该书1906年在法国巴黎出版，提出并论证了作者关于“生命冲动”的理论和直觉主义方法论。它曾由张东荪于1919年译成中文。名为《创化论》。该书标志着析格林的生命哲学的完成。深层意识绵延是生命的本质，是一切实在的本千质。生命作为整体成为考察材料和知识的背景，一切事物、理论、知识和方法都得重新评判：知识理论与生命理论必须相互结合，互相推动。生命理论坚持对知识的批判，才能不随意接受理解力任意提出的概念，而
具体描述
读后感
书看完了。简单说几点。 柏格森是我非常喜欢的一位哲学家。目前为止，除了康德，就是柏格森，两人是我相对读的最多作品的哲学家。而且以后遇到柏的作品，还会继续关注。 在我的心目中，柏格森的绵延理论，丝毫不逊色于休谟对因果理念的破坏性。只不过对于“绵延...
评分用生物学知识企图探索人类思维的发展源流，植物进化趋向静止，动物进化趋向运动。前者是本能的道路，后者是智能的道路。人类为了发展智能，而牺牲了本能，和物质结合，走向了创造和改造世界的道路。虽然作者序言称物理化学研究的是原子等死去之物，而人文学科才关注的是活着的...
评分生命的本质在于是传送生命的运动，即生命之流。生物是生命的载体，个体是负载了材料的生命之流。 生命的特征之一是可以分化出不同的进化路线，所有进化路线都没有终点。 生命是一种内在冲动，生命的过程是进化。生命的状态是变化。我们自身是我们自出生起至今的历史。通过变化...
评分 评分【整体与偏见】(1) 本原不可知(否定式、自有、无限)：I am Who I am 归向本原的方法： 多元多视角(法)互补共存(不可同构-通约-简约-取代-合并、互补-盲人摸象、保持原汁原味:):)、消除元视角)、因为本原-世界可能具有这样一种深奥性质：即对于不同的视角、世界会呈现完全不同...
用户评价
柏格森是后入德勒兹的一把钥匙。翻译有微瑕。
评分华夏出版社这套书基本不写版权来源，也不提示这书是根据哪版翻译的（实际从英文版译的），态度真差！翻开前几页愣是没看到译者的名字……这心虚的……真心觉得，当年张东荪的翻译在遣词造句上比现代人强多了。
评分读的非常非常糟心。第一章八十来页，充满了1880-1910左右的生物学理论。我一来不明白当年评诺奖的人从何考虑；二来不清楚为什么一部分所谓哲学家总想插手自然科学。
评分还想看看商务版的--->三月后听说商务本的狗屎了
评分精彩 结果不能被原因再吸收 绵延与理解之间 现实与认知之间的大气层是个哈哈镜 无法窥知真正的现实 只存在智力的 静态的现实
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