圖書標籤: 薩義德 東方學 文化研究 東方主義 哲學 文化批評 文化 文化理論
发表于2024-12-22
東方學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《東方學》這本書與當代曆史的動蕩和喧騰是完全分不開的。在書中,我相應地強調無論是“東方”這一用語,還是“西方”這一概念都不具有本體論意義上的穩定性,二者都由人為努力所構成,部分地在確認對方,部分地在認同對方。
《東方學》以對1975年黎巴嫩內戰的描寫為開端,這場戰爭結束於1990年,但是暴力與醜惡的人類流血事件卻延續至今。我們經受瞭奧斯陸和平進程的失敗。第二次巴勒斯坦人起義爆發以及遭到再次入侵的西岸與加沙地帶的巴勒斯坦人的可怕苦難,在那裏,以色列使用F-16戰機與阿帕奇直升機對手無寸鐵的平民進行瞭例行集體懲罰行動。自殺性炸彈襲擊現象充分顯現齣瞭它所具有的可怕破壞性,這當然沒有什麼比“九·一一”事件及其後對阿富汗和伊拉剋的戰爭更駭人聽聞、更具有末日預言的昭示意義瞭。正當我寫作本文時,美英對伊拉剋非法的和未經授權的入侵和占領正在進行,隨之而來的則是匪夷所思的物質掠奪、政治動蕩和變本加厲的侵略。這都被認為是那個被稱作文明衝突的一部分,無休無止、無法平息、不可救藥。但我認為並非如此。
愛德華·W.薩義德(Edward W.Said,1935-2003),當今世界極具影響力的文學和文藝批評傢之一。齣生於耶路撒冷,在英國占領期間就讀於埃及開羅的西方學校,接受英式和美式教育,1950年代赴美就學,獲哈佛大學博士學位,1963年起任教於哥倫比亞大學,講授英國文學與比較文學。代錶作有:《開始:意圖與方法》、《世界、文本、批評傢》、《東方學》、《文化與帝國主義》、《知識分子論》等。薩義德還是有名的樂評傢、歌劇學者、鋼琴傢,並以知識分子的身份積極參與巴勒斯坦的政治運動,為巴勒斯坦在西方世界最雄辯的代言人。
可以看做用福柯的權力係譜學方法進行的一次學術訓練,但在辨析作為一套強勢話語施加的認知體係的東方學的同時,也構建瞭一套針對東方學和東方學傢的描述體係——一種“元東方學”,同樣也可以用福柯的這套方法攻擊之。另外薩義德作為一個“東方”局內人在這裏體現齣的尖酸的扭捏,令人不快。弱者總是想哭,但請好好哭。
評分這本書可以隻讀薩義德在15年後所作的後記
評分我覺得除瞭''想讀'' ''在讀'' 和''讀過''以外還應該加一個''讀不下去''選項,這應該是一本很好的書,不過目前我的知識量還不足以支撐我把它讀完。
評分我想發動一次對本書的一星運動。希望反綠主義者,遠邪,英美大學比較文學係厭惡者,痛恨東方主義陰謀論敗壞正經學術【比如黑色雅典娜啊,把正經嚴肅的印度伊朗學批成殖民主義陰謀啊】者參加
評分賽義德指齣西方著作中所呈現齣來的那個奴性愚昧懶惰麻木懦弱縱欲的東方,並不是曆史中存在的東方的再現,而是在歐洲中心主義的知識論框架下創造齣來的體係。他的研究領域有很大限定,超越那個疆域,就齣現不適用性:19s以前從馬可波羅時代開始五個世紀對中國的崇拜或美化,這另一種東方主義的問題。
“……现代东方学自身已经带有欧洲对伊斯兰巨大恐惧之印记……”——《东方学》P324 Orientalism是什么? Orientalism一词一般有三个方面的含义: 一种学术研究学科;一种思维方式;一种权力话语方式。实际上这三个方面是相互紧密的相连的。 萨达尔的《东方主义》中有这么一段...
評分 評分作为一本后殖民主义的经典之作,《东方学》被反复地评论,有人赞颂有人贬抑,但其影响却依然强劲。凡是涉及到“外国人文学作品中的中国人或东方人形象”之类主题的论文,大多几乎都要引述《东方学》中的观点,却不去仔细考察萨义德的观点究竟是否适合自己的论题。 ...
評分对于研究东方,特别是穆斯林东方的人来说,无论其学科如何,历史、语言、文学、文化或民俗,赛义德的东方学已经成为了背景,赛义德成为了永远活在背景中的人物。所有学者、小说家、画家或者仅仅对东方有兴趣的人,当他/她谈论这个区域,当他希望以任何媒介表述自己对东方的见解...
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