中国古代的养生 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:商务印书馆

作者:郑金生

出品人:

页数:173

译者:

出版时间:1997-03

价格:10.00

装帧:平装

isbn号码:9787801030757

丛书系列:中国古代生活丛书

图书标签:

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好的，根据您的要求，我将为您创作一本名为《中国古代的养生》的书籍的不包含该书内容的详细图书简介。 --- 《星辰之鉴：魏晋风度与文人精神的重塑》 一部穿越时空的文化探秘，追溯一个极富魅力的时代如何塑造了后世的士人风骨与审美情趣。 【内容提要】 本书并非聚焦于汗牛充栋的养生术或延年益寿的方剂，而是将目光投向一个充满动荡、叛逆与绝妙创造力的历史断层——魏晋南北朝时期（公元220年—589年）。 我们深入探讨的，是那个时代独特的“风度”如何从社会结构、政治哲学和个人生命体验中“生长”出来，并最终固化为一种影响中国知识分子群体长达千年的精神内核。 全书围绕“变局中的精神自救与文化重构”这一核心命题展开，通过对个体生命哲学、审美取向、社会交往模式的细致剖析，力图揭示：在王朝更迭的巨大阴影下，士人如何通过清谈、玄学、诗歌、书法与服饰等艺术化的方式，构建起一个超越现实困境的“内在疆域”。 【第一部分：乱世的底色与哲学的转向】 第一章：旧秩序的崩塌与“名教”的失灵 魏晋之交，是汉代“独尊儒术”所构建的社会秩序遭受前所未有的冲击的时代。本章详细梳理了黄巾起义、军阀混战直至“竹林七贤”时代来临前夕，传统儒家伦理纲常在现实政治的残酷面前所展现出的巨大张力与虚伪性。我们审视了“三不朽”的理论基础如何被动摇，以及这种基础动摇如何催生了对“真性情”的迫切呼唤。 第二章：玄学的兴起：从宇宙本体到个体生命 本书认为，玄学的盛行（特别是《老子》《庄子》的再阐释）并非简单的学术复古，而是士人对“名教”僵化教条的一种精神避难。重点分析了王弼、何晏等对“有”与“无”、“名”与“实”的辩证探讨，如何将关注点从治国平天下，转向个体生命与宇宙本源的契合。玄学的概念范式为后世的审美和处世哲学打下了形而上的基础。 第三章：名士的诞生：政治权力与个体自由的拉锯 名士风流，绝非空穴来风。本章探讨了曹魏“正始之音”的政治策略性——如何利用“清谈”来筛选忠诚者，并为少数精英保留政治参与的“入口”。但同时，我们也揭示了这种“风度”的双刃剑效应：一旦超脱于权力中心，士人便面临“隐”与“出”的终极抉择，这构成了他们内心持续的煎熬。 【第二部分：风度的物质化与艺术的解放】 第四章：清谈的艺术：话语权力的重构 清谈，被视为魏晋风度的核心表现。本书将其视为一种高度结构化的社交仪式，而非漫无边际的闲聊。我们细致分析了清谈中的“言外之意”、“锋芒的收敛与释放”，以及如何通过对“义理”的阐发，在言语交锋中确立自己的精神高地。傅玄与王衍的辩论范式，是研究此阶段话语权争夺的绝佳样本。 第五章：服饰与仪态：身体的审美化 魏晋士人对服饰的革新是“返璞归真”思想的具象体现。本章摒弃了对宽袍大袖的表层描述，深入研究了“褒衣博带”背后的文化动因——它是对汉代严谨礼服制度的反叛，是对身体自然状态的解放，更是对“魏晋风流”这一视觉符号的自觉建构。竹林七贤中嵇康的袒裼赤膊，正是这种形体解放的极端表达。 第六章：书法：从技艺到心性的外化 魏晋书法被推崇为“书为心画”的巅峰。本章重点解析了张芝、钟繇、王羲之等人的突破性贡献，并非仅停留在笔法技巧上，而是探讨了“中和之美”、“自然”等玄学概念是如何转化为横竖撇捺中的气韵与结构。王羲之的《兰亭集序》被视为个体生命对“流逝”的最高美学抵抗。 【第三部分：精神的归宿与后世的回响】 第七章：山水诗的兴起：在自然中寻求安顿 随着社会理想的破灭，士人的目光开始投向山水。谢灵运开创的山水诗，是对外部世界进行审美编码的过程。本章分析了诗歌如何从咏怀言志，转向对自然景物“物我两忘”的体验。这种体验，提供了一种短暂的、非政治性的、纯粹感官与精神的和谐。 第八章：竹林七贤的悲剧与典范性 嵇康的被杀与阮籍的沉默，构成了魏晋精神困境的两个极端案例。本章深度剖析了他们对于“性命之学”的实践，揭示了他们虽然在精神上获得了巨大的自由，但这种自由在强大的世俗暴力面前是何等地脆弱。他们成为了后世所有“隐士”的先驱原型。 第九章：魏晋风度对后世文人的深远影响 魏晋时期确立的审美趣味和文化姿态，如对个性解放的推崇、对自然状态的向往、以及对“雅”与“俗”的界定，深刻影响了唐代的诗歌审美和宋代的理学思辨。本书最后总结，魏晋风度不是一种过时的时尚，而是中国文人精神在特定历史阶段完成的“一次彻底的自我重塑”，是理解中国文人“士气”的基石。 【本书特色】 视角独特： 避开传统史学对战争和政治权谋的聚焦，转而深入考察“士人的内在生活和审美实践”。 材料翔实： 融合了《世说新语》的逸事与正史的记载，辅以对出土文物（如竹简、画像石）的文化解读。 论证严谨： 强调“风度”是一种复杂的社会心理产物，而非简单的道德说教。 --- 本书旨在为读者提供一扇窗户，窥见一个伟大的时代如何在废墟之上，以最高的审美情趣，构建起不朽的精神遗产。

评分☆☆☆☆☆

原则—— 起居有常顺四时 莫伤莫强求中和 但欲小劳莫大疲 保养方法—— 常梳头：头是诸阳之总，发为血之余。 善养齿：叩齿使牙根紧固。 惜津唾：（本草卷五二）灌溉脏腑，润泽肢体。 防损目：（千金要方卷六）禁忌。 谨言语：过语过笑，损肺伤肾。 慎脱着。 节沐浴。 重睡眠：...

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这本书简直是打开了一扇通往古代生活智慧的大门！我原以为会读到一些晦涩难懂的理论，没想到作者的文笔如此生动流畅，将那些古老的养生之道娓娓道来，读起来一点也不枯燥。特别是关于“动静结合”的论述，简直是为我们现代快节奏生活中的“亚健康”人群量身定做的良方。书中详细介绍了古代不同季节的起居作息、饮食调理，甚至连情绪的管理都有独到的见解。我特别喜欢其中关于“食养”的部分，它不是简单地罗列药材，而是深入剖析了食物的性味归经与人体脏腑的对应关系，让我对日常的烹饪有了全新的认识。比如，书中提到春季应多食养肝的食物，并给出了具体的食谱示例，这些都非常具有操作性。读完后，我立刻尝试调整了我的早餐结构，感觉精神状态确实有了一个明显的提升。这本书的价值在于，它不仅是知识的传递，更是一种生活方式的启发，让人重新审视自己与自然、与身体的关系，找回那种与天地和顺的古人智慧。

评分☆☆☆☆☆

我发现这本书在处理不同流派观点时的态度非常客观中立，这是我非常欣赏的一点。中国古代养生流派众多，儒家、道家、释家，甚至民间巫术，都有其独特的见解。这本书并没有偏袒任何一方，而是将各种观点并列呈现，并分析其历史背景和适用人群。例如，在谈到“药物疗法”时，它平衡地介绍了《黄帝内经》的整体观与后世本草学的发展，既肯定了古代医圣的智慧，也客观地指出了其局限性。书中对于“胎教”和“童蒙养正”的论述尤其深刻，它将个体的健康上升到了家族乃至社会长久发展的层面来考量，这种宏大的视角让人深思。阅读过程中，我感觉自己不是在接受单方面的灌输，而是在参与一场跨越千年的思想对话，这种开放性的探讨让我能够根据自身情况进行取舍和实践，而不是盲目照搬。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我最大的震撼，是它对于“顺应自然”这一核心理念的反复强调和多维度阐释。它不是一套僵硬的“健康操作手册”，而更像是一套融入生命节律的哲学指南。作者通过对天文、地理、物候的研究，深刻揭示了人体的生理活动如何与宇宙的变化息息相关。例如，书中详细分析了不同节气下人体“气血”流动的变化规律，以及我们应当如何通过调整作息和情志来“与气相应”。这种将个体生命置于宏大宇宙背景下的叙事方式，极大地消解了我内心深处的焦虑感。它告诉我们，健康并非靠与时间赛跑或强行对抗衰老，而是学会与时间共舞，与自然合拍。读完这本书，我不再急于追求立竿见影的效果，而是开始注重日常点滴的积累，学会慢下来，去倾听身体发出的最细微的声音。这是一种由内而外的，对生命本质的重新校准。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的装帧设计和插图排版也深得我心，让人在阅读的过程中充满愉悦感。我拿到的这个版本，纸张的质感温润，墨色浓淡适宜，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。更难能可贵的是，书中穿插了大量精美的古代绘画和手稿复刻图，这些视觉元素与文字内容完美融合，极大地增强了代入感。比如，在讲解到古代的熏香养生法时，配上了唐代仕女焚香图，那种意境一下子就出来了，让人仿佛置身于幽静的古阁之中。作者在叙述历史典故时，常常引用一些优美的诗词歌赋来烘托气氛，使得原本严肃的养生话题变得充满了人文情怀和艺术气息。它不仅仅是一本知识书，更像是一件可以细细品味的艺术品。这种对细节的极致追求，体现了出版方对传统文化的尊重，也让读者在精神和审美上都得到了极大的满足。

评分☆☆☆☆☆

这本书的学术深度和广度令人赞叹，它绝非市面上那些浮光掠影的养生“小册子”可比。作者显然是下了大功夫，查阅了大量的古代医书、哲学典籍乃至地方志，构建了一个立体、系统的古代养生知识体系。我印象最深的是它对“形神合一”观念的阐释，作者从先秦的道家思想讲到魏晋的玄学思潮，层层递进地剖析了古人如何将精神修养置于物质调理之上的哲学高度。书中对“导引术”和“房中养生”的探讨尤为精妙，它摒弃了现代人对这些概念的浅薄理解，回归到古代文献的原意，严谨而富有思辨性。虽然有些段落涉及较为专业的术语，需要反复咀嚼，但正是这种严谨性，让这本书具备了极高的参考价值。它不仅仅教你“怎么做”，更重要的是告诉你“为什么这么做”，这种底层逻辑的阐述，才是真正有力量的。对于希望深入研究中国传统文化精髓的读者来说，这本书绝对是案头必备的典籍。

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台湾商务发行本

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