著名中國思想史專傢餘英時教授對中國知識分子心態的體察,其風格即與伯林頗多相通。餘著《論戴震與章學誠》即曾直接藉用這一"伯林比喻",認為章學誠一生緻力於"一貫之道",是典型的刺蝟;而戴震博學多纔,每給人以狐狸的感覺,但細加辨析,則不難發現戴東原骨子裏其實仍是一隻刺蝟。--說到底,中國知識分子總以"誌在聞道"自許。在我看來,這種好求"一貫之道"的一元論心態,實是中國知識分子尤其是近代中國知識分子的一大病根,許多悲劇均由此而來,惜乎國內近來雖然對知識分子問題討論得沸沸揚揚,卻鮮有人深究此點。
――甘陽
狐狸與刺蝟的說法,是伯林對古希臘殘詩"狐狸知道很多的事,但刺蝟則知道一件大事"的一種發揮。它用以比喻兩種相反的思想性格:"刺蝟"的胃口大,喜歡對廣泛的事物采取整體把握的立場,即把各種問題或見解都納入到一個體係中去處理,這種思考方式導編排一以貫之的觀念係統;"狐狸"則不然,關心的不必是全,而是多,即多方麵的追逐、獵取目標,其思想方式具有離心的傾嚮。餘英時教授的《論戴震與章學誠》就是中國版狐狸與刺蝟的故事
――陳少明
作者的“內在理路”說曾經引起很大的爭議,讀過此書後,不但可以瞭解這一說法的具體含義並為理解清代學術史提供一個彆樣的視角,而且還可以啓發我們思考近十多年來圍繞儒學現代價值問題的諸多爭論。
大部分人觉得好,只是因为他们看懂了余英时摆在台面上那些假设的线索与叙述,并止步于此。他们并不去试图了解作者的意图与撺掇史料的方法,因为这些隐藏着的,不仅拙劣,更气象狭隘。 虽然余英时厌恶六七十年代大陆盛行的意见先行式的史学做法,然而在那个时代里,他却未能免俗...
評分还剩了一点点没读完,而且断断续续地读的。 余英时是我很佩服的一个学者,然我于是书则不大感冒滴。。。 首先,戴震与章学诚的联系,真有他叙述的那么大? 其次,他在一个引文中提及“已(疑当作以)前”,其实他不知道以和已二字古音同,可以通假的,《汉书》中即有二字通假...
評分还剩了一点点没读完,而且断断续续地读的。 余英时是我很佩服的一个学者,然我于是书则不大感冒滴。。。 首先,戴震与章学诚的联系,真有他叙述的那么大? 其次,他在一个引文中提及“已(疑当作以)前”,其实他不知道以和已二字古音同,可以通假的,《汉书》中即有二字通假...
評分大部分人觉得好,只是因为他们看懂了余英时摆在台面上那些假设的线索与叙述,并止步于此。他们并不去试图了解作者的意图与撺掇史料的方法,因为这些隐藏着的,不仅拙劣,更气象狭隘。 虽然余英时厌恶六七十年代大陆盛行的意见先行式的史学做法,然而在那个时代里,他却未能免俗...
評分大部分人觉得好,只是因为他们看懂了余英时摆在台面上那些假设的线索与叙述,并止步于此。他们并不去试图了解作者的意图与撺掇史料的方法,因为这些隐藏着的,不仅拙劣,更气象狭隘。 虽然余英时厌恶六七十年代大陆盛行的意见先行式的史学做法,然而在那个时代里,他却未能免俗...
狐狸,抑或刺蝟?
评分讀的是分析的“內在”理路
评分做思想史做到這個程度實在是登峰造極,以極細微之考據得齣思想發展之脈絡,看小很小,看大很大!
评分餘大師更是個心理學傢。
评分經典的。
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