江右思想家研究

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出版者:中国社会科学出版社
作者:郑晓江
出品人:
页数:426
译者:
出版时间:2003-3-1
价格:30.00
装帧:精装(无盘)
isbn号码:9787500437970
丛书系列:
图书标签:
  • 天才
  • 江西
  • 思想史
  • 哲学史
  • 地域文化
  • 宋明理学
  • 学术史
  • 文化史
  • 历史研究
  • 江右
  • 知识分子
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具体描述

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好的,这是一份关于一本名为《海疆风云:近代中国海洋战略转型研究(1840-1949)》的图书简介。 --- 图书名称:《海疆风云:近代中国海洋战略转型研究(1840-1949)》 图书简介 本书深入剖析了自鸦片战争爆发至新中国成立这百年间,中国在面对西方列强冲击和全球海洋化浪潮时,国家海洋战略思维、方针政策以及实践所经历的深刻转型历程。全书以历史唯物主义和全球史观为指导,力图摆脱传统“陆权至上”的思维定式,系统梳理中国近代海洋观的萌芽、发展与冲突,揭示了中国从传统“天朝上国”的内陆型思维,逐步向近代海洋强国意识迈进的艰难道路。 第一部分: 陆权思维的惯性与早期觉醒(1840-1895) 本部分聚焦于中国近代早期对海洋的认知与应对。在长期的农耕文明传统中,“天朝物阜民丰,无须海外互通”的观念根深蒂固。鸦片战争的惨败,首次以铁一般的事实撕裂了这一幻象。然而,早期的反应更多是局部的、被动的。 我们详细考察了“开眼看世界”的先驱群体,如林则徐、魏源等人。他们的著作,尤其是《海国图志》,虽然仍带有强烈的“师夷长技以制夷”的实用主义色彩,但其核心已触及到海洋地理的重要性。魏源提出的“师船坚炮利”思想,标志着中国首次以军事和技术层面认识到海洋力量的决定性作用。 然而,这种觉醒是脆弱的。清廷的主流决策层在很长一段时间内,仍将海洋视为边疆的组成部分而非战略腹地。对海防的投入,长期被置于“内重外轻”的财政结构之下。中法战争和甲午战争的爆发,则是这种战略短视的直接后果。特别是甲午海战的溃败,不仅是军事上的失败,更是战略理念上对日本“脱亚入欧”的海权国家战略的完败。本书将详细分析北洋水师的建设困境,如何从体制、财政乃至人才培养上,反映出国家海洋战略的系统性缺失。 第二部分: 从“自强”到“救亡”:海权意识的深化与挫折(1895-1911) 甲午战后,民族危机空前加剧,精英阶层对海洋的认识进入了一个更深层次的阶段。此时期的讨论不再局限于“坚船利炮”,而是上升到国家生存的哲学层面。 张之洞、盛宣怀等洋务派的后期人物,开始意识到单纯的军事装备无法支撑起现代海权。他们试图通过建立近代化的海军体系(如筹建海军衙门、留学学习海军技术)来构建国家保护网。然而,由于缺乏统一的国家战略引导,以及列强对中国自主发展海洋力量的严密封锁,这些努力往往是零散且相互掣肘的。 更重要的是,这一时期开始出现将海洋视为国家生命线,而非仅仅是防御屏障的观点。康有为的“保国会”思想,虽然在政治上遭受重创,但其将国家安全与国际贸易、海外利益紧密联系起来的思维,预示着未来海洋战略的雏形。本书通过对清末新政中海军重建计划的剖析,展示了帝国在崩溃前夕,试图强行接轨世界海洋体系的最后挣扎。 第三部分: 共和之梦与海洋主权的重塑(1912-1937) 辛亥革命推翻了帝制,但中国海防的困境并未因此解决。北洋政府时期的海军建设呈现出派系化、碎片化的特征。军阀割据使得海军资源被地方势力瓜分,中央政府无力统筹海洋事务。海军部形同虚设,而真正能发挥作用的舰队则依附于各路军阀的权力斗争。 然而,在思想界,对海洋价值的认识持续深化。受西方自由主义和国家学说影响,知识分子开始探讨中国在太平洋地缘政治中的角色。五四运动后,民族主义情绪高涨,要求收回租界、维护领海主权的声音日益响亮。孙中山先生的“建设强国论”中,虽然侧重于陆权建设,但他也清醒地认识到,没有强大的海军,国家主权便无法在国际海洋上得到保障。 本书特别关注了国民政府初期,在统一国家权力后,对海军的重建努力。例如,通过“购舰”与“自制”相结合的方式,试图恢复一支具有一定规模的现代化海军力量。但由于财政的极端困难,以及日本在东亚的步步紧逼,这些努力始终未能达到战略目标。九一八事变后,中国被迫将战略重心转向陆防,海洋战略再次被边缘化。 第四部分: 抵抗与战略的回归:抗战时期的海洋困境(1937-1945) 抗日战争全面爆发后,中国被迫进入“以空间换时间”的防御阶段。海洋空间在这一时期展现出其残酷的两面性:它既是生命线(如国际援助的通道),也是巨大的威胁(如日军的战略投送)。 本书细致分析了1937年至1941年间,中国在沿海地带与日军进行的系列防御战。沿海主要港口的失陷,标志着近代中国海权建设的阶段性失败,使得国家几乎完全丧失了对海域的控制权。 然而,太平洋战争爆发后,国际局势的剧变为中国提供了新的机遇。通过中美英三国同盟的建立,中国在国际政治舞台上获得了“反法西斯盟国”的地位,并开始间接参与到全球海洋战略的协调中。我们考察了重庆政府在联合国海洋法、战后海洋秩序构建等国际会议中的发言与立场,这些都标志着中国海洋意识已经全面接轨世界体系。 结论: 海疆风云的百年回响 《海疆风云》总结了近代中国海洋战略转型的历史经验教训:战略思维的滞后是技术装备不足的根源;国家统一与财政稳定是发展海权的前提;而缺乏稳定的、具有前瞻性的国家意志,使得一切努力功亏一篑。从魏源的“制夷”到孙中山的“建国”,再到抗战的“求援”,中国用百年时间,才真正认识到,一个现代国家,必须将陆权与海权视为一体,才能在世界舞台上立足。本书不仅是对历史的追溯,更是对当代中国海洋发展战略的深刻反思与历史注脚。 ---

作者简介

目录信息

江右学风与学术(代序)
一 陶渊明之生死哲学
二 洞山良价的生命论
三 马祖禅观及其对洪州禅系的影响
四 李觏的礼论及其现实意义
五 王安石的儒学思想
六 陆九渊的人生精神及其现代价值
七 陆九渊的儒学思想
八 梭山先生之行与思
九 文天祥精神世界结构层次的哲学阐释
十 吴澄文集版本源流考
十一 罗钦顺及其《困知记》
……
附录一 周敦颐在江西若干史迹考
附录二 罗汝芳生平与家世述略
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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从整体的阅读体验来看,这本书的价值远超出了其作为一本专业研究的范畴。它不仅对专业人士具有极高的参考价值,对于任何对中国传统文化、思想史抱有浓厚兴趣的普通读者而言,它都是一本极具启发性的入门读物。作者构建的知识体系是如此的坚实和自洽,以至于读完之后,会有一种豁然开朗的感觉,仿佛过去零散的知识点都被有效地串联起来,形成了一张完整的知识网络。书中对于思想流变中“继承”与“创新”之间微妙关系的探讨尤其深刻,它教会我们如何以一种更辩证、更富有历史纵深感的角度去审视文化传承的复杂性。可以说,这本书不仅仅是知识的传授,更是一种思维方式的引导,它鼓励读者跳出既有的框架,以更批判、更全面的视角去理解人类思想的演变规律,读完后,感觉自己的思维格局都被打开了许多。

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这本书的装帧设计给我留下了深刻的印象,那种古朴又不失典雅的气质,仿佛让人一下子穿越回了那个思想激荡的年代。纸张的触感温润,油墨的排版也十分考究,阅读起来是一种享受。封面那遒劲有力的书法题字,更是为整本书增添了一份历史的厚重感。我原本以为这是一本晦涩难懂的学术专著,但翻开目录后,我发现作者在结构布局上煞费苦心,章节安排井然有序,从宏观的时代背景切入,逐步深入到具体的思想流派和代表人物,逻辑性非常强。尤其是引言部分,作者用一种近乎诗意的语言描绘了那个特定历史时期思想群像的形成,一下子就抓住了读者的好奇心,让人迫不及待地想知道接下来会揭示怎样的思想脉络。书中的插图和图表也运用得恰到好处,不仅丰富了视觉体验,更重要的是,它们精准地辅助理解了那些复杂抽象的思想体系,使得原本遥不可及的学术概念变得具体而鲜活。这种对阅读体验的重视,让一本严肃的学术著作读起来丝毫没有负担,反而是一种身心愉悦的探索过程。

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这本书在学术史的梳理上,达到了一个令人惊叹的高度。作者没有将研究对象孤立地看待,而是将其置于一个广阔的文化地理背景之下进行考察。他深入挖掘了地域文化、社会结构乃至气候环境对思想形成的影响,提供了一种系统性的、生态学的解释视角,这无疑是超越了以往简单地从“师承”角度进行梳理的传统路径。我特别喜欢其中关于“地域性”对思想渗透和传播影响的分析章节,作者通过对比不同区域对同一思想的接受和改造程度,生动地论证了思想并非是空中楼阁,而是深深扎根于特定土壤的产物。这种宏大的视野,使得我对自己过去对该领域的一些片面认识有了彻底的反思和修正。阅读此书,仿佛是拿到了一把钥匙,它不仅打开了通往某个特定思想家的殿堂,更重要的是,它提供了一个观察整个思想史动态演进的望远镜。

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阅读过程中,我最欣赏的是作者处理材料的细腻和严谨态度。看得出来,作者在浩如烟海的史料中进行了地毯式的梳理和辨析,每一个引文的标注都精确到页码,这对于研究者来说无疑是极大的便利。更难能可贵的是,作者并非简单地堆砌史料,而是展现出一种高超的论述技巧。他总能在看似平铺直叙的叙述中,巧妙地埋下伏笔,引导读者去思考那些潜在的、未被充分挖掘的思想联系。比如,他对某一派别内部不同观点之间的细微差异的剖析,简直是庖丁解牛般的精准,能让人清晰地看到思想火花是如何在争鸣中诞生的。这种“见微知著”的功力,使得全书的论证充满了张力,绝非一味地赞颂或批判,而是呈现出一种多维度的、充满张力的思想图景。我甚至能感受到作者在字里行间流露出的那种对历史的敬畏与对思想的尊重,这使得阅读体验非常坦诚且令人信服。

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这本书的语言风格呈现出一种独特的“古典的现代性”。它既保留了对传统学术表达的敬意,用词讲究,句式工整,充满了书卷气,但在阐述复杂的理论模型时,作者又果断地采用了现代的分析工具和清晰的逻辑框架,使得那些陈旧的概念焕发出新的生命力。举个例子,书中对某一重要哲学家关于“天人合一”思想的阐释,完全摆脱了以往那种模糊不清的阐释套路,而是清晰地将其归纳为几个可供操作和检验的公理体系,这种清晰的解构能力,极大地提升了理解的效率。更让我惊喜的是,作者在行文中偶尔会穿插一些非常幽默或极富洞察力的个人评注,这些点睛之笔像是沉闷的学术旅途中的一泓清泉,瞬间拉近了作者与读者的距离,让人觉得作者不仅仅是一个冷冰冰的记录者,更是一个有温度、有思考的同行者。这种平衡拿捏得恰到好处,使得全书既有深度,又不失可读性。

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