这本书以陈寅恪执教期间备课讲义及其它零散史学原稿结集出版,为海内首次付印。遵作者生前愿望,全书采用繁体字竖排,人名、地名、书名均不加符号注明,一般采用通行字,保留少数异体字。
这本书中纠正了王鸣盛十七史商榷中王遵绝无功业之说。列举史实,证述遵在东晋初年,团结江东境内诸政治社会力量,共同抵御北方盛强胡族之侵略。当时中国之文化,因而得以保存,故其功实不可没。文中又分析南来北人之社会階層及居住地域,并论其与后来南朝史事之关系。篇末附载近年广州出土晋墓磗铭,亦可供治史者之参证。
陈寅恪(1890-1969),江西修水人。早年留学日本及欧美,先后就读于德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校和美国哈佛大学。一九二五年受聘清华学校研究院导师,回国任教。后任清华大学中文、历史系合聘教授,兼任中央研究院理事、历史语言研究所研究员、第一组主任及故宫博物院理事等,其后当选为中央研究院院士。一九三七年“芦沟桥事变”后带全家离北平南行,先后任教于西南联合大学、香港大学、广西大学和燕京大学。一九三九年被选为英国皇家学会通讯院士。一九四二年后为教育部聘任教授。一九四六年回清华大学任教。一九四八年南迁广州,任岭南大学教授,一九五二年后为中山大学教授。一九五五年后并为中国科学院哲学社会科学学部委员。
评陈寅恪《记唐代之李武韦杨婚姻集团》 陈寅恪先生是唐史研究的重要学者,在发表于1954年《历史研究》的本篇论文中,他探讨了占据唐朝历史半壁江山的李武韦杨婚姻集团。 在唐朝政治史上,婚姻集团左右时局,影响历史走向。论述行文清晰,从南北朝至唐初的婚姻门族观念谈起,到...
评分1、隋之江山受禅让于北周,但文化更多继承于北齐、南陈。北魏文化继承于南齐。 2、南北朝的文化主要传承来源:南朝沿袭;山东士族;汉中(关陇)地区战乱少,一些世家持续为北朝输出了正统文化。 3,隋唐宫中要隘为玄武门,得玄武门者可赢宫变。 4,隋代起州县长官任职需回避本...
评分 评分“关陇集团”这一中古政治史概念出自陈寅恪先生《唐代政治史述论稿》,自概念提出后,对国内外中国中古史研究影响颇大,甚至可以说正是有了“关中本位政策”、“关陇集团”等研究范式,才会使得中古史研究绕不开陈寅恪。随着国内中古史研究取得的一系列进展,学界对“关陇集团...
评分陈三立有诗,“凭栏一片风云气,来做神州袖手人”,陈寅恪有诗,“一生负气成今日,四海无人对夕阳”,寅恪所负之气不知是否乃父所谓风云气,不过其史学研究荷载极大现实关切,虽有四海无人独对夕阳之慨,终非“神州袖手人”。 不见识深刻就永远不知道什么是肤浅,现在读书氛围...
陈公给我的那种古怪感觉逐渐成型定位,他渊博深邃,自信的近乎自负,有些推论委实感觉有些勉强,但是,伟大的陈公真正的把历史体系化,看出了其中的脉络,渊源与嬗变,读之如饮醇醪,不自觉沉醉,为了陈公,我第一次用kindle啃完了一本繁体竖排书,感觉没那么不能接受,除了不能眉批与笔记
评分陈寅恪牛逼!
评分陈寅恪牛逼!
评分看了他的东西,就知道该如何读书
评分重读重新,不愧不朽。
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