国际易学研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:少年儿童出版社

作者:朱伯崑 主编

出品人:

页数:325

译者:

出版时间:1996-12

价格:38.00

装帧:平装

isbn号码:9787508009674

丛书系列:

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好的，这是一份基于您要求创作的图书简介，该书名为《国际易学研究》。 --- 《国际易学研究》图书简介 跨越时空，洞察古今：一部深度剖析易学全球化进程与本土转化的集大成之作 核心聚焦： 本书旨在系统梳理与深入探讨易学思想在全球范围内的传播、演变、在地化以及跨文化对话的复杂脉络。它并非仅仅是一部关于《易经》文本本身的解读，而是将易学视为一种活态的知识体系，考察其在现代世界不同文化场域中的适应性、创造性及其深远影响。 本书结构与内容导览： 本书分为“溯源与重构”、“跨文化传播与在地化”、“现代应用与理论对话”三大核心板块，共计二十章，结构严谨，论证详实。 第一部分：溯源与重构——易学本体论的现代审视 本部分着眼于奠定易学研究的理论基石，挑战传统解读框架，引入新的方法论视角。 第一章：从卜筮到哲学：先秦易学思想的结构性重塑 本章细致考察了从西周到战国时期《易经》的文献演变，重点分析了“占”与“理”的辩证关系。研究者超越了单纯的义理派或象数派的二元对立，提出了一种整合性的结构模型，揭示了其内在的系统性思维特征。特别关注了早期思想家（如子夏、尸佼等）在易学解释中的关键作用。 第二章：汉代易学的政治化与经学化：规范性与创造性的张力 深入剖析了汉代独尊儒术后，易学如何被纳入官方意识形态的构建过程。重点分析了京房易、严彭祖易等不同流派的学理差异，以及它们如何服务于政治合法性论述。强调了在此阶段，易学如何从一种社会实践工具，蜕变为一种严谨的经学体系。 第三章：宋明理学的重构：易学元素在“天理”论中的隐秘贡献 考察朱熹、陆九渊等理学家如何提取《易传》中的“体用”、“刚柔”、“中和”等概念，将其融入对“天理”和“心性”的阐发中。本章揭示了易学思想在宋明理学体系中作为底层逻辑结构所扮演的关键角色，而非仅仅作为外在注释。 第四章：清代考据学对易学义理的“祛魅”与回归 梳理乾嘉学派对清以前义理学说的批判性继承。关注阎若璩、惠栋等学者如何通过版本校勘和文献考据，试图剥离历代附会之说，回归到对早期卦象和爻辞的原始理解上。探讨了这种“科学化”的考据路径对后世学术范式的影响。 第二部分：跨文化传播与在地化——全球语境下的易学变奏 本部分是本书的核心创新所在，聚焦于易学自近代以来，尤其是在二战后，如何走出东亚文化圈，并在不同国家和地区产生独特的知识形态。 第五章：日本的“新易学”浪潮：从吉田兼好到现代企业管理 详尽梳理了易学在日本明治维新后的学术地位变迁。重点分析了其如何与西方哲学（如现象学、存在主义）进行深度对话，形成了具有独特审美和心理分析深度的“新易学”。探讨了易学符号系统在现代日本组织管理和决策模型中的应用。 第六章：欧美易学研究的早期形态：安那托利·克里詹斯基与西方神秘学 追溯了十九世纪末至二十世纪初，西方学者和神秘主义团体对《易经》的初步接触与误读。分析了其早期翻译版本（如韦利、詹姆斯·理查德的版本）在学术严谨性和文化挪用之间的微妙平衡。 第七章：荣格心理学与原型理论的融合：易学作为集体潜意识的载体 深入探讨了卡尔·荣格及其追随者如何将《易经》视为一种普遍性的“原型”（Archetype）表达工具。分析了“变”与“不变”的辩证思维如何被映射到个体心理发展和人格整合的过程之中。本书对比了荣格的解释与传统中医理论中对“变数”的认识。 第八章：美国学术界的符号学转向：从宗教文本到信息科学 考察二十世纪六十年代以来，美国学者如何运用符号学和系统论的工具来分析易学的符号结构。重点分析了将六十四卦视为一种二进制（阴阳对应0和1）信息系统的理论尝试，及其对早期计算机科学和信息论的潜在启发。 第九章：易学在拉丁美洲的生态与社会适应性 这是对非主流传播区域的开创性考察。分析了易学思想如何在环境伦理和反殖民叙事中，被当地学者和原住民社群重新阐释和运用，尤其是在探讨人与自然关系的哲学层面。 第十章：跨文化解释的“失真”与“增益”：翻译悖论下的知识生产 本章采用比较修辞学的方法，对比了德文、法文、英文译本中关键概念（如“中”、“和”、“时”）的语义漂移，探讨了这种翻译过程如何无意中创造出新的学术范式，而非仅仅是信息传递。 第三章：现代应用与理论对话——易学在当代知识体系中的位置 本部分将理论分析导向实际的应用场景，探讨易学如何与现代科学、管理学、伦理学等领域进行对话与融合。 第十一章：决策科学中的“模糊性”处理：易学模型与风险评估 研究人员探讨了易学中关于“不确定性”的认知框架。如何利用六十四卦所蕴含的动态平衡观，为现代企业在高度不确定环境下的战略决策提供哲学支撑，超越了传统概率统计的局限。 第十二章：环境伦理与生态哲学：从“地道”到可持续发展 将《坤卦》与《系辞》中的“厚德载物”思想，置于当代全球环境危机的大背景下进行重新阐释。分析了易学如何提供一种与西方主体-客体二元论不同的、强调万物互联的生态观。 第十三章：易学与认知神经科学的交叉对话 探讨易学的“象”与“数”的认知机制。通过对比现代认知神经科学对模式识别和直觉形成的研究，推测古人通过卦象进行信息整合的思维路径，挑战了将《易经》仅视为迷信的观点。 第十四章：易学在当代艺术与文学中的符号学再造 分析了二十世纪后半叶，易学元素（如太极图、八卦符号）如何被西方后现代主义艺术、建筑设计和文学创作所挪用，以及这种挪用如何重塑了符号的意义场域。 第十五章：易学伦理的现代重构：动态的“君子之道” 考察《谦卦》、《中孚》等所蕴含的动态道德实践观。区别于僵化的教条主义，本书主张易学伦理是一种基于时位变化的实践智慧，并探讨其在当代公共伦理中的适用性。 第十六章：比较宗教学视野下的易学：与道家、佛教的张力与融合 系统比较了易学思想与中国本土其他宗教思想的交汇点与分歧处。特别关注了易学对中国佛教禅宗“当下性”和“缘起性”观念的潜移默化影响。 第十七章：国际学术合作中的方法论冲突与互鉴 本书基于对全球近百位易学研究者的访谈和文献分析，揭示了不同文化背景下的研究者在选择“证据”（文本、考古发现、哲学思辨）时的潜在偏见，并提出了构建更具包容性的国际易学研究共同体的路径。 第十八章：数字化时代的“易经”数据可视化研究 探讨利用计算机模拟和大数据技术对海量易学文本进行关联性分析的可行性。例如，通过网络分析法展示不同朝代学者对同一爻辞的不同注释节点的密度变化。 第十九章：未竟的对话：易学与西方“大统一理论”的哲学映照 对易学中的整体性思维与现代物理学中的某些“万有理论”构想进行了谨慎的哲学层面的对照分析，旨在拓展易学思想的理论高度。 第二十章：总结与展望：迈向全球知识体系中的“东方智慧” 对前文的发现进行系统性总结，提出未来国际易学研究应关注的三个关键方向：一是全球化语境下的“去中心化”解释；二是与新兴人文学科的深度交叉；三是保持对文本本体的谦卑回归。 本书特色： 方法论创新： 首次系统运用比较符号学、翻译研究和跨学科案例分析法，重塑易学研究范式。 全球视野： 聚焦非主流传播区域（如拉丁美洲、东欧）的本土化实践，填补了现有研究的空白。 文本深度： 兼顾对先秦经典的精微考据，与对现代应用成果的宏大叙事，力求理论与实践的统一。 《国际易学研究》无疑是当代易学研究领域中一次极具野心和深度的学术探索，它不仅为专业研究者提供了前沿的思想武器，也为所有对人类文明、跨文化交流及古老智慧在现代重生感兴趣的读者，打开了一扇洞察世界思想格局的全新窗口。

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我最近在整理自己的研究笔记时，发现这本书的索引和附录部分的编排简直是太贴心了。对于任何一部涉及大量引文和典籍注释的著作来说，索引的质量直接决定了后续研究的效率。这本书的索引做得极其详尽和精准，不仅收录了核心术语，连一些重要人名和地名的首次出现页码都标注得清清楚楚，检索起来非常方便快捷。更值得称赞的是，作者在章节末尾提供的“延伸阅读推荐”列表，它不是简单地罗列书目，而是针对该章节的核心争议点或未尽之处，给出了来自不同流派学者的代表作，并附有简短的评述。这对于我下一步深入挖掘特定主题的研究方向，提供了清晰的导航图，避免了我在海量文献中盲目摸索的困境。这种对读者后续学术路径的周到考虑，体现了作者极高的学术责任感和对后学者的关怀。

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说实话，我最初对这类专业性极强的学术著作抱持着一丝敬畏甚至畏惧的心态，担心内容过于晦涩难懂，会成为压在书架上的“重担”。然而，这本书的行文风格却出乎我的意料地流畅且富有张力。它不是那种干巴巴的公式堆砌或术语罗列，作者巧妙地运用了大量的历史场景重现和生动的比喻来阐释深奥的原理。即使是那些我原本以为需要反复查阅参考资料才能理解的概念，在作者的笔下也变得清晰可辨，仿佛被点亮了一盏灯。这种将高深理论“人文化”的处理手法，极大地降低了阅读门槛，让一个非专业背景的读者也能窥见其堂奥。这种平衡——既保持了学术的深度，又兼顾了可读性——是极其难得的，它让阅读过程本身成了一种充满愉悦的探索之旅，而非枯燥的求知过程。

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我最近在研究古代的天文历法变迁对社会结构的影响，这本书的某些章节虽然没有直接涉及这方面的内容，但其展现出的那种严谨的考据方法和对历史文献的细致梳理，给我带来了巨大的启发。作者在处理一些模糊的历史记载时，所展现出的批判性思维和多角度论证的功力，简直是一流的。我尤其欣赏那种不轻易下定论，而是层层递进、步步为营的论证过程，这迫使读者必须跟上作者的思路，主动去思考每一个推导背后的逻辑支撑。虽然我关注的焦点是历法，但这本书中对古代哲学思想体系内部关联性的深入剖析，让我意识到了研究方法论上的共通之处。它提供了一个绝佳的范本，展示了如何从浩如烟海的资料中提炼出核心观点，并构建起一座坚实的理论大厦。这种对治学态度的强调，远超出了单纯的知识传授，更像是一次高水平的学术训练。

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这本书的装帧设计实在太吸引人了，那种古朴中透着典雅的气质，让我爱不释手。从书脊的烫金工艺到封面的材质选择，都透露出一种对传统文化的敬意与匠心。我特别喜欢它那种内敛却不失厚重的视觉效果，拿在手里沉甸甸的，让人立刻感受到里面蕴含着不凡的分量。书页的纸张质地也处理得恰到好处，墨色的印刷清晰锐利，即便是细小的文字和复杂的图表，阅读起来也毫无压力，长时间翻阅也不会感到眼睛疲劳。而且，那种淡淡的书墨香气，每次翻开都能把我瞬间带入一个沉思的世界，仿佛在和古代的智者对话。这种从外到内的精良制作，无疑提升了阅读的仪式感，让我更愿意静下心来，慢慢品味其中的精髓。可以说，这本书的物理形态本身就是一件值得收藏的艺术品，完美地衬托了其内容的深度和广度，让人在视觉和触觉上都得到了极大的满足。

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我对不同文化背景下符号系统的演化一直抱有浓厚的兴趣，这本书在探讨核心议题时，虽然侧重于某一特定文化圈域的诠释体系，但其引用的跨文化比较视角却让我眼前一亮。作者在论证过程中，偶尔会援引一些看似不相关的古代文明的符号特征进行类比，这种“跳跃式”的横向比较，极大地拓宽了我的思维边界。比如，书中对某一特定图腾在不同历史阶段意义的演变进行追踪时，我立刻联想到了另一种完全不同地域的象形文字的简化过程，虽然具体内容不同，但其背后的社会心理动因却有着惊人的相似性。这种能够激发读者主动进行知识迁移和关联思考的能力，才是真正优秀学术著作的标志。它不只是提供答案，更重要的是，它教会我们如何提问，以及如何将看似孤立的知识点编织成一张宏大的认知网络。

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