圖書標籤: 美學  李澤厚  曆史  哲學  中國美學史(魏晉南北朝編)  魏晉南北朝  劉紀綱  南北朝   

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缺點是內容贅餘臃腫，優點是探尋瞭現象的因果聯係。因為著述年代問題，意識形態痕跡明顯，可以忽略。錯字差評。

(2006-10-06 )李澤厚的為人，覺得與之欣賞的康聖人有點像四；這本書也久瞭，老而彌珍吧；—— 該泛覽時泛覽，當精讀處精讀。 如今口味卻嫌太挑， 居然翻翻就撂下瞭。

謝赫部分總是覺得不太舒服

翻瞭一下，更多是從文學角度切入的美學理論分析，關於直觀視覺藝術的角度並不多。ps對瞭解魏晉南北朝文學倒是有一些幫助，之可惜不是我短期感興趣的領域

很多地方和第一捲對著乾，太多不必要的重復梳理工作堆積在前，極其影響閱讀。

每当有人介绍西方文论的一些新东西的时候，中国的一些学者总喜欢傲慢的说，“这个我们古已有之”。向来不是很喜欢这种态度，不过最近通过系统地学习一些中国古代文论，觉得似乎可以从另一个方面来看这个问题。 荣格曾对佛洛依德的无意识概念进行发挥，提出集体无...

每当有人介绍西方文论的一些新东西的时候，中国的一些学者总喜欢傲慢的说，“这个我们古已有之”。向来不是很喜欢这种态度，不过最近通过系统地学习一些中国古代文论，觉得似乎可以从另一个方面来看这个问题。 荣格曾对佛洛依德的无意识概念进行发挥，提出集体无...

每当有人介绍西方文论的一些新东西的时候，中国的一些学者总喜欢傲慢的说，“这个我们古已有之”。向来不是很喜欢这种态度，不过最近通过系统地学习一些中国古代文论，觉得似乎可以从另一个方面来看这个问题。 荣格曾对佛洛依德的无意识概念进行发挥，提出集体无...

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每当有人介绍西方文论的一些新东西的时候，中国的一些学者总喜欢傲慢的说，“这个我们古已有之”。向来不是很喜欢这种态度，不过最近通过系统地学习一些中国古代文论，觉得似乎可以从另一个方面来看这个问题。 荣格曾对佛洛依德的无意识概念进行发挥，提出集体无...