本书是一部演讲集,它表现了作者三方面的特质。第一,酷爱真理,无论他的判断是对是错,甚至对他最无同情心的人也会清楚地看到,这种判断是一位最忠诚的人以最热情的态度说出的。从头到尾,他不懈地对各式各样的虚伪和固习展开战斗,对公式展开战斗。第二,他对别人的痛苦和不幸有着无限的同情心。"他唯一的奢侈就是行善。"他毫不吝惜地布施,通常是不道出姓名。第三,他对宗教虔诚的感情。卡莱尔信仰的不是基督教;任何形式的教会组织或信条都不足以赢得他的信仰,顶多只能赢得容忍而已。但他对那个看不见的精神宇宙的真实却有极深的牢不可破的信仰,他认为那个宇宙是无限的,永恒的,神秘的,但能到处亲切地与人的世界发生接触。
昨天在看电视时好象想到一点事情。一觉睡起来后,却总也不想得起是什么。 后来才想到了,是白马非马。唯物史观与唯心史观争了多年了,李连杰有些话挺好,他说不希望有甚么英雄,英雄出的时候,总不是有灾就是有难,没有英雄,每个人普通普通地活着,反而说明和谐。 英雄是社会...
评分想做英雄,就得够真诚,够执着, 真诚和执着的结果就是, 需要把自己的敌人放在祭坛上, 在必要时, 需要把亲人、朋友甚至自己也放到祭坛上去。 抱歉,你的评论太短了抱歉,你的评论太短了抱歉,你的评论太短了抱歉,你的评论太短了抱歉,你的评论太短了抱歉,你的评论太短了抱...
评分我得承認我確是有種英雄情結,這種英雄情結是喜歡看到那種在某些人身上,所散發出來的時代精神,但同時,也害怕這種對絕大多數人,包括英雄自已都無法自制的意亂情迷。談英雄、英雄崇拜,確是讓人有點擔心,但同樣的,無法自制地反英雄、反英雄崇拜,同樣讓人無法苟同。 《英...
评分网上下载的英文版。由于时间匆忙,只看了自己感兴趣的第五章和第六章 Heros of Letters & Heros of Kings 仅两章,已经给我带来了很大的触动: *******第五章******* 文字书籍的英雄 Heros of Letters 三位:Johnson, Rousseau, Burns 总体来说,这三位英雄,之所以为英雄...
评分——读《英雄与英雄崇拜——卡莱尔演讲集》 卡莱尔对历史上的英雄有着异乎寻常的热衷,在他这本《英雄与英雄崇拜》的演讲集里,他不断地强调一个概念——英雄必须具备真诚的品质。而描述英雄的卡莱尔,从他的书中可以看出,是真诚的在赞美英雄,真诚的向我们宣扬他对英雄的崇拜...
《我为书狂》里提到这本,于是买来看看...
评分第三遍精读,更加深刻地,理解了卡莱尔揭示的,为什么英雄的第一本质,是真诚。英雄面对的最高存在,赋予他最强大的力量,这种存在,并不能以哪个宗教或者公式来规范,相反,一切自己并不相信的物,是最脆弱的,最恐惧的,因为是最虚伪的。这和雅利安文明的总源头:韦陀经-奥义书-薄伽梵歌体系,以及华夏文明的总源头:黄帝“道一二三”结构,是一回事。大宇宙,生出每个人的小宇宙,每个人为了天赋之责(而不仅仅是狭义的权),通过自我觉悟,体验到高于一切的天职,并用行动战斗,去一往无前,而非执着于虚幻的因果的感官,如此,他将战无不胜,他将征服世界,他将在人生中与自己虔诚看到的无限神性彻底汇合,通过无数的轮回行动之业去无恐惧汇合!这,就是卡莱尔全书的精义。东方的玄奘,与之极为相似(而不仅是一个狭义的唐僧)。笔记讲座以后发。
评分第三遍精读,更加深刻地,理解了卡莱尔揭示的,为什么英雄的第一本质,是真诚。英雄面对的最高存在,赋予他最强大的力量,这种存在,并不能以哪个宗教或者公式来规范,相反,一切自己并不相信的物,是最脆弱的,最恐惧的,因为是最虚伪的。这和雅利安文明的总源头:韦陀经-奥义书-薄伽梵歌体系,以及华夏文明的总源头:黄帝“道一二三”结构,是一回事。大宇宙,生出每个人的小宇宙,每个人为了天赋之责(而不仅仅是狭义的权),通过自我觉悟,体验到高于一切的天职,并用行动战斗,去一往无前,而非执着于虚幻的因果的感官,如此,他将战无不胜,他将征服世界,他将在人生中与自己虔诚看到的无限神性彻底汇合,通过无数的轮回行动之业去无恐惧汇合!这,就是卡莱尔全书的精义。东方的玄奘,与之极为相似(而不仅是一个狭义的唐僧)。笔记讲座以后发。
评分对马克斯·韦伯影响很大的卡莱尔的著作,对于英雄推崇备至。
评分血性之书,男儿应该看看,女儿也该看看。看了之后把它否决,之后的平静旷远才是真。
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