随想录

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出版者:三联书店
作者:巴金
出品人:
页数:697
译者:
出版时间:2004-03
价格:29.80
装帧:平装
isbn号码:9787108020789
丛书系列:
图书标签:
  • 巴金
  • 个人成长
  • 回忆录
  • 人生感悟
  • 散文
  • 文学
  • 自传
  • 情感
  • 思考
  • 生活
  • 内心世界
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具体描述

本书主要内容为“文革”批判和反思、显示触怀和社会感言,兼回忆 了旧时的谈话、文学自述等,是巴金先生写作的150篇“随想录”的结集。

幽径独白:探寻心性与尘世的交织 一卷关于“存在”的沉思,一次穿越时间与空间的心灵漫步。 本书并非对既定真理的宣扬,而是对世间万象、个体经验进行细致入微的摹写与叩问。它拒绝宏大叙事下的单一视角,转而潜入日常的肌理,挖掘那些被喧嚣掩盖的微小涟漪。 第一部分:都市迷宫中的自我回音 在钢铁与玻璃构筑的现代丛林中,人与人之间的关系日益疏离,个体被异化为系统中的一个符号。本书的第一部分,便聚焦于此——都市生活的异化与重塑。 我们审视了清晨地铁车厢内沉寂的面孔,那些被通勤时间精确切割的人生片段。作者以一种近乎人类学田野调查的视角,观察了“效率至上”的价值观如何侵蚀个体的松弛感与自发性。 其中一篇名为《玻璃幕墙下的影子》的章节,深入探讨了数字化生存带来的“在场焦虑”。当我们的生活被屏幕重塑,虚拟的连接是否反而加深了真实的孤独?书中探讨了社交媒体上精心构建的“人设”与私下里疲惫不堪的真实自我之间的巨大鸿沟。作者并未简单地批判科技,而是追问:我们是否在追求“被看见”的过程中,遗忘了如何与自己相处? 更进一步,本书触及了城市空间的心理学意义。那些被规划得井井有条的公共区域,如何潜移默化地塑造着我们的行为模式?作者穿梭于高耸入云的写字楼与布满涂鸦的旧街区之间,记录下不同空间叙事下,人们如何抵抗或顺从环境的设定。例如,对于那些在午休时间仍旧在工位上默默工作的职员,作者描绘了一种近乎宗教般对“忙碌”的虔诚,并反思这种“忙碌”本身是否已成为一种新的身份标识。 第二部分:时间的碎片与记忆的炼金术 本书的第二辑,将目光投向了更具形而上学的领域:时间与记忆的不可靠性。 我们相信记忆是过往的忠实记录者,但事实果真如此吗?作者通过对几代人的口述历史收集与对比,揭示了记忆如何被情感、当下情境乃至生理状态所扭曲、重构,甚至自我辩护。记忆不再是档案,而更像是一种持续进行的、充满主观能动性的“炼金术”。 在《泛黄信笺上的未来》一文中,作者描述了对一些被遗忘的旧物的重新发现——泛黄的日记、未寄出的信件、模糊的照片。这些“物证”如何与我们如今的认知产生碰撞?它们是通往过去的钥匙,还是制造新的错觉的陷阱?本书提出,我们对过去的追溯,往往是为了更好地定义此刻的自我。 时间的流逝感,是本书反复出现的母题。如何捕捉那些稍纵即逝的“在”?作者在自然景观的细微变化中寻找线索,比如季节交替时树叶的颜色变化、清晨薄雾消散的瞬间。这些对“瞬时”的捕捉,是对现代人普遍存在的“时间贫困”状态的一种温柔抵抗。这不是对时间的管理,而是对时间存在的全然感知。 第三部分:人性的边界与伦理的幽暗褶皱 第三部分更具思辨性,探讨了在复杂社会结构下,个体道德判断的模糊地带。 本书对“善恶”二元对立进行了拆解。作者深入研究了一些在道德灰色地带徘徊的事件,并非为了下定论,而是为了探究人类行为动机的复杂性。例如,在何种情境下,出于自保的谎言可以被视为一种生存的智慧?而何种“集体行动”的合理化,最终会导致个体良知的失声? 书中详细描绘了权力结构对个体意志的渗透。权力并非总是以压迫的面目出现,它常常以“便利”和“安全”的面具出现,诱使人们自愿交出部分自由与判断力。作者通过对一些日常治理现象的细微观察,揭示了这种“温和的驯化”过程。 此外,本书还探讨了“共情”的局限性。我们是否真的能理解他者的痛苦?当我们在屏幕前对远方的灾难表达哀悼时,这种情感的深度与对身边琐事的关注相比,孰轻孰重?书中警示我们,共情需要实践和持续的注意力,而非仅是短暂的情绪宣泄。 结语:对未完成的敬意 本书的结尾并非提供一个清晰的答案或行动纲领。相反,它颂扬了“未完成性”的价值。世界是流动的、解释是多义的,个体经验的独特性决定了任何统一的理论都是对生命本身的阉割。 《幽径独白》邀请读者,放下对“意义”的急切追寻,转而享受在迷雾中探索的过程。它提醒我们,真正的智慧可能就隐藏在那些我们未曾深究的日常细节、那些我们不愿面对的内心矛盾,以及那些看似无用的、纯粹的沉思之中。它是一份邀请函,邀请你独自踏入你自己的“幽径”,倾听那份只属于你的心性回音。 全书风格内敛而富有张力,文笔细腻,观察敏锐,旨在提供一种深度阅读体验,适合对哲学思辨、社会心理学及现代人生存状态有浓厚兴趣的读者。它不是一本教人如何生活的书,而是一本陪伴你如何更深刻地“活着”的书。

作者简介

巴金(1904.11.25 - 2005.10.17)原名李尧棠,祖籍浙江嘉兴,生于四川成都一个官宦家庭。自幼在家延师读书。五四运动中接受民主主义和无政府主义思潮。1920年至1923年在成都外语专门学校攻读英语,参加进步刊物《半月》的工作,参与组织“均社”,进行反封建的宣传活动。1922年在《时事新报.文学旬刊》发表《被虐者的哭声》等新诗。

1923年赴上海,不久到南京东南大学附中读书,1925年夏毕业后,经常发表论文和译文,宣传无政府主义。1927年赴法国,翌年在巴黎完成第一部中篇小说《灭亡》,1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。1928年冬回国,居上海,数年之间,著作颇多。主要作品有《死去的太阳》、《新生》、《砂丁》、《萌芽》和著名的“爱情三部曲”《雾》、《雨》、《电》。1931年在《时报》上连载著名的长篇小说“激流三部曲”之一《家》,是作者的代表作,也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。

1934年在北京任《文学季刊》编委。同年秋天东渡日本。次年回国,在上海任文化生活出版社总编辑,出版“文学丛刊”、“文化生活丛刊”、“文学小丛刊”。1936年与靳以创办《文季月刊》,同年与鲁迅等人先后联名发表《中国文艺工作者宣言》和《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》。

抗日战争期间辗转于上海、广州、桂林、重庆,曾任《呐喊》周刊(后改名《烽火》)发行人、主编,担任历届中华全国文艺界抗敌协会的理事。1938年和1940年分别出版了长篇小说《春》和《秋》,完成了“激流三部曲”。1940年至1945年写作了“抗战三部曲”《火》。抗战后期创作了中篇小说《憩园》和《第四病室》。1946年完成长篇小说《寒夜》。短篇小说以《神》、《鬼》为著名。抗战胜利后主要从事翻译、编辑和出版工作。

1949年出席第一次全国文代会,当选文联常委。1950年担任上海市文联副主席。曾两次赴朝鲜前线访问,辑有《生活在英雄们中间》、《保卫和平的人们》两本散文通讯集。1960年当选中国文联副主席和中国作协副主席。“文革”中,遭到了残酷的迫害。1978年起,在香港《大公报》连载散文《随想录》。由他倡议,1985年建立了中国现代文学馆。他的著作被译为多种文字。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。任中国作家协会主席、全国文联副主席。

目录信息

合订本新记
总序
随想录
1 谈《望乡》
2 再谈《望乡》
3 多印几本西方文学名著
4 “结婚”
5 怀念萧珊
6 “毒草病”
7 “遵命文学”
8 “长官意志”
9 文学的作用・
10 把心交给读者
11 一颗桃核的喜剧
12 关于丽尼同志
13 三次画像
14 “五四”运动六十周年
15 小人、大人、长官
16 再访巴黎
17 诺・利斯特先生
18 在尼斯
19 重来马赛
20 里昂
21 沙多―吉里
22 “友谊的海洋”
23 中国人
24 人民友谊的事业
25 中岛健藏先生
26 观察人
27 要不要制订“文艺法”?
28 绝不会忘记
29 纪念雪峰
30 靳以逝世二十周年
《随想录》后记
探索集
31 “豪言壮语”
32 小骗子
33 悼方之同志
34 怀念老舍同志
35 大镜子
36 小狗包弟
37 探索
38 再谈探索
39 探索之三
40 探索之四
41 友谊
42 春蚕
43 怀念烈文
44 访问广岛
45 灌输和宣传(探索之五)
46 发烧
47 “思想复杂”
48 世界语
49 说真话
50 《人到中年》
51 再论说真话
52 写真话
53 “腹地”
54 再说小骗子
55 赵丹同志
56 “没什么可怕的了”
57 究竟属于谁?
58 作家
59 长崎的梦
60 说梦
附录 我和文学
《探索集》后记
……
真话集
病中集
无题集
· · · · · · (收起)

读后感

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--转部分文字,写出了我的心声。作者名字不转了,见谅。 在十年文革以后,谁曾站起来承担过一丝责任?中国文人 固然没有,他们重新出山以后,除了哭诉奴才的委屈外,根本不懂得反省。那些非 文人呢?那些直接的责任者呢?又有谁反省过?我不是不懂得文革作为一种社会现象,没...

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巴金晚年一再重复“讲真话”,不忘过去,呼吁建立“文革博物馆”。《随想录》与《再思录》是巴老留给读者最后的礼物。 巴金谈起自己早年每出一部小说,总要加上“序”“跋”“前言”“后记”“代跋”……说今天看来太唠叨,作品自己会说话。我想我理解巴老的做法。...  

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也许人只有到了那样的年纪,什么都不再惧怕,什么都无所谓,才能够不再重视技巧、文字、色彩诸如此类的东西,而去坦然地面对自己的内心,并且真实地写下那些感受。读回忆萧珊那一节时,我在火车上,因为没有座位,便靠在两节车之间通道的壁上。老人的语气缓和,有一种经历...  

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——悼巴金并纪念鲁迅逝世六十九周年 一   巴金第一次出现在鲁迅笔下是在1934年10月6日。那天的鲁迅日记中说:“夜公饯巴金于南京路饭店,与保宗同去,全席八人。” 这个“公饯”的饭局是《文学》月刊社为巴金赴日而设,本身没什么重要,也不是他们之间的第一次见面。此前...  

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正所谓文如其人,巴金的《随想录》处处透着他耿直与善良的好意,即使是说理,也十分本份诚恳。 七十五岁的老人,经历了劫难,历尽沧桑。这份善良与诚恳,应是早年性格使然。 文章大都写于文革后的七九年,如今又二十八载。今天读来,言辞不免有些老套,绝不能与新生代如韩寒...  

用户评价

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这本书的语言风格,在我读过的众多作品中,可以说是独树一帜的“烟火气”与“哲思”的完美融合。它没有刻意追求华丽的辞藻堆砌,而是采用了极其口语化、甚至带着地方口音的朴实话语,亲切得仿佛是邻家老者在炉火旁絮絮叨叨地讲述他一生的见闻。然而,正是这些看似寻常的词句中,却蕴含着对世事洞察的犀利和对人性深处的温柔挖掘。读到某些段落,你会忍不住拍案叫绝,不是因为文字有多么精妙,而是因为它精准地击中了你心中那些平日里说不清道不明的隐秘感受。这种“大白话里藏着真智慧”的写法,让那些深刻的思考变得触手可及,毫无距离感,非常接地气。

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这本书给我最大的感受是它在构建世界观上的那种“微观的宏大性”。作者似乎对世间万物的运行规律有着一种近乎本能的敏锐直觉。它不关注波澜壮阔的历史事件,而是聚焦于一个茶杯的裂纹、一滴露水的轨迹、或是一次偶然的眼神交汇。然而,通过对这些极度细微之处的极致描摹,我们却能窥见整个时代和复杂人性的侧影。每一个被记录的细节,都仿佛是一个精心打磨的棱镜,折射出不同维度的光芒,它们共同构建了一个庞大而又精致的内心宇宙。这需要极高的观察力和提炼力,让普通人习以为常的场景,瞬间具备了值得反复咀嚼的深度和重量。

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我得说,这本书的叙事节奏处理得极其高明,简直像一位老练的音乐指挥家在掌控着交响乐的起伏。它不是那种一气呵成的线性叙事,而是充满了跳跃感和回响。时而悠长舒缓,像午后慵懒的阳光洒在木地板上,让人沉浸在一种近乎冥想的状态;时而又陡然加速,几组看似不相关的事件猛烈碰撞,激发出全新的火花。这种张弛有度的节奏感,使得阅读过程充满了惊喜,你永远猜不到下一页会把你带到何种心境的角落。它强迫你慢下来,去捕捉那些稍纵即逝的细微情感波动,同时也让你在酣畅淋漓的转折中得到极大的精神满足。这种叙事手法,无疑提升了作品的艺术高度,绝非一般流水账式的记录可以比拟。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种沉甸甸的质感,搭配上略微泛黄的书页边缘,简直就像是从旧书店里淘出来的宝藏。内页的字体排版也很有讲究,间距恰到好处,读起来非常舒服,长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。我特别喜欢它在章节开头用的一些小小的装饰性插图,它们虽然简单,但意境深远,仿佛是作者随手涂抹的心绪速写,为整本书增添了一种古朴而又灵动的气息。装帧的用心程度,足以看出出版方对这本书内容的尊重,让人在捧读之前就对内容充满了美好的期许。那种油墨散发出的淡淡清香,也成了我阅读时一种难以言喻的享受,每次翻开它,都像是一次温柔的仪式感。

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坦白说,刚开始阅读时,我有点担心这会是一本晦涩难懂的纯理论著作,毕竟书名带着一丝书卷气。但事实是,它成功地做到了知识的普及与情感的穿透力并存。它没有生硬地灌输概念,而是将那些复杂的思考过程巧妙地融入到一个个鲜活的故事片段和情景模拟中。阅读它,就像是跟随一位博学的向导,在迷雾中探索,他总是在你快要迷失方向时,递上一支蜡烛,照亮前路又不至于让你对周围的环境感到陌生。这种亦师亦友的陪伴感,使得阅读过程成为一种主动的求知探索,而不是被动的接受灌输,让人在不知不觉中,完成了自我的某种提升与校准。

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见语文摘抄124。

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流传千古

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见语文摘抄124。

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见语文摘抄124。

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见语文摘抄124。

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