餘英時教授對中國知識分子心態的體察,其風格即與伯林頗多相通。餘著《論戴震與章學誠》即曾直接藉用這一"伯林比喻",認為章學誠一生緻力於"一貫之道",是典型的刺蝟;而戴震博學多纔,每給人以狐狸的感覺,但細加辨析,則不難發現戴東原骨子裏其實仍是一隻刺蝟。--說到底,中國知識分子總以"誌在聞道"自許。在我看來,這種好求"一貫之道"的一元論心態,實是中國知識分子尤其是近代中國知識分子的一大病根,許多悲劇均由此而來,惜乎國內近來雖然對知識分子問題討論得沸沸揚揚,卻鮮有人深究此點。
――甘陽
狐狸與刺蝟的說法,是伯林對古希臘殘詩"狐狸知道很多的事,但刺蝟則知道一件大事"的一種發揮。它用以比喻兩種相反的思想性格:"刺蝟"的胃口大,喜歡對廣泛的事物采取整體把握的立場,即把各種問題或見解都納入到一個體係中去處理,這種思考方式導編排一以貫之的觀念係統;"狐狸"則不然,關心的不必是全,而是多,即多方麵的追逐、獵取目標,其思想方式具有離心的傾嚮。餘英時教授的《論戴震與章學誠》就是中國版狐狸與刺蝟的故事
――陳少明
作為一本思想史著作,既有宏通的視野,也有紮實的考證,受益匪淺。
評分: B249/8946-1
評分: B249/8946-1
評分狐狸,抑或刺蝟?
評分“尊德行”“道問學”的範疇實在不能算是有效的發明。
学界一般都认为,中国学术思想到清代以后宋明理学突然中断,整体学风转向训诂,即开始转向对经典和历史的文本与文字研究,而疏远对思想的研究,即在义理、考据、辞章这三个领域,更加重视考据而轻视义理,从哲学转向考据学。造成这个转变的原因,众说纷纭。比如有的认为是清代...
評分还剩了一点点没读完,而且断断续续地读的。 余英时是我很佩服的一个学者,然我于是书则不大感冒滴。。。 首先,戴震与章学诚的联系,真有他叙述的那么大? 其次,他在一个引文中提及“已(疑当作以)前”,其实他不知道以和已二字古音同,可以通假的,《汉书》中即有二字通假...
評分历史的延续不在于史官的地记叙,也不仅仅是朝代的相继更替,我想更多的该是历史作为意识的一类在知识精英中的映射,这种映射会因为时代久远而显得苍白,但绝不会消亡。 余先生旨在以戴震和章学诚为切入点论述清代中期的思想史的发展,但其中的许多剖析反而又能从后辈中人...
評分历史的延续不在于史官的地记叙,也不仅仅是朝代的相继更替,我想更多的该是历史作为意识的一类在知识精英中的映射,这种映射会因为时代久远而显得苍白,但绝不会消亡。 余先生旨在以戴震和章学诚为切入点论述清代中期的思想史的发展,但其中的许多剖析反而又能从后辈中人...
評分余英时在讨论戴震时的主要观点可概括为两点,一为戴震善于考证,并被目为考证学的领袖(“群狐之首”)但他自己却醉心于义理之学(“刺猬”),用余先生的话来说:“乾隆时代有两个戴东原,一是领导当时学风的考证学家戴东原,另一个则是与当时学风相背的思想家戴东原。” 二是...
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