巴黎旅游指南

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出版者:中国旅游出版社
作者:文隆胜
出品人:
页数:203
译者:
出版时间:1987-08
价格:9.90
装帧:平装
isbn号码:9787503216572
丛书系列:
图书标签:
  • 巴黎
  • 旅游
  • 指南
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具体描述

到法国巴黎去工作、学习、访问和经过巴黎,在巴黎作短暂逗留、参观、游览的中国人越来越多。为了给他们提供方便,我利用搜集到的各种资料和亲身经历,编撰了这本简明扼要的《巴黎旅游指南》,但愿它能起到一点“导游”的作用。同时希望它对于想了解世界文化名城——巴黎的名胜古迹、历史轶闻和基本情况的人们,也起到一定的参考作用。

《星际航行与时间悖论:人类文明的未来图景》 内容提要: 本书并非一部简单的科幻小说,而是一次对人类文明未来命运的深刻哲学叩问与严谨的科学推演。在广袤无垠的宇宙尺度下,文明的兴衰如同恒星的生灭,转瞬即逝。作者以一个跨越数万年的宏大叙事框架,构建了一个关于“大撤退”时代的未来图景。这不是一次浪漫的星际探险,而是一场关乎物种存续的绝望挣扎。 故事的起点设定在公元 35 世纪,地球生态系统因不可逆转的气候灾难和资源枯竭而濒临崩溃。人类文明的精英阶层,耗费了数代人的心血,启动了“方舟计划”——向最近的宜居星系发射搭载了数百万休眠人类和全部人类知识库的巨型星际飞船。 然而,真正的挑战并非技术难题,而是时间本身。 第一部分:失落的坐标与“休眠漂移” 第一部详细描绘了“方舟一号”在超光速引擎(基于曲率驱动理论的初步实现)的驱动下,穿越深空的艰辛历程。飞船上的智能中枢“奥德赛”系统,必须在长达数千年的航行中,维持休眠舱内生物的生命体征和认知完整性。 书中详尽剖析了“休眠漂移”现象——一种在极长时间相对论效应下,休眠者对外部时间流逝的感知与实际时间流逝产生的认知错位。当第一批殖民者被唤醒时,他们发现目的地星系的社会形态与原计划完全不同。他们抵达的并非一个荒芜的星球,而是一个已经被更早抵达的、由人类早期试探性无人探测器演化出的“次生文明”所占据的世界。 这个次生文明,被称为“盖亚之子”,他们通过有机合成和仿生学,彻底摆脱了对传统机械技术的依赖,并在数千年间进化出了与旧人类截然不同的伦理观和生存法则。他们认为,唤醒休眠的“旧人类”是对星系生态的野蛮干预。 第二部分:时间之锚与历史的循环 第二部分的核心冲突围绕“时间锚点”的建立展开。旧人类代表,以首席历史学家埃莉诺·凡斯博士为首,试图重建与地球文明的“时间联系”,以证明他们的历史正统性。然而,“奥德赛”系统在漫长航行中,意外捕获了来自银河系另一端的微弱信号——那是来自一个已知已毁灭的文明——“泽塔星系联邦”的最后遗言。 这些遗言揭示了一个残酷的宇宙铁律:任何掌握了曲率驱动技术的文明,最终都会因为对时间和空间的过度干预,触发某种不可避免的宇宙级连锁反应,导致自身文明的结构性崩溃。泽塔联邦的毁灭,是基于对“时间旅行”理论的初步实践所导致的因果律悖论。 凡斯博士意识到,人类不仅要面对眼前的生存危机,更要面对一种超越代际的“时间诅咒”。如果他们继续向外扩张,试图修正或加速历史进程,最终将重蹈覆辙。 第三部分:熵增的挽歌与数字永生 本书的高潮部分转向了哲学层面的探索:当物质存在和地理疆域不再是文明存续的保障时,存在的意义何在? 在与“盖亚之子”进行艰难的文化交流和资源谈判的过程中,人类发现了一个惊人的“避难所”——一个由前几个成功星际航行文明共同建立的、位于星系间空洞中的巨型数字矩阵,代号“永恒之塔”。 “永念”是一种高级的意识上传技术。一部分“方舟一号”的乘员最终选择了放弃肉体,将自己的全部认知、记忆和情感编码成纯粹的数据流,上传至“永恒之塔”。他们不再受限于物理定律和时间流逝的束缚,成为了纯粹的“信息实体”。 然而,这种“数字永生”并非没有代价。上传者必须接受“信息清洗”——即去除那些被认为会导致冲突和低效的“冗余情感”,如强烈的个体欲望、恐惧和爱恋。这引发了最后一场内部伦理辩论:是保留一个充满缺陷但真实的自我,还是成为一个完美的、但去除了人性的信息片段? 结语:寂静的宇宙回响 故事的结局是开放而沉思的。少数坚守肉体和“地球记忆”的幸存者,选择在一个遥远的、生命信号微弱的行星上,建立了一个“记忆保护区”。他们不再追求征服或逃亡,而是致力于记录和理解文明的兴衰,如同宇宙的“史官”。 他们明白,文明的最终形态或许并非在星际间的征服,而是在理解自身的局限性之后,所选择的一种宁静的、充满敬畏的退守。本书以对技术乌托邦的警醒,对时间本质的深邃探讨,以及对“何以为人”的终极追问,为读者提供了一幅宏大、复杂且令人不安的未来画卷。它提醒我们,最危险的敌人,往往不是外星生命,而是我们自身无法超越的认知边界和对永恒的执念。 --- 本书特色: 硬科幻基础: 深入探讨了曲率驱动理论的局限性、相对论对长期载人航行的影响,以及信息论在生命延续中的应用。 哲学思辨: 聚焦于身份认同、时间观念的相对性,以及文明在资源匮乏下的伦理重构。 宏大叙事: 跨越数万年的时间轴,描绘了人类在星际尺度上面临的生存困境,避免了传统科幻中“简单升级武器”的套路。

作者简介

目录信息

目录
法兰西共和国地图
巴黎市区名胜示意图
法兰西共和国概况
法国重大历史事件
巴黎概况
关于巴黎的若干数字
塞纳河
艾菲尔铁塔
夏乐宫
凯旋门
爱丽舍田园大街
协和广场
蒙巴纳斯塔楼
卢浮宫
波旁宫(国民议会大厦)
巴黎圣母院
巴黎歌剧院
巴士底新歌剧院
旺多姆广场
蓬皮杜国家文化艺术中心
巴黎市政府大楼
圣心大教堂
荣军院(又称残废军人院,内有拿破仑墓)
拉丁区
先贤祠,亦称伟人墓
蜡人馆
巴黎有一千一百多处纪念牌(碑)
雨果故居
巴尔扎克故居
罗丹博物馆
毕加索博物馆
奥赛艺术博物馆
法国艺术家沙龙
巴黎公社社员墙
茶花女墓
巴士底广场
周恩来总理故居
巴黎“华人城”
巴黎中国商业大楼
中国城
展览中心
巴黎贝西体育馆
巴黎的旧书摊
法国国家图书馆
拉・德方斯新区
拉・德方斯大拱门
阿加姆音乐喷泉
工业科学城和全景电影厅
巴黎的森林、公园和动物园
水上游览观光
凡尔赛宫
皇后小村庄
迪斯尼游乐园
枫丹白露
索欧风景区
子爵谷城堡
沙海
阿斯尼埃尔狗猫公墓
巴黎市及郊区的其他博物馆和参观点
外地名胜风光
戴高乐将军及其故居
尚蒂伊城堡
贡毕耶涅景点
莫奈故居
卢瓦尔河谷城堡
圣・米歇尔峰
旅游小顾问
如何在巴黎市内辨别方向
巴黎的交通
地铁
RATP与巴黎地下铁道
公共汽车
桔黄卡
出租汽车
停汽车
巴黎戴高乐机场
全国交通
旅馆
通信和打电话
广播、电视和报纸
注意事项
日常生活
办公时间
饮食习惯
社交习惯
商店
集市
免税
货币
小费
常驻人员休息娱乐的好去处
巴黎及近郊旧货市场
常用的地址、电话一览表
中国驻法大使馆
中国常驻法国的机构
法国主要政府部门和机构(包括群众团
体和个别国际组织)
旅法侨团
巴黎各大夜总会
巴黎部分中餐馆
送菜上门
重要的求救电话
部分驻法大使馆
中国驻西欧和北非国家大使馆的电话
(部分)
中国部分驻外使馆电话
常用词句汉法对照
法国各省邮政代号
法国各大城市旅游问讯接待中心
法国驻华主要机构
北京→巴黎航班
签证
外出参观购物乘车指南
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的排版设计非常“反直觉”,它似乎刻意模仿了上世纪四十年代的欧洲小册子风格,字体选择陈旧,行距疏密不均,且大量的段落没有划分小标题,形成了一堵密不透风的文字之墙。我试图寻找关于“巴黎圣母院修复后参观须知”这类时效性信息,结果发现书中提及的教堂建筑结构描述,似乎还停留在火灾前的状态,并且只是作为一段关于“哥特式飞扶壁的结构张力”的哲学探讨的一部分被提及。它对“安全注意事项”的描述,也只停留在了“提防吉普赛小偷”这种略显过时且带有地域歧视色彩的忠告上,对于现代城市常见的各种套路和骗局只字未提。总而言之,阅读体验更像是一场艰苦的智力运动,它考验的不是你的阅读速度,而是你对“非标准信息”的解读能力和对“不确定性”的承受能力。它更像是一位巴黎老绅士的个人回忆录,而非一份可供大众使用的旅游工具。

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这本号称“城市脉搏”的旅行手册,拿到手里,首先映入眼帘的是那种略带粗粝感的封面纸张,摸上去有一种踏实感,像是老旧的巴黎咖啡馆的桌面。我原本期待的是一份详尽的景点攻略,毕竟是“指南”嘛。然而,这本书的开篇并未直接切入埃菲尔铁塔或卢浮宫的排队时间,而是用了一种近乎诗意的笔触,描摹了清晨七点半,圣日耳曼德佩区一家面包房里,牛油面包在烤箱中膨胀时散发出的那种混合着焦糖和黄油的复杂香气。这种开场白让我有些措手不及,它更像是一部文学作品的序言,而非一本工具书。我翻阅到中间部分,试图寻找一些关于交通系统的说明,结果却发现大篇幅在讨论如何挑选一家地道的香槟酒馆,从香槟的产区、年份,到侍酒师的眼神和推荐语,都有着近乎学术研究的深度。这种对“生活方式”的极致捕捉,虽然浪漫,却让急于规划行程的我感到一丝迷惘。它似乎更侧重于让你“成为”一个巴黎人,而不是“参观”巴黎。对于初次到访、时间紧凑的游客来说,这种过于侧重氛围和感官体验的叙事方式,可能需要读者具备相当的耐心和一定的背景知识才能完全领会其精髓。

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这本书的语言风格极其跳跃和主观,读起来像是在听一位见多识广但脾气古怪的叔叔在午后微醺时向你絮叨。它充满了大量的俚语和一些我必须去查阅的法语习语,这无疑增加了阅读的门槛。例如,它用了一个非常长的段落来描述在塞纳河畔看着渡轮缓缓驶过时,那种“令人心碎的美丽”,并将其与某位不为人知的法国哲学家的早年爱情故事联系起来,足足写了近四百字,其间几乎没有提供任何实用的观光建议。我期待的“哪里可以租到性价比高的自行车”的板块,最终变成了一篇关于自行车在战后巴黎历史地位的探讨,并附带了几张模糊不清的黑白照片。这本书似乎对“实用性”持有一种近乎蔑视的态度,它坚信如果你真的热爱巴黎,你就会自然而然地找到你需要的一切。对于渴望快速获取信息的读者,这种文学化的表达方式,实在是一种折磨,读完整整一章,我只记住了三个人名和一种酒的名字。

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我对这本册子的设计布局感到非常困惑,它似乎完全摒弃了现代旅行指南中常见的清晰的图标、星级评分和地图索引。书中的地图部分,如果能称之为地图的话,更像是手绘的素描,线条粗犷,比例严重失真,主要用于标示某些“感觉上”比较有趣的街角或小店。比如,它用非常醒目的篇幅介绍了一个位于玛莱区,需要爬三层狭窄楼梯才能到达的二手书店,详尽描述了店主那件褪色的格子衬衫和店里灰尘的味道,却对如何从最近的地铁站A口走到那里轻描淡写,只用了一句“跟着人群中那些看起来最迷茫的游客走便是了”。这种“反向导航”的理念,对于习惯了GPS和精确坐标的我来说,无疑是一种巨大的挑战。我试图找到关于博物馆开放时间和门票价格的明确信息,但这些信息被隐藏在某篇关于“艺术与时间流逝”的散文的脚注里,而且字体小到几乎需要放大镜才能辨认。这本书更像是一本给“浪子”准备的私密日记,而不是给“旅行者”准备的实用手册,它要求你放弃效率,拥抱迷失。

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让我印象深刻的是,这本书对于餐饮部分的描述,完全偏离了主流的米其林星级推荐,而是聚焦于那些只在特定日子、特定时间,向特定熟客提供某种“隐藏菜肴”的小餐馆。它详细描述了一家位于第11区,周二晚上才开门半小时的家庭式小店,以及他们家秘制的炖兔肉。为了找到这家店,我甚至得根据书中描述的邻近的两个涂鸦墙的图案和街角那棵形状奇特的梧桐树来定位。更不用说,书中完全没有提及任何现代支付方式的便利性,反而花费了大量的篇幅来强调携带足额现金的重要性,并配上了如何用法语和店主就价格进行“优雅的讨价还价”的对话模板。这种对传统和隐秘的坚持,固然有其魅力,但对于习惯了信用卡和电子支付的现代人来说,这无异于提供了一份时间胶囊式的生存指南。它拒绝与时代妥协,这使得很多信息显得有些脱节,甚至可能带来不便。

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