具体描述
《中国学术》第二辑共收录论文8篇，评论5篇，书评14篇。论文包括历史、文化、佛教等方面中外研究者有独创性的研究成果；评论则围绕华人学者巫鸿的《记念性》在西方引发的批评、讨论、回顾这场争论并反思其意义。书评所介绍的，都是国内外较近出版的好书。
作者简介
目录信息
卷首语
论文
艾尔曼 从前现代的格致学到现代的科学
方 行 清代佃农的中农化
安乐哲 礼与古典儒家的无神论宗教思想
夏晓虹 古典新义：晚清人对经典的解说——以班昭与《女诫》为中心
赛德曼 法国1968年风潮前的自由化
彭小瑜 完美之爱与正义权威：中古西欧教会法论刑罚和武力的使用
湛 如 印度早期佛塔信仰的起源与流变
蔡宗齐 德里达和僧肇：语言学和哲学的解构主义
评论
李 零 学术“科索沃”：一场围绕巫鸿新作的讨论
秦 岭 巫鸿《中国早期艺术和建筑中的纪念性》一书内容简介
贝格利 评巫鸿《中国早期艺术和建筑中的纪念性》
巫 鸿 答贝格利对拙作《中国早期艺术和建筑中的纪念性》的评论
夏含夷 知之不如好之，好之不如乐之
书评
帕瑟·柴特基：《民族主义思想与殖民世界：派生的话语?》(董瑚)
贝尔纳·斯蒂格勒：《技术与时间：爱比米修斯的过失》(胡传胜)
安德烈·冈德·弗兰克：《依附性积累与不发达》(刘金源)
陈智超：《解开(宋会要>之谜》(方健)
李欧梵：《上海的摩登：1930一1945，一种新都市文化在中国的兴起》与卢汉超：《霓虹光圈之外：二十世纪初上海的日常生活》(葛以嘉)
尚小明：《学人游幕与清代学术》(杨慕学)
阿兰·图海纳：《怎样走出自由主义》(张伦)
洪涛：《逻各斯与空间——古代希腊政治哲学研究》(丁耘)
渠敬东：《缺席与断裂：有关失范的社会学研究》(李汉林)
麦考密克、魏因贝格尔：《制度法论》(卢晓光)
史澜导：《僵硬的大地：美国农学家在中国的土壤上，1898—1937》(陈意新)
陈启伟：《西方哲学论集》(王希勇)
李猛：《论抽象社会》(李康)
· · · · · · (收起)
论文
艾尔曼 从前现代的格致学到现代的科学
方 行 清代佃农的中农化
安乐哲 礼与古典儒家的无神论宗教思想
夏晓虹 古典新义：晚清人对经典的解说——以班昭与《女诫》为中心
赛德曼 法国1968年风潮前的自由化
彭小瑜 完美之爱与正义权威：中古西欧教会法论刑罚和武力的使用
湛 如 印度早期佛塔信仰的起源与流变
蔡宗齐 德里达和僧肇：语言学和哲学的解构主义
评论
李 零 学术“科索沃”：一场围绕巫鸿新作的讨论
秦 岭 巫鸿《中国早期艺术和建筑中的纪念性》一书内容简介
贝格利 评巫鸿《中国早期艺术和建筑中的纪念性》
巫 鸿 答贝格利对拙作《中国早期艺术和建筑中的纪念性》的评论
夏含夷 知之不如好之，好之不如乐之
书评
帕瑟·柴特基：《民族主义思想与殖民世界：派生的话语?》(董瑚)
贝尔纳·斯蒂格勒：《技术与时间：爱比米修斯的过失》(胡传胜)
安德烈·冈德·弗兰克：《依附性积累与不发达》(刘金源)
陈智超：《解开(宋会要>之谜》(方健)
李欧梵：《上海的摩登：1930一1945，一种新都市文化在中国的兴起》与卢汉超：《霓虹光圈之外：二十世纪初上海的日常生活》(葛以嘉)
尚小明：《学人游幕与清代学术》(杨慕学)
阿兰·图海纳：《怎样走出自由主义》(张伦)
洪涛：《逻各斯与空间——古代希腊政治哲学研究》(丁耘)
渠敬东：《缺席与断裂：有关失范的社会学研究》(李汉林)
麦考密克、魏因贝格尔：《制度法论》(卢晓光)
史澜导：《僵硬的大地：美国农学家在中国的土壤上，1898—1937》(陈意新)
陈启伟：《西方哲学论集》(王希勇)
李猛：《论抽象社会》(李康)
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
评分
用户评价
评分
哈哈哈，都是来看吵架的，以小见大，中西学术的态度差异已可窥见
评分哈哈哈，都是来看吵架的，以小见大，中西学术的态度差异已可窥见
评分学术科索沃的一组文章太重要了
评分学术科索沃的一组文章太重要了
评分哈哈哈，都是来看吵架的，以小见大，中西学术的态度差异已可窥见
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有