宗教学原理

宗教学原理 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:宗教文化出版社
作者:
出品人:
页数:560
译者:
出版时间:1999-05
价格:28.00
装帧:平装
isbn号码:9787801231765
丛书系列:
图书标签:
  • 宗教
  • 宗教学
  • 宗教学原理
  • 哲学
  • religion
  • TRT
  • 宗教学
  • 宗教原理
  • 宗教概论
  • 宗教研究
  • 信仰
  • 神学
  • 文化
  • 哲学
  • 历史
  • 社会学
想要找书就要到 小美书屋
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

新版《宗教学原理》

是一部精心之作,既是国

家教育部指定的全国高校

文科教材,又是具有高度

创新精神的学术专著。它

以新的概念和范畴来概括

各种复杂的宗教现象,并

以自然的逻辑顺序构建了

新的理论体系、新的学术

观点和新的资料信息。本

书既包含了古今中外有关

的历史内涵,并涉及各种

知识层面的广泛领域,又

能在不同层次上作出深刻

的具体分析和理论概括,

是一本理论与现实相结合

的教科书。

好的,这是一份不包含《宗教学原理》内容的、关于另一本虚构图书的详细简介,力求内容丰富且自然流畅。 --- 书籍名称:《文明的黄昏与新生的黎明:古代文明的衰落与遗产重塑》 导言:时间的迷雾与失落的辉煌 人类文明的史册,往往由一连串宏伟的兴衰交织而成。我们歌颂金字塔的坚不可摧,赞叹罗马竞技场的恢弘气势,缅怀汉唐盛世的文化辐射力。然而,历史的重量并不仅仅在于其巅峰期的辉煌,更在于那漫长而痛苦的“沉降”过程——文明如何从鼎盛滑向瓦解,那些曾经支撑起数百万人生存的复杂社会结构、技术体系乃至世界观,是如何在内外交困中逐渐崩解的。 本书《文明的黄昏与新生的黎明》,并非一部简单的编年史,而是一次深入文明病理学的探索。我们聚焦于那些被历史学家定义为“衰落期”的关键转折点,试图剖析驱动这些庞大有机体走向衰亡的深层机制,并追溯在废墟之上,新的社会形态与思想体系是如何孕育、萌发,最终照亮下一段历史征程的。 第一部分:结构性危机与内部瓦解的逻辑 文明的终结,很少是单一灾难的结果,而更像是一种系统性的慢性疾病。本部分将详细考察古代帝国和高度复杂的社会体系在面对内部压力时所展现出的共同脆弱性。 第一章:超载的帝国:治理能力的极限 庞大疆域的有效治理,是古典帝国得以存在的基础。我们审视了罗马帝国晚期的“边疆压力”与“中央倦怠”现象。当维持官僚系统、军事防御和基础设施所需的资源消耗,开始超越领土所能提供的有效税收时,权力真空与地方割据便成了必然。本章通过对晚期埃及托勒密王朝与孔雀王朝后期行政文书的解读,揭示了过度集中的权力体系在面对突发危机(如瘟疫或极端气候)时,其反应的迟缓与无效性。我们着重分析了“信誉资本”的耗尽过程:当民众对中央的承诺不再信任时,征税和征兵便从“义务”转变为“掠夺”,社会契约随之撕裂。 第二章:财富的固化与阶层僵化 一个富有活力的文明需要社会流动性。然而,在许多成熟的古代文明中,财富和土地的世袭化达到了令人窒息的程度。在古希腊的城邦危机中,农业技术的进步并未能惠及底层劳动力,反而加剧了对奴隶或佃农的依赖,造成了中产阶级的萎缩。本书对比了玛雅古典期晚期的精英阶层与祭司阶层对剩余资源的过度攫取,如何挤压了维持城市公共工程(如水利系统)的投入,最终导致生态平衡的失调。这部分强调,当上升通道被阻断,精英阶层只顾内部消耗,文明的创新能力便会急剧下降。 第三章:技术停滞与知识的碎片化 技术进步是文明扩张的引擎,但停滞同样是衰亡的前兆。我们考察了青铜时代晚期地中海世界的“黑暗时代”如何导致冶金术、航海图谱等关键知识的丢失。这并非是人们遗忘了技术,而是维持这些技术所需的社会组织(如矿石供应网络、专业工匠的学徒制度)的崩溃,使得知识失去了载体。在美索不达米亚地区,泥板文献的记录量在特定时期大幅下降,反映的正是书吏阶层的萎缩和知识传播路径的断裂。 第二部分:外部冲击与生态反馈:文明的外部应力 任何孤立的文明都是脆弱的。本部分将考察环境变化、气候事件以及“他者”力量对内部脆弱结构的致命一击。 第四章:气候变迁与粮食安全的博弈 长期的气候稳定支撑了农业革命的成果。本书引入了最新的古气候学数据,精确描绘了公元前三千年“小冰期”对近东地区的影响,以及公元三世纪地中海气候的波动如何直接影响了罗马的粮食供应。我们详尽分析了水利文明(如两河流域)在面对持续干旱或洪水泛滥时的防御机制的失效,以及生态系统反噬的连锁反应。文明的黄昏,往往伴随着对土地资源的过度开发和对环境边界的无视。 第五章:迁徙的浪潮与边防的幻觉 历史上的“蛮族”入侵,很少是文明衰亡的唯一原因,但它们常常是压垮骆驼的最后一根稻草。本章侧重于分析,当一个内部矛盾重重的帝国遭遇组织性更强、适应性更高的外部群体时,衰亡速度是如何被指数级放大的。我们对比了匈奴人对中欧防线的冲击与印加帝国在遭遇西班牙征服者时,其社会忠诚度的快速瓦解。外部冲击揭示的,往往是内部早已存在的裂痕。 第六章:疾病的放大器:看不见的敌人 瘟疫在历史上扮演了残酷的“社会重塑者”。本书深入研究了安东尼瘟疫和查士丁尼大瘟疫对当时社会结构的影响。这些大规模的传染病不仅造成了人口锐减,更重要的是,它们摧毁了社会对“秩序”和“永恒”的信念。当神祇的庇佑失灵,劳动力消失,军事力量衰退时,城市生活的基础便不复存在。我们分析了疾病如何加速了农村化进程,使得高度集中的城市文明结构不得不向分散的封建模式转型。 第三部分:精神的重塑与新生的黎明 文明的物理结构或许坍塌了,但其思想的遗产从未真正消亡。本部分探讨了在废墟之上,新的精神秩序和权力逻辑是如何建立起来的。 第七章:废墟上的信仰重构 当旧有的世俗权威和解释体系(如皇帝的神性、城邦的公民道德)破产后,对超越性的、更具包容性的解释体系的需求便空前高涨。我们考察了基督教在罗马帝国衰落期如何从边缘教派成长为新的社会黏合剂,以及佛教在印度次大陆笈多王朝解体后如何通过僧侣网络维持了文化传承。宗教信仰为幸存者提供了一种新的身份认同和组织框架,取代了旧的公民身份。 第八章:遗产的筛选与重塑 衰亡并非意味着彻底遗忘。下一代文明如何选择性地继承前代的知识,是理解历史连续性的关键。本章比较了伊斯兰黄金时代对希腊哲学的保存与翻译工作,与中世纪早期西欧对拉丁文献的碎片化保留。继承者往往会根据自身的现实需求,对旧有的“辉煌”进行重新解释,剔除那些与其新世界观不符的内容,从而构建出适应自身生存环境的“新古典”。 结语:循环中的创新 《文明的黄昏与新生的黎明》最终试图揭示:文明的衰落是系统内部矛盾累积与外部压力相互作用的必然结果,但“衰落”本身就是一种创造性的过程。在剧烈的震荡中,僵化的结构被打破,资源和人才被重新分配,那些在鼎盛时期被压抑的创新精神得以释放。历史并非简单的线性重复,而是螺旋式上升:每一次黄昏的降临,都孕育着下一轮黎明的可能。理解古人的失败,是为了更清醒地审视我们自身文明的内在平衡。 --- 本书的材料基于对苏美尔楔形文字档案、玛雅石刻铭文、古罗马帝国晚期税务记录以及中世纪早期传教士报告的交叉分析,辅以最新的考古学和古气候学模型研究。

作者简介

目录信息

前言
第一篇 绪论
第一章 宗教研究的方法
第一节 具体学科的专业研究方法
第二节 逻辑思维的中介研究方法
第三节 唯物史观的指导性研究方法
第二章 宗教的多相属性
第一节 宗教的自然属性和社会属性
第二节 宗教的认知属性和心理属性
第三节 宗教的文化属性和政治属性
第四节 宗教的本质属性和非本质属性
第三章 宗教的本质
第一节 宗教本质的内涵
第二节 宗教的基本命题
第三节 宗教的信仰特征
第二篇 宗教实体的基本要素和基本功能
第四章 宗教实体意识要素具体功能
第一节 宗教意识与宗教素质
第二节 宗教意识的理性因素
第三节 宗教意识的非理性因素
第五章 宗教实体组织要素具体功能
第一节 宗教组织的构架功能
第二节 神职人员的支撑功能
第三节 信教群众的基础功能
第六章 宗教实体礼仪要素具体功能
第一节 宗教物象礼仪的具体功能
第二节 宗教示象礼仪的具体功能
第三节 宗教意象礼仪的具体功能
第七章 宗教实体器物要素具体功能
第一节 宗教活动凝聚功能
第二节 神性强化功能
第八章 宗教神圣性的基本功能
第一节 社会认同功能
第二节 群体整合功能
第三节 行为规范功能
第四节 心理消解功能
第五节 情操美育功能
第九章 宗教世俗性的一般功能
第一节 经济功能
第二节 政治功能
第三节 文化功能
第四节 宗教功能的共性特征
第三篇 宗教现象的客观规律性
第十章 自然宗教的起源和发展
第一节 自然宗教起源的历史前提
第二节 自然宗教起源的基本根源
第三节 自然宗教的基本形式
第四节 自然宗教的基本特征
第五节 自然宗教的历史意义
第十一章 古典宗教的发展模式
第一节 古典宗教形成的主要因素
第二节 古典宗教人为因素的强化
第三节 古典宗教理性因素的增长
第四节 古典宗教制度化程度的提高
第五节 世界三大宗教的基本特征
第十二章 现代宗教的世俗化趋势
第一节 宗教世俗化的历史进程
第二节 现代宗教世俗化的主要特征
第三节 世俗化性质的新宗教运动
第四节 对宗教世俗化的评估
第十三章 影响宗教信仰率的基本因素
第一节 宗教信仰率的地缘性因素
第二节 宗教信仰率的性别因素
第三节 宗教信仰率的年龄段因素
第四节 宗教信仰率的职业性因素
第四篇 宗教的社会意识形态关系
第十四章 宗教和哲学
第一节 宗教与哲学的关系
第二节 宗教与唯心主义哲学的关系
第三节 宗教与唯物主义哲学的关系
第十五章 宗教和科学
第一节 原始渔猎采集时代宗教和科学的融合
第二节 古代农牧业时代宗教和科学的分立
第三节 近代工业时代宗教和科学的冲突
第四节 现代工业时期宗教和科学的调适
第五节 后工业时代宗教与科学的分有
第十六章 宗教和艺术
第一节 宗教对艺术的依赖和运用
第二节 宗教对造型艺术发展的影响
第三节 宗教对声乐艺术发展的影响
第四节 宗教对语言艺术发展的影响
第五节 逆反性宗教艺术
第六节 宗教对现代艺术的影响
第十七章 宗教和道德
第一节 神与人的神本性伦理
第二节 人与人的人本性伦理
第三节 人与自然的生态性伦理
第四节 宗教道德的基本特征
第五篇 宗教和政治
第十八章 宗教和阶级
第一节 宗教政治的阶级关系
第二节 中国民间宗教异端政治的阶级属性
第三节 欧洲基督教异端政治的阶级属性
第四节 伊斯兰异端教派的阶级属性
第五节 解放神学的平民性
第十九章 宗教与国家、政党
第一节 宗教与国家政权
第二节 宗教与宗教政党
第二十章 宗教和民族
第一节 当前宗教、民族问题的冲突
第二节 追求种族平等的黑人神学
第三节 宗教形式的民族独立斗争
第四节 基督教法制专政
第五节 宗教殖民主义
第六节 宗教殖民主义在旧中国
第二十一章 当代伊斯兰教原教旨主义政治运动
第一节 伊斯兰原教旨主义意识形态特征
第二节 伊斯兰原教旨主义对当代国际社会的影响
第三节 原教旨主义对未来的探索
第六篇 宗教和社会主义
第二十二章 宗教社会主义思潮及运动
第一节 宗教和乌托邦理想主义
第二节 宗教和空想社会主义
第三节 宗教社会主义运动
第四节 基督教社会主义思潮及运动
第五节 伊斯兰教社会主义思潮及运动
第六节 佛教社会主义思潮及运动
第二十三章 宗教与社会主义社会相适应
第一节 宗教与社会主义国家关系的三种类型
第二节 宗教与社会主义社会相适应的良好开端
第三节“文化大革命”时期“消灭宗教”的反思
第四节 宗教与社会主义社会相适应的性质、任务和特点
第五节 宗教与社会主义社会相适应的基本内容
第六节 宗教在社会主义社会中的不适应因素
第二十四章 宗教信仰自由政策
第一节 宗教信仰自由政策
第二节 江泽民对宗教政策的高度概括
第三节 宗教工作政策要点
第二十五章 当前中国宗教的“五性”特征
第一节 宗教的长期性
第二节 宗教的群众性
第三节 宗教的民族性
第四节 宗教的国际性
第五节 宗教的复杂性
第六节 五性之外的“二性”思考
第七节 两点启示
索引
· · · · · · (收起)

读后感

评分

大学时代所读的最有趣的教科书就是这本《宗教学原理》了,这本书最有趣的地方在于作者以站在高处俯视宗教的视角来看世间人们的种种仰视崇拜;将原始自然崇拜,多神信仰,一神信仰、生殖崇拜、拜火拜日等等人类宗教行为放在一起来考察,让人以一个全新的视角来看待人类世界,这...

评分

大学时代所读的最有趣的教科书就是这本《宗教学原理》了,这本书最有趣的地方在于作者以站在高处俯视宗教的视角来看世间人们的种种仰视崇拜;将原始自然崇拜,多神信仰,一神信仰、生殖崇拜、拜火拜日等等人类宗教行为放在一起来考察,让人以一个全新的视角来看待人类世界,这...

评分

大学时代所读的最有趣的教科书就是这本《宗教学原理》了,这本书最有趣的地方在于作者以站在高处俯视宗教的视角来看世间人们的种种仰视崇拜;将原始自然崇拜,多神信仰,一神信仰、生殖崇拜、拜火拜日等等人类宗教行为放在一起来考察,让人以一个全新的视角来看待人类世界,这...

评分

大学时代所读的最有趣的教科书就是这本《宗教学原理》了,这本书最有趣的地方在于作者以站在高处俯视宗教的视角来看世间人们的种种仰视崇拜;将原始自然崇拜,多神信仰,一神信仰、生殖崇拜、拜火拜日等等人类宗教行为放在一起来考察,让人以一个全新的视角来看待人类世界,这...

评分

大学时代所读的最有趣的教科书就是这本《宗教学原理》了,这本书最有趣的地方在于作者以站在高处俯视宗教的视角来看世间人们的种种仰视崇拜;将原始自然崇拜,多神信仰,一神信仰、生殖崇拜、拜火拜日等等人类宗教行为放在一起来考察,让人以一个全新的视角来看待人类世界,这...

用户评价

评分

《宗教学原理》这本书,可以说是为我打开了一扇通往理解人类精神世界的大门。作者以一种极为引人入胜的叙事方式,将看似庞杂的宗教学知识,以一种清晰、系统且富有逻辑性的方式呈现出来。我印象最深刻的是书中关于“宗教的起源与早期形态”的章节,作者通过对人类早期社会的研究,揭示了宗教是如何从原始的自然崇拜、祖先崇拜以及巫术活动中逐渐发展演变而来的。这种对宗教源头的追溯,不仅让我看到了宗教的普遍性和根源性,也让我认识到它与人类早期生存环境和认知能力的密切关系。书中对不同文化背景下的宗教实践的描述,也极其细致和生动,无论是美索不达米亚的祭司制度,还是古希腊的奥林匹克诸神,亦或是古埃及的宗教信仰,都得到了详尽而富有洞察力的分析。我尤其欣赏作者在比较不同宗教时,能够抓住其最核心的共性和差异,并对其社会文化影响进行深入剖析。这本书的价值在于,它不仅仅提供知识,更重要的是塑造一种理解宗教的思维模式,让我看到了宗教作为一种文化现象,如何在人类历史的长河中扮演着重要的角色,并在不同的时代和地域焕发出独特的生命力。

评分

《宗教学原理》这本书,是我近期阅读过的最有启发性的著作之一。作者以其独特的视角和深刻的洞察力,将宗教的复杂性娓娓道来,让我对人类信仰体系的形成和演变有了全新的认识。我尤其被书中关于“宗教与伦理道德”的关联性分析所吸引。作者深入探讨了宗教如何为社会提供道德规范,以及这些规范如何在不同的宗教传统中被诠释和实践。从佛教的“戒律”到基督教的“十诫”,再到伊斯兰教的“沙里亚法”,作者都进行了详尽的比较和分析,让我看到了宗教在塑造人类行为和价值观方面的巨大影响力。书中对“宗教的组织与制度”的考察也让我受益匪浅,作者揭示了宗教机构如何在历史进程中发展壮大,以及它们如何通过仪式、教育、慈善等多种方式来维护和传播其信仰。我从这本书中学习到的,不仅仅是关于不同宗教的知识,更重要的是,它引导我去思考信仰的本质,以及它在人类社会发展中不可替代的作用。它让我看到了宗教作为一种文化现象,其生命力是如何在不断适应和演变中得以延续的。

评分

这本书带给我的惊喜远不止于知识的增添,更多的是一种思维方式的革新。在阅读《宗教学原理》之前,我对宗教的认知大多停留在表面化的层面,例如各种宗教的名称、标志性的人物和建筑。然而,这本书的作者以一种极其令人信服的方式,将宗教的形成、发展、演变以及其对社会和个体的影响,进行了系统性的梳理和阐释。我特别欣赏书中对于“神话”和“叙事”在宗教建构中的作用的分析。作者指出,宗教故事并非简单的历史记录,而是承载着文化价值观、伦理规范和世界观的载体,它们通过情感共鸣和意义传达,将个体融入一个更广阔的社群和历史之中。这种视角让我重新审视了许多耳熟能详的宗教经典,理解了它们在不同历史时期和文化语境下的生命力。书中对仪式和象征意义的解读也极其到位,作者并没有将仪式视为僵化的教条,而是将其视为一种连接现实与超越、个体与神圣的动态过程。对我来说,最具启发性的是书中关于宗教的社会功能部分,作者论述了宗教如何在凝聚社会、提供道德框架、缓解社会冲突等方面发挥作用,同时也不回避宗教可能带来的负面影响,例如排他性和冲突。这种全面而辩证的分析,让我对宗教的理解更加立体和成熟。这本书不仅仅是一部学术著作,更像是一次深刻的哲学对话,它引导我去思考人类存在的根本问题,以及信仰在其中扮演的角色。

评分

阅读《宗教学原理》的过程,对我而言是一场关于人类心灵深处奥秘的探索之旅。作者以其卓越的智慧和广博的知识,将宗教这一复杂而多维度的现象,抽丝剥茧般地呈现在读者面前。我尤其欣赏书中关于“信仰的心理基础”的探讨,作者不仅从社会学和历史学的角度分析了宗教的起源,更深入挖掘了人类对意义、归属和超越性的心理需求,以及宗教如何满足这些深层渴望。这种从个体心理到宏观社会层面的双重分析,让我对宗教的理解更加全面和深刻。书中对不同宗教的描述,并非简单地罗列教义,而是注重挖掘其核心精神和实践方式,例如作者对于“慈悲”在佛教中的核心地位,以及“爱”在基督教中的重要意义的阐释,都让我感受到了不同信仰体系背后共通的人性关怀。此外,书中关于“宗教与艺术”的章节也给我留下了深刻的印象,作者通过对宗教音乐、建筑、绘画等艺术形式的分析,展现了宗教如何激发人类的创造力,并将信仰转化为具象的审美体验。这本书的优点在于其深刻的思想性和广泛的包容性,它引导我去思考信仰的本质,以及它在塑造个体人格和社会文化中的独特作用。它让我意识到,理解宗教,也是理解人类本身的重要途径。

评分

这是一本真正意义上的“原理”之书,它不仅仅是罗列各种宗教的教义、仪式和历史,更重要的是深入探讨了宗教之所以为宗教的底层逻辑和普遍规律。作者的笔触细腻且富有洞察力,从人类对宇宙的敬畏之心讲起,循序渐进地剖析了神性、信仰、道德、社群等核心概念在不同宗教体系中的演变与共性。我尤其被书中关于“意义危机”与宗教回应的章节所吸引,作者通过对历史和社会变迁的梳理,揭示了当个体和群体失去价值导向时,宗教如何成为一种强大的精神支柱和凝聚力量。阅读过程中,我时常会停下来思考,书中提出的那些关于超越性、目的性以及人类存在的根本性问题的探讨,不仅让我对宗教有了更深刻的理解,也促使我反思自身的人生观和价值观。这本书的优点在于其宏大的视野和严谨的逻辑,它能够将看似纷繁复杂的宗教现象,归纳提炼出清晰可辨的内在脉络,而又不失对个体信仰体验的尊重。它不是一本让你“选择”信仰的书,而是一本让你“理解”信仰的书。书中引用了大量的跨文化、跨时空的案例,从古代部落的萨满教到现代社会的各种灵性运动,都得到了恰当的分析和解读,这种广度和深度都令人印象深刻。我曾认为宗教是遥远而神秘的,这本书则像一把钥匙,为我打开了一扇通往理解人类心灵深处的大门。它让我意识到,无论信奉何种教义,背后都蕴含着人类共通的情感、需求和对终极意义的追寻。

评分

作为一名对人类文明史充满兴趣的读者,我一直在寻找一本能够系统性梳理宗教在人类历史进程中作用的著作,《宗教学原理》无疑满足了我的期待。这本书的作者展现了极其广博的学识和深刻的洞察力,他没有简单地将宗教作为孤立的现象来研究,而是将其置于社会、政治、经济、文化等诸多因素交织的网络中进行考察。我特别被书中关于“宗教与权力的互动”的章节所吸引,作者通过对不同历史时期和不同文明的案例分析,揭示了宗教如何被用来巩固统治、动员民众,以及在某些情况下,又如何成为反抗权威的旗帜。这种辩证的视角,让我对宗教有了更深刻的认识,它并非仅仅是精神层面的追求,也深刻地影响着世俗世界的权力格局。书中关于“宗教改革与宗教创新”的论述也极具价值,作者深入分析了当既有的宗教体系无法满足时代需求时,如何通过内部改革或新的运动来适应和重塑自身,这让我看到了宗教的生命力和适应性。这本书的语言流畅而富有启发性,即便是一些相对艰深的理论,在作者的笔下也变得易于理解。它不仅让我学习到了大量的宗教学知识,更重要的是,它帮助我建立了一个理解宗教现象的框架,使我能够更清晰地分析和评价不同宗教的社会功能和历史影响。

评分

这本书带给我一种前所未有的对人类精神世界的探索感。《宗教学原理》以其宏大的视野和深刻的洞察力,为我构建了一个理解宗教的完整框架。作者的笔触细腻且富有力量,他并没有仅仅停留在对宗教教义的描述,而是深入剖析了宗教之所以为宗教的深层原因。我尤其被书中关于“宗教与政治的张力”的探讨所吸引。作者通过对不同历史时期和地域的案例分析,揭示了宗教与政治权力之间复杂而微妙的关系,以及这种关系如何深刻地影响着社会的走向。从古代君权神授的观念,到现代宗教在社会政治运动中的角色,作者都进行了鞭辟入里的分析。书中关于“宗教的跨文化传播与融合”的章节也让我大开眼界,作者通过对丝绸之路沿线宗教传播的考察,以及对不同文化背景下宗教融合的分析,展现了宗教的强大生命力和适应性。我从这本书中获得的,不仅仅是知识的增益,更是一种全新的视角,它让我能够更客观、更全面地理解人类社会中无处不在的宗教现象。

评分

这本书的出版,无疑填补了我一直以来在理解宗教方面的知识空白。作者以其深厚的学术功底和独到的见解,将宗教学这一古老而又充满活力的学科,以一种全新的视角展现在读者面前。《宗教学原理》并非一本简单的宗教教义汇编,它更像是一部关于人类精神探索的宏大叙事。我特别欣赏书中对于“宗教的世俗化与后世俗化”的讨论,作者敏锐地捕捉到了现代社会中宗教所面临的挑战和转型,以及人们对精神意义的持续追寻。书中对于“宗教与科技”的互动关系的分析也极具前瞻性,它让我看到了科技发展对宗教信仰可能产生的影响,以及宗教如何在新时代寻求生存和发展空间。作者在论述过程中,始终保持着一种客观、理性和尊重的态度,无论是对于主流宗教的经典解读,还是对一些边缘的、新兴的宗教现象的分析,都展现了其学术的严谨性。我从这本书中学习到的不仅仅是知识,更是一种开放的心态和批判性的思维。它引导我认识到,理解宗教,就是理解人类对终极问题的永恒追问,以及在不同文化语境下,这种追问所衍生的丰富多彩的回答。

评分

我一直对人类文化的多样性充满好奇,而宗教无疑是其中最复杂、最迷人的一环。《宗教学原理》这本书,以一种极其系统和宏观的视角,为我描绘了一幅壮丽的宗教画卷。作者的文字功底深厚,逻辑严密,能够将复杂的概念清晰地呈现出来,并且在阐释不同宗教时,始终保持着一种客观和尊重的态度。我尤其欣赏书中对于“圣俗二元”的探讨,作者深入分析了人类如何区分和连接神圣领域与世俗生活,以及这种区分如何在不同的宗教实践中体现出来。从古老的祭祀仪式到现代的冥想和祈祷,作者都将其置于一个更广阔的文化和心理框架下进行解读,让我看到了信仰的普遍性和多样性。书中对于宗教经验的描述也十分生动,作者引用了许多不同宗教信徒的个人体验,以及历史上著名的神秘主义者的著作,这些真实的个体经验,让抽象的宗教理论变得鲜活起来。我发现,尽管不同宗教在教义和形式上千差万别,但在最根本的层面上,它们都指向了人类对生命意义、死亡归宿以及超越性存在的探求。这本书最让我受益的地方在于,它打破了我以往对宗教的刻板印象,让我认识到宗教并非仅仅是迷信或教条,而是人类文化、心理和社会发展过程中不可或缺的重要组成部分。它引导我从一个更开放、更包容的心态去理解和欣赏不同文明的宗教传统。

评分

《宗教学原理》是一本真正意义上的“原理”之书,它以一种极其系统和深刻的方式,揭示了宗教在人类历史和文化中的核心地位。作者的博学多识和严谨的逻辑,让这本书成为了一本不可多得的宗教学入门读物。我特别欣赏书中关于“宗教的社会功能”的论述,作者不仅阐述了宗教如何为社会提供凝聚力、道德规范和精神慰藉,也探讨了宗教可能带来的负面影响,如排他性和冲突。这种辩证的分析,让我对宗教的理解更加全面和客观。书中对“宗教体验”的描述也十分生动,作者引用了许多不同宗教信徒的个人经历,以及历史上著名神秘主义者的著作,这些真实的个体经验,让抽象的宗教理论变得鲜活起来。我从这本书中获得的,不仅仅是关于不同宗教的知识,更重要的是,它引导我思考信仰的本质,以及它在人类社会发展中扮演的不可或缺的角色。这本书帮助我打破了以往对宗教的刻板印象,让我认识到宗教并非仅仅是迷信或教条,而是人类文化、心理和社会发展过程中不可或缺的重要组成部分。

评分

宗哲的书是不是都要时不时地插入一下马克思主义历史辩证唯物主义,以及表明以其为主导。

评分

理解社会的一个维度。

评分

这本书太早了,有些观念已经比较旧了,但是其中论述配合事迹介绍的形式很好,而且有些观点和知识框架还能用到今天,说明的确会触及到宗教的社会本质,作为入门或者教材也很好。

评分

三刷,再见

评分

宗哲的书是不是都要时不时地插入一下马克思主义历史辩证唯物主义,以及表明以其为主导。

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有