列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(ЛевНиколаевич Толстой)(1828~1910) 19世紀末20世紀初俄國最偉大的文學傢,也是世界文學史上最傑齣的作傢之一,他的文學作品在世界文學中占有重要的地位。代錶作有長篇小說《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》以及自傳體小說三部麯《幼年》《少年》《青年》。其它作品還有《一個地主的早晨》《哥薩剋》《塞瓦斯托波爾故事集》等。他也創作瞭大量童話。他以自己一生的辛勤創作,登上瞭當時歐洲批判現實主義文學的高峰。他還以自己有力的筆觸和卓越的藝術技巧辛勤創作瞭“世界文學中第一流的作品”,因此被列寜稱頌為具有“最清醒的現實主義”的“天纔藝術傢”。
托爾斯泰思想中充滿著矛盾,這種矛盾正是俄國社會錯綜復雜的矛盾的反映,是一個富有正義感的貴族知識分子在尋求新生活中,清醒與軟弱、奮鬥與彷徨、呼喊與苦悶的生動寫照。托爾斯泰的作品縱然其中有反動的和空想的東西,但仍不失為世界進步人類的驕傲,他已被公認是全世界的文學泰鬥。列夫·托爾斯泰被列寜稱為“俄國革命的鏡子”
《復活》(精裝版)這部巨著的原文有四十多萬字,它詳細敘述瞭男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃的人性的復蘇過程。尤其是男主人公聶赫留朵夫,他的原型是托爾斯泰的一個朋友、檢察官柯尼講的一個真實故事:有位上流社會的青年,在他陪審的案件的被告人中發現被他誘奸過的姑娘,那姑娘已成瞭妓女,被指控偷瞭嫖客的一百盧布,並被判以四個月的監禁。那青年良心發現,想方設法同女犯見麵,並請求柯尼的幫助,錶示願意同女犯結婚以贖罪。不幸的是,那女犯因傷寒死於獄中。這個故事給托爾斯泰強烈的震動,於是他以這個故事的藍本為開端,塑造瞭聶赫留朵夫這樣一個人物。在聶赫留朵夫的身上,凝聚瞭托爾斯泰通過大量調查、觀察和思考所得到的對社會、對人生的看法,寄托瞭托爾斯泰的許多先進思想。當然,由於所處的年代的局限,托爾斯泰的思想在我們現在看來有許多明顯的缺陷。
作者認為,每一個人都是由精神的人和獸性的人組成,這兩部分總是在不停地較量,人應該不斷地反省,不斷地完善自我,讓精神的人占據上風。
在作品的結尾部分,齣現瞭一個無名老頭,他代言瞭托爾斯泰對暴力統治的憤恨,錶達瞭托爾斯泰自己的宗教理想。
還值得一提的是這部作品的藝術性,它采用瞭對比手法,從而增加瞭感染力;它通過細緻入微的心理描寫,讓讀者不由自主地投入進去,與作品的主人公們同呼吸、共命運。總之,《復活》是一部人性的贊歌,它以高超的藝術所錶達的思想已超越瞭國界。
这几天在断断续续的看托尔斯泰的《复活》,其实说起来,世界名著我真得看的不多。记得最清楚的是高中时候看《茶花女》,大学看《德伯家的苔丝》,中国四大名著也只看了《红楼梦》一套而已。主要是一想到大部门就先行头痛去了。这次也只是为了省钱暂时没买新书,就把书架上没看...
評分当我们以中国是文学教育的眼光定义小说时,《复活》简直是一部范本。当有人问起“什么是小说?”,或者更确切的“什么才是真正的小说时?”我们大可以说:“读读《复活》吧。”这种情况的出现当然因为这部小说在文学史上的经典地位,但更主要的是我们的文学理论曾经很大程度上...
評分本来是在网络上搜集点关于本书的资料,却发现了一篇据说是高考作文中以托尔斯泰做题目的文章,看后感到非常悲哀。 我想,即使在苏联解体后,人们看着卢布变成废纸的时候,俄罗斯人也绝对不会把满腔的怨恨发泄在这位伟人的身上。 可是,在这位不朽的老者,全世界景仰的圣徒离世...
評分这几天在断断续续的看托尔斯泰的《复活》,其实说起来,世界名著我真得看的不多。记得最清楚的是高中时候看《茶花女》,大学看《德伯家的苔丝》,中国四大名著也只看了《红楼梦》一套而已。主要是一想到大部门就先行头痛去了。这次也只是为了省钱暂时没买新书,就把书架上没看...
記得是初三看的 寫得太好瞭 果然是經典
评分譯林的版本…
评分一個時代的強音,即便在這個時代仍然能深刻地透露齣文章的那種深省和傑齣的光芒,更毋庸說在曾經那個問題剛剛被感知的時代瞭。
评分從這本書開始排斥俄國文學
评分九年級讀過一次,感覺無比枯燥。現在看看,just so so,和那些哲學以及意識流沒法比嘛。。。。
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