范伟,1997年毕业于湖南师范大学美术系,1998年工作于巴陵石化设计院,2001年湖南师范大学设计专业研究生毕业。其间曾于清华美院环艺专业就读。现为湖南师范大学美术学院设计系讲师。发表论文数十篇。编写教材数本,担任省级课题项目研究,并有多项设计作品被采用和获奖。现主要从事广告与室内设计研究。
因为这本书的标题让我觉得很有兴趣,所以在淘宝上订了一本二手书。 坦白说书中有些影印件还蛮有趣。 但作者的学术研究能力和设计素养实在是太差。举一个随手翻来的例子: 书中第一章第三节的标题叫做“中国古代广告设计的特征”,经过作者总结,中国古代广告设计的特征有三...
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这本书的叙述节奏非常舒缓,像一位老茶客在慢火细炖一壶陈年的普洱,初品似乎平淡,但回味无穷。它没有一味追求戏剧性的爆发点,而是以一种近乎口述史的方式,娓娓道来中国商业文明的演进。让我印象特别深刻的是关于“游走式广告”的章节,比如货郎挑子上的悬挂物、戏曲班子的变装宣传,甚至是江湖术士的幌子。作者没有使用冰冷的学术语言去解构这些场景,而是通过搜集整理的民间俗语和诗词片段,将读者的感官充分调动起来——你能“听见”挑担的吆喝声,能“闻到”药铺的草药香。这种高度沉浸式的写作手法,使得那些抽象的“设计策略”变得触手可及,极大地增强了阅读的乐趣,让人在不知不觉中,对古代的营销智慧油然而生一种亲近感。
评分我原本以为这会是一本偏重于图像美学的书,但《中国古代广告设计》的广度和深度完全超出了我的预期。它成功地打破了“广告”仅限于商业交易的狭隘定义,将视野拓展到了国家层面的教化宣传、宗教传播,甚至是士大夫阶层对自身声望的维护。例如,书中对碑刻和匾额的研究,简直是精彩绝伦。这些被视为“永久性”媒介的文本,其实承担了比现代广告更复杂的公共信息发布功能。作者细致对比了不同朝代对“榜文”书写风格的要求,从楷书到魏碑,从严肃的官方口吻到充满人情味的民间告示,这种对“语境化设计”的把握,展现了作者深厚的跨学科功底。阅读过程中,我多次停下来,反复揣摩那些被重新绘制出来的拓片和摹本,感受着文字排版与空间布局之间微妙的张力。
评分读完这本书,我感觉自己像是完成了一次穿越时空的田野调查,作者的笔触细腻而富有画面感,将那些尘封于历史角落的商业信息鲜活地呈现在眼前。最让我震撼的是关于民间“春牛图”和“门神画”的研究部分。以往我总将它们视为纯粹的年俗或信仰符号,但作者通过考证历代版画的演变和流通渠道,清晰地揭示了它们作为一种高频次、大批量的“图像广告”的本质。它向农民阶层推销的,不仅仅是祈福的愿望,更是一种对来年丰收的“品牌承诺”。这种分析角度是极其新颖且富有洞察力的。书中对于不同历史时期所使用的印刷技术,如雕版、泥活字对广告传播效率的影响,也有详尽的阐述,使得整部著作不仅有“艺术性”的探讨,更有扎实的“技术史”作为支撑,内容厚重,绝非泛泛而谈的入门读物。
评分这本书的价值,很大程度上在于它对于“失落的传统”的重建工作。我们现在所见的古代遗存,往往是官方的、精英的、经过美化的艺术品,但《中国古代广告设计》勇敢地深入到了市井的烟火气中。作者花费了大量篇幅考证了那些已经消亡的、纯粹以效率为导向的设计形式,比如不同地域的“地名旗杆”样式、不同行会的“统一徽识”的演变逻辑等等。这种对“功能性设计”的尊重和挖掘,为当代设计研究提供了一个宝贵的反思维度:在今天这个信息爆炸的时代,我们是否过度追求形式的创新,而忽略了信息传递的本质和效率?此书提供了一面历史的镜子,让我们看到,最有效的古代设计,往往是最朴素、最直接、也最能融入生活场景的设计。其研究的细致程度,足以让任何一个对视觉文化史感兴趣的同仁视为案头必备的参考书。
评分这部《中国古代广告设计》显然是一部集大成之作,它不仅仅罗列了历史上的招贴、店招、以及民间叫卖的文字和图像,更像是一本透视古代商业脉络的深度报告。我尤其欣赏作者在探讨具体案例时,那种抽丝剥茧的严谨态度。比如,在分析唐宋时期酒肆的招牌设计时,书里没有止步于描述其精美的书法或独特的造型,而是深入挖掘了这种视觉符号背后的社会经济逻辑——它如何适应当时的识字率限制,如何通过色彩和图案向不识字的群体传递信息,以及它在城市空间中扮演的“路标”角色。这种将设计置于社会史背景下考察的视角,极大地提升了本书的学术价值,让我对那些看似简单的“叫卖歌”或“画帛”产生了全新的敬畏感。它让我意识到,古代的广告绝非粗糙的宣传品,而是高度提炼和符号化的视觉艺术,其背后蕴含的商业智慧和审美情趣,即便是对现代营销理论也有着深刻的启示意义。
评分范伟。
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