我们的端午

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出版者:岳麓书社
作者:彭国梁
出品人:
页数:113
译者:
出版时间:2004-06
价格:19.80
装帧:平装
isbn号码:9787806654415
丛书系列:
图书标签:
  • 民俗
  • 民俗,端午,文化
  • 彭国梁
  • 端午节
  • 传统文化
  • 民俗
  • 节日
  • 亲子
  • 故事
  • 绘本
  • 中国节日
  • 文化传承
  • 家庭教育
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具体描述

一说到端午节,谁都会有那么一些难忘的记忆。这是一本以端午节为话题的散文书。本书从趣味的角度入手,其中有史,有情,也有见解的分歧。特别值得一提的是,本书收集了大量与端午节相关的图片,供读者们欣赏,并从中能找到一些儿时的回忆。

五月五,端午节,外婆叫我去做客。舅母叫我包粽子,舅舅叫我编竹船。竹船好,粽子多,粽子坐船飘过河。飘过河,干什么?把屈原爷爷救上河。大河里,船连船,外爷带我看龙船。龙船长,龙船多,比起赛来像穿梭。他拍手,你唱歌,我喊号子真快活。

《古城遗梦:寻踪旧时月》 一卷跨越世纪的家族史诗,一幅波澜壮阔的时代画卷。 书籍信息: 书名: 《古城遗梦:寻踪旧时月》 作者: 魏青松 页数: 680页 开本: 16开精装 出版社: 鸿文社 --- 内容梗概 《古城遗梦:寻踪旧时月》并非一部寻常的家族传记,它是一部以中国南方一座名为“临安府”的千年古城为背景,通过三代人跌宕起伏的命运交织,深刻剖析传统士绅阶层在近现代社会转型中的挣扎、坚守与最终消亡的史诗巨著。本书以细腻入微的笔触,描绘了自清末民初至改革开放初期,一个旧式大家族——顾氏家族——在时代洪流中的兴衰沉浮。 第一部:旧梦初醒(清末民初至民国初年) 故事的起点,聚焦于顾家的掌舵人,顾鸿章。他是一位恪守儒家礼教、深谙诗书礼仪的旧式士绅,其家族世代经营着临安府城内最大的丝绸庄园——“锦绣坊”。在第一部分中,作者详尽描绘了顾鸿章如何试图以传统之道维系家族的荣耀与产业。彼时,新思潮如瘟疫般席卷而来,西方的技术、革命的理念,以及随之而来的军阀混战,无情地撕裂着顾家的平静。 重点描绘了顾鸿章与他的长子顾廷深之间的代际冲突。廷深,留学海外,热衷实业救国,他渴望用现代科学和管理模式革新“锦绣坊”,却屡屡遭到父亲的严厉斥责与阻挠。这段冲突不仅是父子之间的观念之争,更是传统与现代、保守与革新在家庭内部的微缩博弈。书中对民国初年江南水乡的市井生活、婚丧嫁娶的繁复礼仪,以及袍服、园林建筑的细节描写,达到了令人身临其境的程度。通过对顾家私塾中“四书五经”的吟诵,与外部报纸上关于“欧战”的讨论的并置,营造出一种强烈的时代张力。 第二部:风雨飘摇(抗战爆发至解放战争) 随着战火的蔓延,顾家面临空前的危机。顾廷深投身于地方实业救亡运动,试图利用家族资源资助抗战,但资金的耗损、日军的渗透以及内部的猜忌,使他的努力步履维艰。 此部分着墨于家族中女性角色的觉醒与坚韧。顾鸿章的孙女,顾清漪,一个受过新式教育的女性,在家族危难之际,主动承担起了保护家族财产和庇护佃农的责任。她的形象打破了传统闺阁的刻板印象,展现了在特殊年代下,知识女性的社会担当和内心的复杂挣扎。书中细致描绘了抗战期间,临安府被日军占领后,顾家如何将珍贵的家族文物和技艺秘密转移,以及他们在夹缝中求生存的智慧与悲凉。 解放战争的到来,彻底改变了临安府的权力结构。顾廷深因其与国民政府的某些联系,在新的政治环境下遭受审查与批判。作者冷静地记录了顾家如何面对“土改”浪潮,财产被重新分配,昔日的体面荡然无存。顾鸿章在动荡中离世,他的遗嘱中,唯独对“锦绣坊”后院那棵老银杏树的提及,成为全书情感的压舱石。 第三部:尘埃落定(建国初期至十年之后) 进入新时代,顾家的后裔必须以全新的身份在社会中立足。顾廷深被安排到一家国营工厂担任技术顾问,他将毕生所学倾注于指导工人改进传统工艺,试图在新的体制下找到价值的出口,然而,他的“旧身份”始终是一道难以逾越的阴影。 本书的高潮部分,集中展现了知识分子在政治运动中的精神困境。顾清漪选择成为一名中学教师,她努力抹去过往的痕迹,将精力投入到教育下一代。作者并未回避那个特定历史时期的残酷与荒谬,而是通过顾家后人对往昔的缅怀、对新生活的适应以及对自我身份的不断确认与修正,展现了人性的韧性。 结尾处,已是白发苍苍的顾家后人,终于有机会重返故居。他们发现,那座宏伟的顾宅已被改造,成了公共机构。然而,在残存的庭院深处,那棵老银杏树依然枝繁叶茂。翻开一本泛黄的旧账簿,上面记录的不仅是丝绸的买卖,更是三代人对“体面”、“传承”和“根”的执着追问。全书在历史的喧嚣退去后,留下了一种深沉的、对逝去时光的温柔回望。 --- 艺术特色 《古城遗梦》的魅力在于其高度的史诗性和细腻的写实主义。 1. 地域文化的深度挖掘: 作者是土生土长的江南文史学者,书中对临安府的地理布局、方言俚语、服饰色彩、园林布局(尤其是对假山叠石的讲究)的描写,具有极强的“地方志”的质感,为读者构建了一个栩栩如生的古代商业中心。 2. 人物群像的复杂性: 书中没有简单的“好人”与“坏人”的二元对立。顾鸿章的迂腐与温情、顾廷深的理想主义与怯懦、顾清漪的果敢与无奈,都刻画得立体而多层次,他们是时代的牺牲品,也是历史的见证者。 3. 叙事节奏的张弛有度: 全书前半部分以缓慢、繁复的笔调描摹旧日生活,如同老照片的慢速冲洗过程;后半部分则随着时代节奏的加快而变得紧凑、充满张力,在历史的巨变中,情节的推进显得水到渠成,扣人心弦。 4. 物证与情感的连接: 书中多次出现的道具,如一块祖传的玉佩、一架老式的织布机、一本盖有陈年印章的契约,它们不仅是家族财富的象征,更是情感的载体,随着物是的变迁,情感的重量也随之递增。 推荐理由 《古城遗梦:寻踪旧时月》是一部献给所有关心“时间如何塑造我们”的读者的杰作。它不只是讲述一个家族的衰亡,而是通过这个家族的命运,折射出整个中国传统精英阶层在面对现代性冲击时的集体心路历程。阅读此书,仿佛是推开一扇尘封已久的宅院大门,闻到历史的苔藓与檀香混合的味道,感受那些被时代洪流冲刷后,依然闪耀着人性的光辉与无奈的往昔岁月。它让人在感叹世事无常的同时,也更加珍视我们脚下这片土地所承载的厚重记忆。

作者简介

目录信息

儿时的端午节 薛冰
砖桥冲的端午节 龚明德
�梨看龙舟 曹泽扬
菖蒲艾叶有传说
DIY端午星座魔法香包
端午的粽子 张晨
有关钟馗的鬼话 彭国梁
苏州端午旧俗 王稼句
论雷峰塔的倒掉 鲁迅
蒲剑・龙船・鲤帜 郭沫若
端节的历史教育 闻一多
屈原问题――敬质孙次舟先生 闻一多
人民的诗人――屈原 闻一多
端午 胡兰成
端午生子 秋翁
白蛇娘娘 胡兰成
漫话莆田民间端午节 姚紫新
食话食说:包粽子与经营爱情
原来外国也有粽子
端午的鸭蛋 汪曾祺
端午竞渡本意考 江绍原
唐宋端午诗词选读 杨逸明 陈克希
端午诗词及歌谣选
后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

端午节。放假了真好。吃粽子也不错。当然外边买的总觉得比不上自己家包的好吃,主要是馅不同,可是现在哪里还有多少人能吃到自己家里包的粽子呢。广州的粽子总是包了绿豆在里边,过了这么些年也还是不习惯也不喜欢。 这几年发展到连端午节都要送礼,于是五花八门什么没听说过...

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端午节。放假了真好。吃粽子也不错。当然外边买的总觉得比不上自己家包的好吃,主要是馅不同,可是现在哪里还有多少人能吃到自己家里包的粽子呢。广州的粽子总是包了绿豆在里边,过了这么些年也还是不习惯也不喜欢。 这几年发展到连端午节都要送礼,于是五花八门什么没听说过...

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端午节。放假了真好。吃粽子也不错。当然外边买的总觉得比不上自己家包的好吃,主要是馅不同,可是现在哪里还有多少人能吃到自己家里包的粽子呢。广州的粽子总是包了绿豆在里边,过了这么些年也还是不习惯也不喜欢。 这几年发展到连端午节都要送礼,于是五花八门什么没听说过...

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端午节。放假了真好。吃粽子也不错。当然外边买的总觉得比不上自己家包的好吃,主要是馅不同,可是现在哪里还有多少人能吃到自己家里包的粽子呢。广州的粽子总是包了绿豆在里边,过了这么些年也还是不习惯也不喜欢。 这几年发展到连端午节都要送礼,于是五花八门什么没听说过...

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端午节。放假了真好。吃粽子也不错。当然外边买的总觉得比不上自己家包的好吃,主要是馅不同,可是现在哪里还有多少人能吃到自己家里包的粽子呢。广州的粽子总是包了绿豆在里边,过了这么些年也还是不习惯也不喜欢。 这几年发展到连端午节都要送礼,于是五花八门什么没听说过...

用户评价

评分

坦白说,这本书的封面和书名一开始并没有立刻抓住我的眼球,我更倾向于购买那些包装更现代、主题更前卫的作品。但幸好我给了它一个机会。这本书最大的魅力在于其内在的“韧性”。它不是那种靠华丽辞藻堆砌起来的“泡沫文学”,它的力量是内敛而持久的。作者的笔触带着一种历经沧桑后的淡定和超然。他笔下的人物,不论地位高低,都展现出了惊人的生命力和适应性,即使身处绝境,也总能找到一丝人性中的光亮。这种积极向上的精神内核,在充斥着消极情绪的当代阅读环境中显得尤为珍贵。我特别欣赏作者对“时间流逝”这一主题的处理。他没有用传统的时间线性叙事,而是通过记忆的碎片、历史的回响来构建一个多维度的时空场。这种非线性的叙事方式,反而更贴合我们现代人破碎的、跳跃式的记忆结构,使得读者更容易产生代入感。读完整本书,我感觉自己仿佛经历了一次漫长的精神洗礼,心中充盈着一种对生命更深沉的敬畏和热爱。

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我是一个非常注重逻辑结构的人,很多历史题材的书籍往往在论证和叙事之间摇摆不定,要么过于学术化而失去了故事性,要么故事性太强而显得不够严谨。这本书在这方面找到了一个近乎完美的平衡点。它的章节划分非常科学,每一个部分都有明确的论点或叙事焦点,层层递进,逻辑链条紧密得令人赞叹。作者对于史料的运用达到了炉火纯青的地步,引用和佐证都恰到好处,既展现了其深厚的学术功底,又完全服务于故事的流畅推进,让人丝毫感觉不到生硬的“知识点灌输”。更难能可贵的是,作者在叙事过程中,巧妙地融入了对哲学命题的探讨,比如关于命运、选择与必然性的思考。这些探讨并非突兀地插入,而是自然而然地从人物的困境中生发出来,使得整本书的深度得到了极大的提升。它不再仅仅是对过去事件的记录,更是一次对人类永恒困境的深度挖掘。我花了很长时间来消化其中的一些观点,每次重读,都能发现新的层次和新的感悟。

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说实话,我本来对这种厚重题材的书籍是有些抗拒的,总觉得会晦涩难懂,读起来像是在啃石头。然而,这本书完全颠覆了我的固有印象。它的语言风格极其流畅自然,用词精准却不矫饰,读起来有一种行云流水般的畅快感。作者似乎特别擅长运用旁观者的角度来叙事,这种处理方式使得整个故事的脉络清晰明了,即使牵涉到错综复杂的历史事件和背景知识,也能被解读得井井有条。最让我眼前一亮的是,书中对不同场景的氛围营造达到了教科书级别的水平。无论是描绘宏大的战争场面,还是细腻刻画闺阁之中的低语,那种画面感都是扑面而来的。我甚至可以清晰地“听”到书中人物的呼吸声,感受到他们周遭环境的温度和湿度。这种沉浸式的阅读体验,是很多同类书籍难以企及的。它成功地将严肃的主题包裹在引人入胜的故事外壳之下,让读者在不知不觉中完成了知识的吸收和情感的共鸣。读完之后,我感到心头久久不能平静,不是因为受到了强烈的冲击,而是因为被一种温柔而坚韧的力量所触动,那种力量源自于对生活本真的深刻理解和尊重。

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第一次接触这位作者的作品,我抱着谨慎的观望态度。这本书的开篇,以一种近乎诗歌般的语言,描绘了一幅充满古典美感的场景,让我立刻被吸引住了。这本书的语言艺术性达到了一个非常高的水准,它的句子结构充满了韵律感,即便是描述最平淡无奇的场景,也被赋予了一种庄重的仪式感。我发现自己会不由自主地放慢阅读速度,生怕错过任何一个精妙的词语搭配或者绝妙的比喻。作者在构建世界观方面展现了惊人的想象力和扎实的基础。他成功地营造了一个既真实可信又带有一定理想主义色彩的场域。在这个场域中,传统与现代的冲突、理想与现实的拉扯,被描绘得既激烈又充满张力。这本书的独特之处在于,它似乎不满足于讲述一个故事,它更像是在邀请读者一同参与到一场关于文化传承和身份认同的深刻对话中去。阅读的过程,与其说是被动接受信息,不如说是一种主动的探索和发现。每次合上书本,我都会花很长时间去回味那些精妙的段落,那种文字的余韵,久久不散。

评分

这本新书入手后,我几乎是迫不及待地翻开了它。从封面设计来看,就透着一股沉静而厚重的历史感,那种色调和排版,仿佛直接把我带入了一个遥远而又熟悉的时空背景之中。读进去之后,最让我震撼的是作者对细节的捕捉能力。他似乎拥有一种魔力,能将那些看似微不足道的日常片段,编织成一张张立体而生动的历史画卷。比如,书中对某个特定历史时期普通民众的衣着习惯、饮食偏好的细致描摹,那种真实感,简直就像是我亲身经历过一般。文字的密度很高,但叙事节奏却拿捏得恰到好处,张弛有度,绝不会让人感到冗长乏味。我尤其欣赏作者在处理复杂的人物关系时所展现出的那种克制与深刻,没有过多煽情的渲染,仅仅是通过人物的言行举止和内心挣扎,就将人性的复杂与时代的悲欢展现得淋漓尽致。这本书的阅读体验是需要时间和心力的,它不是那种可以囫囵吞枣的快餐读物,更像是一坛需要细细品味的陈酿,每一页都蕴含着值得反复咀嚼的深意。对于喜欢深度阅读,热衷于在文字中探寻历史肌理的读者来说,这本书无疑是一次精神上的盛宴。它不仅提供了信息,更提供了一种思考历史、审视当下的独特视角。

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