中国教育思想通史 第二卷

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出版者:湖南教育出版社
作者:
出品人:
页数:513
译者:
出版时间:1997-03
价格:26.00
装帧:平装
isbn号码:9787535518750
丛书系列:中国教育思想通史
图书标签:
  • 教育史
  • 教育与心理
  • 历史
  • 中国教育思想·通史·第二卷·教育史·教育思想·中国·历史·学术·教育理论
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具体描述

本卷所叙述的是始自秦汉,中经魏晋南北朝,讫至隋唐长达1100余年中国教育思想发展的历史。  在此期间,中国社会由统一到一度分裂,又重新走向统一。中国封建制度从秦汉确立之后,经过魏晋南北朝的一段曲折,到隋唐发展成鼎盛时期。随着封建主义政治、经济、文化的变化与发展,在意识形态领域里先秦诸子百家争鸣的局面宣告结束。秦代至汉初,经历了文教政策和官方统治思想的建立和调整,到汉武帝以后,儒家思想终于取得独尊地位。魏晋南北朝到隋唐,又出现了儒、佛、道、玄诸家并存的局面,呈现出纷繁复杂,绚丽多彩的状况。

《中国教育思想通史(第二卷)》是一部系统梳理中国古代教育思想发展脉络的学术巨著。本书立足于深厚的史料基础,对从先秦时期到明清时期各个历史阶段的教育思想进行了全面而深入的考察与阐释。 第一部分:春秋战国时期——百家争鸣与教育思想的奠基 本卷开篇,将目光聚焦于中国思想史上最为活跃的春秋战国时期。在此,作者详尽梳理了诸子百家的教育主张,勾勒出教育思想多元化发展的初期图景。 儒家教育思想: 以孔子、孟子为代表的儒家,将教育视为“明德”“亲民”和“至善”的途径。本书深入剖析了孔子的“有教无类”、“因材施教”和“学思结合”等教育原则,探讨了其对人格培养、道德教化以及“六艺”课程设置的深刻见解。孟子在继承孔子思想的基础上,进一步强调了“性善论”与教育的关系,提出了“养其浩然之气”的教育目标,并对教育的社会功能和社会责任进行了论述。 道家教育思想: 老子、庄子等道家人物,则从“道”的本体出发,主张“无为而治”的教育理念。本书详细阐释了道家“以自然为师”、“朴素而天下莫能与之争”的教育观,探讨了其对个体自由发展、顺应天性的重视,以及“无为”教育在培养超然物外、返璞归真的精神境界方面的独特价值。 法家教育思想: 韩非子等法家人物,将教育视为巩固统治、推行法制的工具。本书分析了法家“以法治国”的教育理念,探讨了其对加强国家管理、培养忠君守法人才的侧重,以及教育在维护社会秩序和国家统一中的作用。 墨家教育思想: 墨子及其学派,强调“兼爱”、“非攻”等社会伦理,将教育与普及技艺、服务社会相结合。本书探讨了墨家在教育内容上对实用技能和道德伦理的重视,以及其“兼爱”思想在教育中的体现。 其他学派的教育观: 此外,本书还对兵家、名家、农家等其他学派的教育思想进行了考察,例如孙子关于治军的教育策略,以及农家对农业技艺的传承等,展现了这一时期教育思想的丰富性和多样性。 第二部分:秦汉时期——统一王朝下的教育整合与发展 秦汉时期,中国历史上第一个大一统王朝的建立,对教育思想和实践产生了深远影响。 秦朝的教育政策: 本书分析了秦朝统一六国后,为巩固统治而推行的焚书坑儒政策,以及其对教育的压制和控制。同时,也考察了秦朝在官学设立和统一文字、度量衡等方面对教育发展所起的早期作用。 汉代的“罢黜百家,独尊儒术”: 汉武帝采纳董仲舒的建议,确立了儒家思想在中国古代思想体系中的主导地位。本书深入探讨了这一历史性决策对教育内容、教育制度以及教育目的产生的根本性影响。它分析了太学、郡国学等官学体系的建立,以及经学教育在其中的核心地位,同时考察了这一时期教育在培养官僚人才、传承中华文明方面的巨大贡献。 经学教育的深化: 本书详细阐述了经学在汉代的传承与发展,如《五经》的传播、章句训诂的兴盛,以及经师的地位和作用。它揭示了经学教育如何成为当时社会主流的教育模式,深刻影响了知识分子的思维方式和价值取向。 第三部分:魏晋南北朝时期——玄学思潮与教育的多元探索 魏晋南北朝是中国历史上一个政权更迭频繁、民族融合的时期,也孕育了独特的玄学思潮,并在教育领域带来了新的探索。 玄学对教育的影响: 本书分析了玄学“清谈”之风对教育内容和形式的影响,如对老庄思想的重新解读,以及对个体精神自由和超脱的追求。考察了这一时期士族阶层在教育中的特殊地位,以及私学、家学的发展。 教育的多元化发展: 除了士族教育,本书也关注了其他社会阶层的教育状况,如佛教在教育领域的兴起,对经书的研习和传播,以及一些僧侣开设的讲学活动。同时,也提及了军事教育、算学等实用性教育的实践。 教育家的贡献: 提及了这一时期一些重要的教育家,如何晏、王弼等,以及他们对教育思想的贡献,如对《周易》的解读和对“才性”理论的探讨。 第四部分:隋唐时期——科举制度的建立与官学的发展 隋唐时期是中国教育史上的一个重要转折点,科举制度的创立和官学体系的完善,对中国教育产生了深远的影响。 科举制度的创立与演变: 本书详细梳理了科举制度从隋朝的开创到唐朝的成熟和发展,分析了科举考试的内容、形式以及其在选拔人才、促进社会流动方面的历史作用。考察了科举制度如何重塑了教育的目标和内容,以及对知识分子群体的影响。 官学体系的完善: 本书考察了唐朝在国子监、太学、四门学等官学设置上的完善,以及课程设置、师资培养等方面的具体措施。分析了官学在培养国家栋梁、传播文化方面的作用。 私学与书院的兴起: 除了官学,本书也关注了唐朝私学和书院的发展,如一些著名学者在家中设馆授徒,以及一些地方书院的萌芽,展现了教育的多元化趋势。 教育思想的新发展: 探讨了韩愈、柳宗元等唐代文人对教育的看法,如韩愈的《师说》对教师的地位和作用的强调,以及对“道”的传承的重视。 第五部分:宋元时期——理学兴起与教育思想的深化 宋代是理学兴起的时代,教育思想也因此发生了深刻的变化。 理学与教育: 本书详细阐释了周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹等理学家的教育思想。考察了理学如何将“格物致知”“诚意正心”“修身齐家治国平天下”等理念融入教育,强调道德修养在教育中的核心地位。朱熹的《论语集注》等著作,更是成为后世教育的重要指导。 书院制度的繁荣: 宋代书院制度空前繁荣,本书考察了白鹿洞书院、岳麓书院等著名书院的教育理念、教学模式和对社会文化的影响。书院在传播理学、培养人才方面发挥了重要作用。 元代的教育: 元代在继承宋代教育的基础上,也受到蒙古族文化的影响。本书考察了元代官学的发展,以及对宗教教育、蒙学教育的重视。同时,也提及了科举制度在元代的延续和变化。 第六部分:明清时期——传统教育的成熟与变革的萌芽 明清时期是中国传统教育体系发展成熟的时期,但也孕育了新的变革思想。 明代的教育: 本书分析了明代内阁制度对教育的影响,以及八股取士在科举制度中的进一步强化。考察了明代王阳明心学对教育思想的独特贡献,如“致良知”和“知行合一”的教育理念。同时,也提及了明代早期一些思想家对教育的批判性反思。 清代的教育: 清代继承了明代的教育传统,本书考察了清朝在官学、书院、私学等方面的延续和发展。分析了清代考据学在教育中的地位,以及对经典解读的重视。 启蒙思想的萌芽: 在此基础上,本书也开始关注明末清初出现的一些具有初步启蒙色彩的教育思想,如黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家对教育的反思,他们开始质疑传统的教育模式,提出了一些关于教育改革的初步设想,如重视实用知识、改革科举制度等,为近代教育的变革埋下了伏笔。 《中国教育思想通史(第二卷)》以其严谨的学术态度、丰富的史料运用和深刻的理论分析,为我们呈现了一幅波澜壮阔的中国古代教育思想发展画卷。本书不仅是对历史的回顾,更是对中国传统教育智慧的传承与发扬,为当代教育改革与发展提供了宝贵的借鉴。

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《中国教育思想通史 第二卷》是一部极具启发性的著作,它让我看到了中国教育思想的深邃与博大。作者以其严谨的态度和开阔的视野,将中国教育思想史上的诸多闪耀的智慧凝聚于此。我特别欣赏书中对不同思想流派之间相互影响和融合的细致分析。例如,儒家思想在经过孟子、荀子等人的发展,以及后来吸收佛教、道家思想的元素后,是如何不断丰富和完善的,书中都有详细的论述。作者在梳理教育思想时,并非简单地罗列,而是注重挖掘其背后蕴含的哲学理念和人文关怀。我尤其被书中对教育“立德树人”的传统的高度重视所触动。无论是早期对“君子”人格的塑造,还是后来对“圣贤”境界的追求,中国古代教育始终将个体的品德修养置于核心地位。书中对这些思想是如何体现在教育内容、教学方法和教育评价体系中的分析,都让我大开眼界。此外,作者对一些被忽视的教育思想家及其贡献的挖掘,也让我对中国教育思想史有了更全面、更立体的认识。它让我明白,中国教育思想的丰富性远不止我们通常所熟知的那些,还有许多值得深入研究的宝藏。我特别喜欢书中对教育的“社会功能”和“个体价值”的平衡探讨。作者在论述时,既强调了教育对于国家稳定和社会发展的作用,也充分肯定了教育对于个体生命价值实现的意义。这种辩证的视角,使得整本书的论述既有思想的深度,又有实践的指导意义。读完这本书,我不仅对中国古代教育思想的丰富内涵有了更深刻的理解,也对如何在新时代传承和发展优秀的教育传统有了更清晰的思路。

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《中国教育思想通史 第二卷》为我打开了一扇深入了解中国教育思想的窗口,这是一部值得反复阅读和细细品味的佳作。作者以其扎实的学术功底和清晰的逻辑,将中国古代教育思想的发展历程梳理得井井有条。我特别欣赏书中对不同教育思想流派的“辨析”与“融合”的深入探讨。书中不仅仅是简单地介绍不同的教育思想,更注重分析它们之间的联系、区别以及在历史进程中的相互作用。例如,佛教思想传入中国后,是如何与中国本土的儒家、道家思想发生碰撞,并最终融合出新的思想体系,作者的论述鞭辟入里。我尤其被书中对教育的“德育”和“智育”的辩证关系的探讨所吸引。中国古代教育非常重视道德修养,但同时也非常注重知识的传授和能力的培养。作者通过对教育家们论述的分析,展现了他们如何将道德教育与智力开发相结合,以期培养出全面发展的人才。书中对一些被边缘化的教育思想的重新梳理和评价,也让我对中国教育思想史有了更全面的认识。它让我明白,中国教育思想的丰富性和多样性,远超我之前的想象。我特别欣赏书中对于教育的“启蒙”与“传承”的辩证关系的论述。作者在梳理不同时期教育思想发展时,既强调了如何通过教育启迪民智、打破愚昧,也注重如何将优秀的文化传统传承下去。这种既有批判精神又不失文化自信的态度,使得整本书的论述既有深度又有温度。读完此书,我不仅对中国古代教育思想的丰富内涵有了更系统的认识,也对如何在新时代更好地发展教育有了更深刻的启示。

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《中国教育思想通史 第二卷》是一部让我深受启发的著作,它以宏大的视野和深邃的思考,为我展现了中国古代教育思想的独特魅力。作者以其卓越的学识和对历史的精准把握,将中国教育思想的发展历程描绘得生动而富有哲理。我特别欣赏书中对不同教育思想“时代性”和“普遍性”的辩证分析。作者在梳理教育思想时,既考虑了其产生的特定历史背景,也挖掘了其中蕴含的具有跨时代意义的普遍价值。例如,孔子关于“仁”的教育思想,在不同的历史时期都有着不同的解读和实践,但其核心的道德关怀却始终贯穿其中。我尤其被书中对教育的“启智”与“育德”相结合的理念所打动。中国古代教育并非仅仅追求知识的灌输,更注重对学生品德的塑造和智慧的启迪。作者通过对教育家们论述的梳理,展现了他们如何将道德教育、知识学习、思维训练、实践体验等融为一体,以培养出既有良好品德又有独立思考能力的个体。书中对一些被历史尘埃掩埋但具有深远影响的教育思想的重新发掘,也让我对中国教育思想史的厚重感有了更深的体会。它让我意识到,中国教育思想的宝藏,需要我们不断去探寻和传承。我特别欣赏书中对教育的“引导”与“自由”的辩证关系的论述。作者在梳理不同时期教育思想发展时,既强调了如何通过教育引导学生树立正确的价值观和人生观,也注重保护学生的个性和创造力,鼓励其自由探索和发展。这种既有原则性又不失灵活性,既注重引导又不失尊重的教育态度,在今天仍然具有重要的参考价值。读完此书,我不仅对中国古代教育思想的丰富内涵有了更系统的认识,也对如何在新时代更好地发展教育有了更深刻的启示。

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《中国教育思想通史 第二卷》给我留下了极其深刻的印象,这是一部能够引发深度思考的著作。作者以其非凡的学识和对中国教育史的精深理解,为我们构建了一个宏大的思想图景。我尤其欣赏书中对中国古代教育思想的“历史性”和“实践性”的相结合的论述。它不是抽象的理论堆砌,而是将每一个教育思想都置于具体的历史情境中去考察,分析其产生的背景、演变的轨迹以及在实践中的影响。书中对不同学派教育思想的比较分析,让我看到了中国教育思想的多样性和丰富性。例如,儒家思想中关于“教化”与“德育”的论述,道家思想中关于“自然”与“无为”的教育理念,法家思想中关于“法度”与“规训”的教育观念,这些不同的视角和侧重点,共同构成了中国古代教育思想的斑斓色彩。作者在论述时,不仅关注教育的宏观理论,也深入到一些具体的教育实践和教育制度的分析。例如,书中对古代书院的兴盛及其教育功能的探讨,让我对中国古代的教育组织形式有了更直观的认识。同样,对科举制度下教育内容和教学方法的分析,也揭示了制度对教育思想的塑造作用。我特别被书中对于教育的“传承”与“创新”的辩证关系的论述所打动。作者通过对不同历史时期教育思想的梳理,展现了中国教育思想如何在继承传统的基础上不断创新和发展。这本书让我看到了中国古代教育思想的强大生命力和适应性,它并非一成不变,而是在历史的洪流中不断调整和升华。读完此书,我不仅对中国古代教育思想有了更系统的了解,也对如何在新时代传承和发展优秀教育传统有了更清晰的认识。

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《中国教育思想通史 第二卷》是一部能够引人深思、启发智慧的巨著。作者以其卓越的学识和对历史的深刻洞察,为我们描绘了一幅中国教育思想发展的壮丽图景。我特别赞赏书中对于不同教育思想“内在逻辑”的深入剖析。作者不仅仅是呈现教育思想的内容,更注重分析这些思想产生的哲学基础、历史背景以及它们如何相互影响、相互塑造。例如,儒家思想中关于“天命”与“人事”的辩证关系,是如何影响了教育的“目的”和“方法”,书中都有详细的论述。我尤其被书中对教育的“全人教育”理念的强调所打动。中国古代教育并非仅仅关注知识的传授,更注重对个体品德、情操、体魄、智慧等各个方面的培养,力求实现人的全面发展。作者通过对教育家们论述的梳理,展现了他们如何将道德修养、知识学习、能力训练、审美陶冶等融为一体,以培养出具有健全人格和高尚情操的个体。书中对一些被历史洪流淹没但具有独特价值的教育思想的重新发掘,也让我对中国教育思想史的丰富性有了更深刻的认识。它让我明白,中国教育思想的宝藏远比我们想象的要多得多。我特别欣赏书中对教育的“创新”与“守成”的辩证关系的论述。作者在梳理不同时期教育思想发展时,既强调了如何通过教育激发创新思维、打破陈规旧习,也注重如何传承和发扬优秀的传统教育理念。这种既有批判精神又不失文化自信的态度,使得整本书的论述既有深度又有温度。读完此书,我不仅对中国古代教育思想的丰富内涵有了更系统的认识,也对如何在新时代更好地发展教育有了更深刻的启示。

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《中国教育思想通史 第二卷》的阅读体验,可以说是一场智识的盛宴。作者凭借扎实的史料考证和独到的见解,将中国教育思想史上的诸多重要人物和学派娓娓道来,展现了那个时代思想的激荡与碰撞。我一直对中国古代的教育体制和教育理念充满好奇,而这本书恰好满足了我这份求知欲。特别让我印象深刻的是,书中对不同教育思想之间的辩论和融合进行了细致的描绘。例如,在儒家内部,不同学派如孟子、荀子在人性论上的分歧,是如何体现出对教育方法和目的的不同侧重的,这一点在书中得到了清晰的阐释。再比如,佛教传入后,它所带来的“戒定慧”等教育理念,是如何与中国本土的教育思想相互激化、相互吸收,并最终催生出新的教育模式,作者的分析鞭辟入里,让我受益匪浅。书中对教育的“道”与“术”的探讨也颇具启发性。它不仅关注教育的工具性价值,更深入挖掘了教育的本体意义,即如何通过教育塑造人格,实现个体的全面发展。阅读过程中,我常常会不自觉地将书中的古代教育思想与当下的教育现实进行对照,从中获得很多反思。作者在论述时,不仅仅是简单地陈述观点,更注重分析这些观点产生的历史土壤,以及它们在不同历史时期所扮演的角色。这种宏观与微观相结合的视角,使得整本书的论述既有深度又有广度。我特别欣赏书中对于一些被忽视的教育思想家及其贡献的挖掘,这无疑拓宽了我们对中国教育思想史的认知边界。它让我明白,中国教育思想的丰富性远不止我们通常所熟知的那些,还有许多值得深入研究的宝藏。这本书让我深刻感受到,中国教育思想的传承与发展,是一个动态而复杂的过程,充满了智慧的火花和思想的碰撞。

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读完《中国教育思想通史 第二卷》,我的思绪万千,久久不能平静。这本书深入浅出地梳理了中国历史上波澜壮阔的教育思想发展脉络,尤其是第二卷所涵盖的时期,更是中国教育思想史上的关键节点。作者以其深厚的学术功底和严谨的治学态度,将那些曾经闪耀着智慧光芒的思想家们一一呈现在读者面前。从诸子百家争鸣的春秋战国,到儒家思想的奠基与演进,再到佛教传入对中国教育产生的深远影响,每一个章节都充满了引人入胜的论述。我尤其被书中对不同学派教育思想的比较分析所吸引,比如儒家强调“仁”与“礼”的道德教育,墨家提倡“兼爱”与“非攻”的实用教育,道家追求“无为而治”的自然教育,这些思想在不同的历史时期,都对中国社会产生了重要而独特的作用。书中对每一位教育思想家的生平、思想体系及其对后世的影响都进行了详尽的阐述,让我对中国古代教育的丰富内涵有了更深刻的认识。例如,在论述孔子时,作者不仅仅罗列了“有教无类”、“因材施教”等教育原则,更深入剖析了这些原则背后的哲学思想,以及它们如何塑造了中国古代的教育模式。同样,在谈到孟子时,书中也生动地展现了他“性善论”如何影响了对个体潜能的培养和教育的出发点。更让我惊叹的是,作者并没有将教育思想孤立地看待,而是将其置于当时的政治、经济、文化背景下进行考察,从而揭示了教育思想的产生、发展与社会变迁之间的紧密联系。例如,在讨论汉代“罢黜百家,独尊儒术”的政策时,书中详细分析了这一决策对教育内容、教育机构和教育公平性的长远影响,这对于理解中国古代教育的制度化进程至关重要。这本书就像一位循循善诱的老师,带领我穿越时空,与古圣先贤对话,感受他们思想的魅力,也让我更加珍视中华民族独特的教育智慧。

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《中国教育思想通史 第二卷》是一本能够让人沉浸其中、反复品味的著作。作者以其深厚的学养和敏锐的洞察力,为我们呈现了一幅波澜壮阔的中国教育思想画卷。我尤其赞赏书中对于教育思想“历史语境”的强调。作者并没有将教育思想孤立地抽离出来,而是将其置于具体的历史和社会背景下进行考察,分析其产生的原因、演变的逻辑以及在不同历史时期的实际影响。例如,在讨论汉代“独尊儒术”对教育带来的影响时,书中详细分析了这一政策如何塑造了教育的内容、目标以及教育资源的分配,这让我对教育与政治之间的复杂关系有了更深刻的理解。书中对儒家、道家、墨家、法家等不同学派教育思想的比较分析,让我看到了中国古代思想的多样性和包容性。我尤其被书中对教育的“道德性”和“智慧性”的强调所吸引。中国古代教育不仅注重道德品质的培养,也极其重视智慧和能力的提升。作者通过对教育家们论述的梳理,展现了他们如何将道德修养与知识传授、能力培养相结合,以期培养出德才兼备的人才。书中对一些被现代人忽视的教育思想的重新发掘,也让我倍感惊喜。它让我看到了中国古代教育思想的创新性和前瞻性,以及其在解决现实问题上的智慧。我特别喜欢书中对于教育的“启蒙”与“传承”的辩证关系的论述。作者在梳理不同时期教育思想发展时,既强调了如何通过教育启迪民智、打破愚昧,也注重如何将优秀的文化传统传承下去。这种既有批判精神又不失文化自信的态度,使得整本书的论述既有深度又有温度。读完此书,我不仅对中国古代教育思想的丰富内涵有了更系统的认识,也对如何在新时代更好地发展教育有了更深刻的启示。

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《中国教育思想通史 第二卷》带给我的,不仅仅是知识的增长,更是一种精神上的洗礼。作者在梳理中国古代教育思想的源流时,展现出一种对文化传统的深厚敬意和对历史真实的严谨追求。我特别喜欢书中对于不同时期教育思想的演变过程的描绘,它不是僵硬的断代史,而是充满了生命力的流动。例如,从先秦时期的百家争鸣,到汉代的儒学独尊,再到魏晋南北朝时期玄学对教育理念的影响,作者都能够清晰地勾勒出其内在逻辑和时代特征。书中对每一位教育思想家的介绍,都力求做到详实且富有洞察力。我读到关于教育家们在实践中探索教育规律的记载时,常常会感到一种强烈的共鸣。比如,书中对某些教育家在教学方法上的创新,或是对教育制度的改革建议,都让我看到了他们超越时代的智慧。作者并没有回避历史中的争议和复杂性,而是以一种开放的态度,呈现了不同学派和思想家之间的对话与论辩,这使得整本书的论述更加客观和全面。我尤其欣赏书中对教育的“人本”精神的强调,作者在论述过程中,始终将培养健全人格、提升个体生命价值作为教育的核心目标。这种对教育本质的深刻理解,在书中得到了淋漓尽致的体现。读完这本书,我仿佛经历了一场思想的漫游,与中国古代的智者们进行了一次深刻的对话。它不仅提升了我对中国古代教育思想的认知水平,更启发了我对教育的本质和价值进行更深层次的思考。这本书就像一面镜子,让我看到了中国教育思想的辉煌过往,也让我更加坚定地去探索未来的教育方向。

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《中国教育思想通史 第二卷》是一本让人读后掩卷沉思、受益匪浅的学术著作。作者以其严谨的治学态度和深厚的文化底蕴,将中国古代教育思想的发展脉络梳理得清晰而深刻。我特别欣赏书中对不同教育思想“批判性继承”的论述。作者并没有简单地肯定或否定某一种教育思想,而是通过历史的视角,分析其产生的时代背景、局限性以及其对后世的积极影响。例如,对于法家思想中强调的“法治”和“规训”在教育中的作用,作者也进行了客观的评价。我尤其被书中对教育的“人文关怀”和“社会责任”的强调所打动。中国古代教育始终将培养有担当、有道德的社会公民作为重要目标。作者通过对教育家们论述的梳理,展现了他们如何将个人品德的修养与社会责任的履行相结合,以期培养出能够为国家和民族贡献力量的人才。书中对一些被现代教育研究者忽视的教育思想的重新发现和评价,也让我对中国教育思想史的丰富性有了更深的认识。它让我明白,中国教育思想的智慧,是值得我们不断去挖掘和传承的。我特别欣赏书中对教育的“启迪”与“规范”的辩证关系的论述。作者在梳理不同时期教育思想发展时,既强调了如何通过教育激发学生的求知欲、培养其独立思考能力,也注重如何通过一定的规范和引导,帮助学生形成良好的行为习惯和价值观念。这种既注重个体自由发展又不失必要的引导和约束的教育理念,在今天仍然具有重要的借鉴意义。读完此书,我不仅对中国古代教育思想的丰富内涵有了更系统的认识,也对如何在新时代更好地发展教育有了更深刻的启示。

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