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出版者:中国人民大学出版社

作者:郭成韬

出品人:

页数:250

译者:

出版时间:1998-04

价格:12.00

装帧:平装

isbn号码:9787300024516

丛书系列:

图书标签:

• 语言学
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卷帙浩繁的中华文明史：古代典籍的穿越与重构 一 本书旨在为读者构建一个宏大而精微的中国古代社会全景图，它并非聚焦于单一学科的深度挖掘，而是以一种广博的视野，梳理并展现了从先秦至魏晋南北朝这一历史长河中，社会结构、政治形态、思想流变以及日常生活的复杂图景。我们深知，要理解一个文明的底色，必须深入其历史的肌理，触摸其文化的脉络。因此，本书的选材和叙述策略，都围绕着“全景式再现”与“多维度考察”两大核心理念展开。 政治权力与制度的演进 本书的第一部分，将目光投向了权力体系的构建与瓦解。我们从夏商周三代的“礼乐制度”入手，探讨了早期国家形态的特征，以及“天命观”如何在政治合法性层面发挥作用。重点分析了《尚书》中关于君臣关系、法令和德治的论述，这些文本为后世的统治哲学奠定了基调。 进入春秋战国时期，中央集权的雏形开始显现，各国变法图强，秦汉帝国奠定了统一的基础。本书将详细剖析秦朝的郡县制与“书同文”政策的历史意义，以及汉代“罢黜百家，独尊儒术”背后的政治考量。我们审视了儒家思想如何被驯化为官方意识形态，以及它如何渗透到官僚选拔、法律制定乃至社会伦理的方方面面。尤其引人注目的是，我们对汉代察举制度的运作进行了细致的考察，揭示了精英阶层如何通过此制度参与并巩固权力结构。 魏晋时期的政治动荡，是中央权力衰弱与地方豪强崛起的缩影。本书探讨了曹魏“九品中正制”的初衷与异化，分析了门阀士族如何通过这一制度垄断政权，最终导致了中央集权的虚化。通过对相关史料的梳理，读者可以清晰地看到，政治制度的每一次重大变革，都是社会结构、经济基础与文化思潮相互作用的产物。 社会生活与物质文明的镜像 要理解古代社会的面貌，不能仅仅停留在帝王将相的决策层面，更要深入到普通百姓的衣食住行、劳作方式之中。本书的第二部分，致力于描绘古代社会的生活图景。 在农业生产方面，我们考察了自耕农制度的形成与演变，包括铁犁牛耕的推广对土地利用率的影响，以及水利工程（如都江堰的维护与影响）在区域经济中的核心地位。通过分析《齐民要术》等农学经典中蕴含的实践智慧，我们可以窥见古代农民对自然规律的深刻认知。 城市生活的变迁是本书的另一重点。我们以长安、洛阳等都城为例，重现了坊市制度的规划与日常生活。从市场交易的规范（如“平准官”的作用），到手工业的专业化分工（如冶铁、纺织、制瓷业的区域特色），无不体现着古代经济的成熟度。我们还关注了古代的货币形态，从贝币、布帛到五铢钱的演变，反映了商业活动的复杂化需求。 此外，本书对古代的礼仪、服饰、饮食习惯也进行了细致的描摹。通过对墓葬出土文物与文献记载的交叉印证，我们试图还原出不同阶层在婚丧嫁娶、祭祀庆典等重要场合的仪式细节，这些细节是理解古代“人伦秩序”的关键钥匙。 思想的激荡与精神世界的构建 古代思想史是中华文明最深邃的宝藏。本书的第三部分，聚焦于先秦诸子百家争鸣的黄金时代及其后世的影响。 我们不再将诸子百家视为孤立的学派，而是将其置于特定的社会政治环境下考察其产生的根源与解决的问题。孔子的“仁”与“礼”如何回应西周礼崩乐坏的危机；老庄哲学的“道”与“自然”如何为乱世中的知识分子提供精神避难所；法家“以法治国”的严酷逻辑，以及墨家“兼爱非攻”的博爱精神，共同构成了思想光谱的完整性。 进入汉代，儒家如何吸纳阴阳五行学说，形成“天人感应”的宇宙观，并服务于皇权神圣化的需要，是本部分的关键议题。我们探讨了董仲舒思想体系的结构，以及它如何系统化地解释了人、自然与社会的关系。 魏晋时期的玄学兴起，是面对汉末以来思想僵化和政治黑暗的一种精神反拨。本书详细分析了“竹林七贤”与“建安风骨”中的生命哲学，探讨了“清谈”背后的士人对传统价值观的疏离与重构。特别是对王弼、何晏等人的“以无为为宗”的阐释，展现了古代知识分子在动荡中对个体生命价值的追寻。 文化艺术的辉光与传承 最后，本书以文化艺术为载体，展现了古代士人的审美趣味与创造力。 在文学方面，我们梳理了《诗经》的现实主义传统、楚辞的浪漫主义风格，直至汉赋的铺陈与铺张。魏晋时期，文学从“载道”的工具性色彩中逐渐解放出来，注重个体情感的抒发，这在“建安风骨”和“正始之音”中体现得淋漓尽致。我们考察了早期诗歌的韵律结构与表现手法，揭示了文学体裁如何随着社会心态的变化而演进。 在艺术领域，本书关注了书法和绘画的发展脉络。汉代的帛画与魏晋时期的壁画，为我们提供了直观的图像资料。我们分析了书法从篆隶向真草隶楷过渡的关键节点，以及士人如何将个人修养融入笔法之中，将写字提升至“道”的层面。 通过对这些丰富而多元的古代史料进行整合与阐释，本书力求提供一个多层次、立体化的古代中国面貌。它不仅是知识的梳理，更是一次穿越时空的对话，邀请读者一同沉浸于那段波澜壮阔的历史之中，感受中华文明的深厚底蕴与持久生命力。本书所选取的资料，横跨了典章制度、社会经济、思想文化与艺术审美等多个领域，旨在构建一幅相互关联、有机统一的古代社会图景。

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这本书的学术价值无疑是毋庸置疑的，它为我们提供了一个理解古代思维方式的独特窗口。然而，作为一部面向更广泛读者的“选读”本，其语言风格的“可及性”是一个值得探讨的问题。编者在翻译和解释古文时，采取了一种极为精准但略显晦涩的学术腔调。虽然这保证了对原意的忠实呈现，但在某些段落，我不得不反复阅读才能捕捉到作者试图传达的核心论点。我期望能看到更多“白话诠释”与“原文精析”的穿插，而不是仅仅依赖于脚注。如果能在关键论断之后，用一段精炼的现代汉语总结其核心意义，或者提供一个类比现代语言学概念的简短说明，将极大地降低阅读门槛。它是一座宏伟的知识宝库，但对于初探者来说，可能需要一位更亲切的向导，才能毫无畏惧地踏入其中，尽享其间的奇珍异宝。

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从宏观视角来看，这套书构建了一个清晰的脉络，展示了中国古代语言学研究的“时间轴”和“知识树”。编者在章节安排上，遵循了从早期萌芽到成熟发展的逻辑顺序，使得读者能够循序渐进地把握学科的演进轨迹。这种结构上的匠心独运，使得即便是面对如《说文解字》这类结构复杂的古籍，也能找到一个清晰的入口。然而，在跨学科的视野上，我感觉略显保守。古代语言学的发展与当时的哲学思潮、社会制度、乃至文学批评是密不可分的，但书中对这些外部环境的关联性探讨似乎着墨不多。例如，魏晋玄学对音韵理论的影响，或者科举制度对字书编纂模式的制约，如果能有更深入的社会文化背景的剖析，这本书的理论厚度将不再仅仅停留在“语言”本身，而是能将其放置于更广阔的文化史中进行审视，那样阅读的收获感会更加立体和深刻。

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这本书的注释系统，说实话，是把双刃剑。一方面，它体现了编者极高的学术审慎度，几乎每一个生僻字词、每一个典故出处都有详尽的标注，这对于非专业出身的爱好者来说简直是福音。我曾对照着某些注释查阅了其他几部工具书，发现其引用的权威性相当可靠。但是，另一方面，过多的注释，尤其是一些过于冗长、几乎成了独立小论文式的注解，打断了阅读的连续性。每当读到一个精彩的论述高潮，总会被脚注里的几百字引文拽回现实，这种阅读体验的破碎感颇为强烈。我设想，是否可以将一些纯粹的文献考据性质的注释，收录到附录中，而正文的注释则聚焦于核心的语义辨析和版本差异说明，这样既能保证内容的详实，也能提升阅读的流畅度，让读者能更顺畅地跟随作者的思路进行思辨。

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我花了整整一个周末沉浸在这套书的文字魅力中，最让我震撼的是作者对于文本选择的独到眼光和深厚功力。他挑选的篇目，绝不仅仅是那些耳熟能详的“大部头”，而是穿插了许多在现今研究中容易被忽略的、但对理解古代语言演变至关重要的“边角料”材料。比如，他对某些地方志中记载的古代语音流变记录的引用，细致入微，展现了旁征博引的大家气象。然而，在对某些关键概念的阐释上，我总感觉略有不足，仿佛作者担心篇幅过长而一笔带过。比如，在讨论中古汉语复辅音的演变时，如果能加入一个更系统化的音变表格，或者对不同学派的解释差异进行更直接的对比，对于初学者来说会是极大的帮助。现在的叙述方式更像是一位行家对另一位行家的私语，流畅但略显跳跃，留给我自行摸索的空间虽大，却也增加了理解的难度。

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这部书的装帧和排版实在是让人眼前一亮，纸张的质感拿在手里沉甸甸的，透着一股典雅的书卷气。封面设计简约而不失古韵，那种淡雅的色彩搭配和恰到好处的留白，让人一翻开就感觉进入了一个宁静致远的学术殿堂。内页的字体选择也十分考究，宋体的选用使得长篇的古籍引文阅读起来毫不费力，间距和行距的设置也充分考虑了长时间阅读的舒适度。不过，我个人希望能有更多彩色的插图或者图表的辅助说明，尤其是在涉及到复杂的句法结构图示或者历史文献的摹本展示时，能有高清的复印件呈现，那就更完美了。现在的版本虽然严谨，但在视觉体验上，如果能在学术严谨性与现代阅读习惯之间找到一个更完美的平衡点，相信会吸引更多年轻学子的目光。整体而言，作为一部严肃的学术著作，它的实体呈现质量无疑是上乘的，体现了出版方对传统文化的敬畏与匠心。

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