天平の昔、荒れ狂う大海を越えて唐に留学した若い僧たちがあった。故国の便りもなく、無事な生還も期しがたい彼ら―在唐二十年、放浪の果て、高僧鑒真を伴って普照はただひとり故国の土を踏んだ…。鑒真来朝という日本古代史上の大きな事実をもとに、極限に挑み、木の葉のように翻弄される僧たちの運命を、永遠の相の下に鮮明なイメージとして定着させた画期的な歴史小説。
1907‐1991。旭川市生れ。京都大学文学部哲学科卒業後、毎日新聞社に入社。戦後になって多くの小説を手がけ、1949(昭和24)「闘牛」で芥川賞を受賞。’51年に退社して以降は、次々と名作を産み出す。「天平の甍」での芸術選奨(’57年)、「おろしや国酔夢譚」での日本文学大賞(’69年)、「孔子」での野間文芸賞(’89年)など受賞作多数。’76年文化勲章を受章した(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
《天平之甍》与其说是在写鉴真东渡日本传教的传奇,不如说是在写几个日本留学僧在异国的人生和命运。就其主题来说,与其说是在写信徒对信仰的执着,不如说是在写信徒在信仰与生活之间流转浮沉。
评分《天平之甍》一书,不过一百多页,几万字而已。但是书中参考的历史资料相当丰富,连和汉两国诗歌都有引用。更了不起的是,书中人物虽多,然而作者只加寥寥数笔,众生面貌便跃然纸上,无论主次尽皆栩栩如生。 如果是一名中国作家描写鉴真东渡,恐怕少不了要赞扬鉴真...
评分 评分扬州大明寺是常去的。父上年轻时候在扬州念书,那大概是他回忆里的好时光,于是踏青郊游,每每就变成了扬州一日游。 我也是爱去大明寺。经堂前的桃花并不如何特别,却总是要念叨起那句“欲吊文章太守,仍歌杨柳春风”——苏轼的老师欧阳修曾在此筑建平山堂,写下“手种堂前垂柳...
评分日本历史小说家里,井上靖绝对是异类。《天平之甍》全书无一字废话,区区九万言,把奈良时代日本文化最突出的事件——鉴真东渡传法——前后几十年的渊源写完,对比司马辽太郎、山庄冈八动辄数十万言,乃至上百万言的写法,实在是古风犹存。 笔墨篇幅虽然都极简练,但普照、戒融...
第一次讀井上的書 感覺和司馬的筆法完全不同 如果司馬是俯瞰式 那井上就是遠瞰式 就像眺望大漠中行走的人 很喜歡山本健吉最後的一句解說“蟻のような人間の営みも歴史の盲目的意志の前に他愛なく呑み込まれてしまう“
评分第一次讀井上的書 感覺和司馬的筆法完全不同 如果司馬是俯瞰式 那井上就是遠瞰式 就像眺望大漠中行走的人 很喜歡山本健吉最後的一句解說“蟻のような人間の営みも歴史の盲目的意志の前に他愛なく呑み込まれてしまう“
评分已经不记得了……难道是第一本日文小说?
评分梦回唐朝。虽不能至,心向往之。
评分第一次讀井上的書 感覺和司馬的筆法完全不同 如果司馬是俯瞰式 那井上就是遠瞰式 就像眺望大漠中行走的人 很喜歡山本健吉最後的一句解說“蟻のような人間の営みも歴史の盲目的意志の前に他愛なく呑み込まれてしまう“
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