郭绍虞说文论

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出版者:上海古籍出版社
作者:郭绍虞
出品人:
页数:316
译者:
出版时间:2000-05
价格:15.0
装帧:平装
isbn号码:9787532527076
丛书系列:“上古”名家说
图书标签:
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具体描述

限于本书体例和篇幅,专著和一些长达数万字的即使是很有代表性的专论,如《文笔说考辨》、《声律说考辨》。《“六义”说考辨》、《关于七言律诗的音节问题兼论杜律的拗体》等,只得割爱不选。不过,郭先生在撰述鸿文巨著的同时,也常化整为零,发表了许多精光闪烁的简说短论,这就是本书所选篇目重点之所在。其有关古文论研究的基本观念及学术成果,可因此而一斑窥豹,见其风神体貌,并可作为学术范例,示人以有效的学习通径。与近现代同类著作相比,本书所选具有很高的学术品格,即努力保存郭先生有关中国古代文论研究的独特理论个性及其成就贡献。

汉字之源与流变:一部探寻文字演化历程的专著 绪论:文字的生命与时代的印记 本书并非聚焦于某一位学者的特定文本解读,而是力图搭建一座宏阔的桥梁,横跨数千年的历史长河,追溯汉字这一世界上最古老的仍在广泛使用的文字体系的起源、发展及其深刻的文化意涵。我们深知,文字不仅仅是记录语言的工具,更是文明的载体、思想的凝固,以及民族精神的脉络所在。它如同活着的有机体,随着社会形态的更迭、技术的进步和思想的解放而不断生长、分化、重塑其形态与功能。 本研究的出发点,在于对“字本位”思想的审视与重构。在信息爆炸的当代,速朽的媒介和碎片化的阅读习惯,使得我们对汉字这种结构复杂、蕴含丰富的符号系统产生了疏离感。我们试图通过溯源的方式,唤醒读者对汉字背后所承载的历史厚重感与文化张力。 全书将从文字的“前世”——图画与符号的混沌状态——入手,深入剖析甲骨文、金文、篆书的形体结构、造字理据,直至秦汉以来隶变、楷化的过程。我们关注的不是某一学者对某一字形的考证结论,而是驱动这些演变的宏观动力:社会统一、书写效率的需求、意识形态的规范化以及审美趣味的变迁。 第一章:史前的回响与符号的萌芽 在成熟的文字体系诞生之前,人类文明已开始尝试通过刻画符号来交流信息。本章将系统梳理新石器时代仰韶文化、马家窑文化乃至良渚文化中发现的刻符,探讨其与后世成熟文字,特别是六书理论中“象形”、“指事”之间的内在逻辑关联。 我们不会将这些早期符号简单视为“文字的雏形”,而是将其置于更广阔的视觉符号学框架下进行考察。重点在于分析:这些符号的产生是否具有普遍性?它们是如何从单纯的记事符号过渡到具有系统性规范的表意符号的?我们引入考古学和人类学的最新研究成果,对比世界其他早期文字(如苏美尔楔形文字、古埃及圣书体)的独立起源与发展路径,以凸显汉字体系的独特性——即其表意性与高度的结构稳定性。 本章着重于论证,汉字的早期发展,是“视觉经验的固化”与“社会共同体认同”的双重驱动结果,而非单一的线性进步。 第二章:殷商之声——甲骨文的宗教与权力 甲骨文是汉字体系的第一个成熟的实证。本章的核心在于揭示甲骨文的社会功能,而非仅仅停留在字形考证的层面。 我们详细描绘了商代王室的卜辞制度,探讨了甲骨文如何被用作沟通神灵、指导祭祀、决定战争与农业收成的“政治工具”。甲骨文的书写工具(刀刻的特性)如何决定了其笔画瘦劲、结构紧凑的特点,以及这种“硬性”书写方式对后续字体的渗透影响。 在造字法上,本章深入解析了“会意”和“形声”在甲骨文阶段的初步应用。我们强调,此时期的形声字数量尚少,字形的语义指向性极强,这反映了商代世界观中万物皆有灵性的思维模式。同时,我们对比了不同甲骨坑出土文书在用字习惯和辞藻上的差异,揭示了当时文字应用范围的局限性——主要集中于王室祭祀和占卜活动。 第三章:礼乐重铸——金文与周代秩序的建构 西周时期,随着青铜冶炼技术的成熟,金文(钟鼎文)成为记录国家大事、确立宗法礼仪的主流书体。本章分析了金文在形式上的重大转变:从甲骨的尖锐转向青铜铸造的圆润与厚重。 我们重点探讨了周代“制礼作乐”的政治理想如何投射到文字上。金文的内容多涉及分封、册命、赏赐、战争功勋等,是维护周代等级制度的“文本物证”。通过对大量铭文的分析,我们观察到文字的“规范化”趋势开始加强,这预示着不同地域的文字形体将逐渐走向统一。 本章特别讨论了金文中小篆的早期形态的萌芽,以及它在字形结构上相比甲骨文所展现出的“序列化”和“模块化”的倾向,这为后续秦朝的小篆统一奠定了技术基础。 第四章:战国纷争与文字的地域性变异 春秋战国时期,礼崩乐坏,诸侯割据导致了“言语异声,文字异形”的局面。本章聚焦于战国文字的复杂性和多样性,包括齐系、楚系、燕系、秦系等主要文字系统。 我们细致对比了不同地域文字在“同音异形”、“异音同形”现象上的表现,分析了地域文化如何影响了字形的取舍与偏旁的使用。例如,楚系文字的浪漫奔放与秦系文字的规整严谨之间的对比。这一阶段的文字,是汉字生命力旺盛、充满实验精神的体现。 本章的核心论点是:文字的“杂”是区域文化“强”的表现。然而,文字的碎片化也反过来阻碍了文化和政治的有效整合。这种矛盾最终催生了中央集权下的文字改革需求。 第五章:大一统的铭刻——秦系文字的规范与隶变之始 秦始皇统一六国,李斯推行的“书同文”政策是汉字史上最关键的转折点。本章详细阐述了秦朝如何通过推广小篆,确立了汉字的标准范本。我们分析了小篆的“定型”过程:减少异体、统一笔画、规范结构,这些都是为了服务于庞大帝国的行政管理需求。 然而,文字的生命力在于实用。本章的后半部分着重转向小篆向隶书转化的“隶变”过程。隶变不仅仅是字形的改造,更是书写效率对古老表意结构的根本性挑战。我们考察了秦汉简牍、权量、瓦当等出土材料,揭示了隶变如何将圆转的线条转化为方折的笔画,如何打破了象形结构的束缚,为后世楷书的产生铺平了道路。隶变是古文字向今文字转变的“质变点”,标志着汉字完成了从“图画符号”向“笔画符号”的彻底转型。 结语:跨越时空的对话 本书旨在提供一个全景式的视角,审视汉字自萌芽到定型的历史轨迹。我们所呈现的,是文字在不同历史阶段所扮演的角色——从宗教祭祀的密码,到政治权力的象征,再到行政效率的工具。 文字的每一次形态变革,都深刻地反映了其所处时代的社会结构、技术条件与思维方式。通过对这些古老字迹的解读,我们得以与千年前的先人进行最直接、最纯粹的对话。理解汉字的演变,就是理解中华文明的内在逻辑和不懈的生命力。本书期待激发读者对眼前每一个汉字背后所蕴藏的漫长历史的敬畏与好奇。

作者简介

郭绍虞(1893―1984),原名希汾,字绍虞,后以字行。江苏苏州人。我国著名教育家、古典文学家、语言学家、书法家和诗人、作家。“五四”运动前郭先生就发表了我国第一部《中国体育史》等专著;又曾吸收西洋语法并结合中国语文实际,编写了《小学生文法》。“五四”运动期间加入以北京大学学生为核心的新潮社,并任北京《晨报》副刊的特约撰稿人,发表过《劳动问题起源》、《马克思年表》等进步诗文作品。又曾把日本汉学家盐谷温《支那文学概论讲话》第六章编译为《中国小说史略》,于1921年由上海中国书局出版。同年,和郑振铎、沈雁冰、叶圣陶、许地山等进步作家,共同发起创立了文学研究会。这年秋天,又经师友胡适、顾颉刚推荐,到福州任协和大学国文系主任兼教授。此后,辗转于开封中州大学、武昌中山大学、北京燕京大学、上海同济大学、复旦大学等校讲席,长期从事教育和著述,为祖国和人民培养了大批专业人才。他主要致力于中国古典文学、古代文论、汉语语法修辞及文字训沽等学科的建设及理论研究。在语言学方面,著有《语文通论》、《语文通论续编》、《汉语语法修辞新探》等书;另有沟通语言实际与文学写作的《学文示例》。但比较而言,他在中国古代文论研究方面的成就最为突出,主要著作有:《中国文学批评史》、《沧浪诗话校释》、《陶集考》、《宋诗话考》、《宋诗话辑佚》、《诗品集解・续诗品注》、《杜甫戏为六绝句集解・元好问论诗绝句三十首小笺》,主编《中国历代文论选》、《中国古典文学理论批评专著选辑》(与罗根泽合作),编选《清诗话续编》、《万首论诗绝句》(与钱仲联、王蘧常合作)等,另有论文数以百计,可称硕果累累,功在学林,其著作等身之誉并非浪言。他在中国古代文论研究方面的卓越成就,为建立系统的中国文学批评史学科作出了杰出的贡献,并在古文论领域奠定了其学术权威的地位,从而在国内外的学术界享有崇高的声誉。

目录信息

目录
导言 蒋凡
中国文学演化概述
文学观念与其含义之变迁
文气的辨析
儒道二家论“神”与文学批评之关系
文笔与诗笔
中国文学批评史上文与道的问题
从永明体到律体
神韵与格调
性灵说
中国语言与文字之分歧在文学史上的演变现象
《中诗外形律洋说》序
中国语词的声音美
论吴体
关于中国古典文学理论批评研究的问题
提倡一些文体分类学
骈文文法初探
怎样自学
――我的学习道路
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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阅读《郭绍虞说文论》的过程,仿佛踏上了一段穿越时空的文化之旅。郭先生的文字功底深厚,下笔成章,字里行间流露出对中国传统文化的深切热爱和高度自觉。他论证的严密性,逻辑的清晰性,都让人印象深刻。在解读《说文》的同时,他也巧妙地引申出许多与社会、历史、哲学相关的思考,使得这本书的内容远不止于文字学本身,更是一部蕴含丰富思想的文化瑰宝。我常常在阅读中,为先生的学识广博而惊叹,也为他所展现出的深邃智慧而深受启发。

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我一直觉得,对于中国传统文化的理解,离不开对汉字的深刻认识。《郭绍虞说文论》恰好满足了这一需求。郭绍虞先生以其精湛的学识,为我们打开了一扇通往汉字世界的大门。他不仅仅是讲解字,更是梳理了汉字背后的思想脉络和文化基因。阅读这本书,让我对中华文明的博大精深有了更深层次的认识。

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这本书的价值,并不仅仅在于它对《说文解字》进行了怎样的解读,更在于它所蕴含的治学精神。郭绍虞先生在书中展现出的那种耐心、细致、深入求索的态度,是现代人尤为需要学习的。在这个信息爆炸、节奏飞快的时代,能够沉下心来,一丝不苟地研究一门学问,实属不易。他对待每一个字、每一个考证都一丝不苟,力求做到最好,这种精神让人肃然起敬。

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《郭绍虞说文论》这本书,不仅仅是一本学术著作,更是一部充满智慧的启迪之书。郭绍虞先生的言论,常常能够触及我们内心深处,引发对人生、对社会的思考。他将文字学研究与人生哲学相结合,使得这本书的内容更加立体和丰满。我从中不仅学到了知识,更得到了精神上的洗礼。

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书中对一些字的考释,常常能让人耳目一新。郭绍虞先生的思路非常开阔,他不会拘泥于前人的成说,而是敢于独立思考,大胆质疑,并且能够用充足的证据来支持自己的观点。这种创新精神,正是学术研究向前发展的重要动力。我非常欣赏他对待学术的态度,严谨而又充满活力。

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《郭绍虞说文论》这本书,对于任何一个对中国古代文字和文化感兴趣的人来说,都是一本不可多得的宝藏。郭绍虞先生的解读,既有学者的严谨,又不失文人的雅致。他对于《说文》的研究,是站在巨人的肩膀上,并且又有所创新和突破。我尤其喜欢他对于一些字义的辨析,能够从多个角度切入,旁征博引,条分缕析,最终给出令人信服的结论。这种研究方法,不仅对我们理解《说文》本身大有裨益,也为我们学习和研究其他古籍提供了宝贵的借鉴。

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初次翻开《郭绍虞说文论》,便被其深邃的学识和严谨的治学态度所折服。郭绍虞先生以其渊博的学养,对《说文解字》这部煌煌巨著进行了细致入微的解读和深刻的阐释。我尤其欣赏的是,他在讲解每一个字时,不仅仅停留在字形、字音、字义的表面,而是深入探究其字源、流变,以及在不同历史时期所承载的文化内涵。书中对许多生僻字、疑难字的考释,都展现了郭先生扎实的文字学功底和敏锐的洞察力,常常能化繁为简,点拨迷津,让读者茅塞顿开。

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说实话,《郭绍虞说文论》是一本需要静下心来慢慢品读的书。郭绍虞先生的文字,看似平淡,实则蕴藏着巨大的能量。他对《说文》的解读,并非简单的释义,而是通过对文字背后历史、文化、社会背景的深刻理解,来阐释文字的演变和意义的生成。每一次阅读,都能从中发现新的东西,获得新的感悟。这本书就像一本陈年的美酒,越品越有味。

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总而言之,《郭绍虞说文论》是一本值得反复阅读的经典之作。郭绍虞先生以其深厚的学养和独特的视角,为我们呈现了一部精彩的汉字解读盛宴。每一次翻开,都能从中汲取新的养分,获得新的启发。这本书,不仅丰富了我的知识,更提升了我对中国传统文化的认知高度,是我书架上不可或缺的重要藏品。

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作为一名普通读者,《郭绍虞说文论》为我提供了一个了解汉字魅力的绝佳途径。郭绍虞先生的解读,生动而有趣,他将原本枯燥的文字学知识,讲得活灵活现。我常常在阅读中,为汉字的奇妙构造和演变过程感到惊叹。这本书,让我重新认识了汉字,也对中国古代的智慧有了新的认识。

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惟《神韵与格调》《性灵说》两篇值得一读!

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惟《神韵与格调》《性灵说》两篇值得一读!

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中国古代文论的名师名作。

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语言稍显朴涩,但细读,只觉得披文入情,鞭辟入里,时有精见

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关于古代文论的几篇论文,文学观念,文体辨析,文艺主张等。

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