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出版者:北岳文艺出版社

作者:周弘

出品人:

页数:259

译者:

出版时间:2001-09

价格:17.60

装帧:平装

isbn号码:9787537822862

丛书系列:

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《古今中外建筑史纲》 内容简介： 本书是一部宏大而详尽的建筑史著作，旨在为读者勾勒出人类文明进程中，建筑艺术与技术演变的全景图。我们不仅关注那些矗立至今的宏伟遗迹，更深入探究每一座建筑背后的社会结构、文化信仰、技术革新与审美变迁。全书依时间脉络与地域特色精心编排，力求展现建筑作为人类“凝固的音乐”所承载的丰富内涵。 第一部分：文明的基石——早期建筑的萌芽与发展（约公元前3000年以前至公元前500年） 本部分聚焦于史前至古典文明兴起阶段的建筑实践。从新石器时代的穴居、干栏式建筑的地域差异，到美索不达米亚平原上泥砖砌筑的宏伟神塔——金字形神庙（Ziggurat），我们考察了人类如何利用有限的材料应对自然环境的挑战，并建立起初步的社会秩序。 着重分析古埃及建筑的永恒主题：对来世的信仰与法老的权力。细致描绘了金字塔群（如吉萨大金字塔）的结构力学、精确的方位定向以及其内部复杂的墓葬系统。同时，我们也探讨了卡纳克神庙群的柱厅艺术，以及这些巨型石构建筑如何体现了古埃及人对“永恒”的追求。 随后，视角转向爱琴海文明，介绍米诺斯文明的宫殿建筑（如克诺索斯宫）所展现出的流动性、色彩感和对内庭院的强调，与希腊本土建筑的严谨性形成鲜明对比。 第二部分：理性的光辉——古典建筑的巅峰与规范（约公元前500年-公元476年） 这一部分将重点剖析古希腊和古罗马建筑体系的建立与成熟。 古希腊建筑： 阐释了古希腊人如何将哲学思想——尤其是对和谐、比例与秩序的追求——融入到建筑设计中。详细解析了多立克、爱奥尼和科林斯三种古典柱式的特征、应用场合及象征意义。以雅典卫城及其帕特农神庙为例，深入研究了“视错觉矫正”（如柱子的轻微弯曲和倾斜）技术，揭示了古典建筑中蕴含的数学美学。同时，对希腊剧场和公共集会场所（Agora）的布局进行了功能性分析。 古罗马建筑： 介绍了罗马人对技术创新的贡献，特别是罗马混凝土（Opus Caementicium）的发明，这使得他们得以突破希腊的梁柱结构限制，创造出宏大的拱、券、穹顶结构。系统梳理了万神殿（Pantheon）巨大的无筋混凝土穹顶的工程奇迹，以及公共工程如引水渠、巴西利卡和圆形竞技场（Colosseum）所体现的实用主义精神和帝国规模。 第三部分：信仰的转型——中世纪的宗教建筑与地方风格（约公元476年-1400年） 随着西罗马帝国的衰落，建筑的重心转向了宗教信仰的表达。 早期基督教与拜占庭： 分析了巴西利卡（Basilica）形式在基督教礼拜中的演变，以及拜占庭帝国在君士坦丁堡建立的圣索菲亚大教堂（Hagia Sophia），其突破性的中央穹顶与巨大半穹顶的结合，对后世建筑产生了深远影响。 罗马式建筑（Romanesque）： 探讨了这一时期欧洲各地修道院和教堂的特点——厚重的墙体、较小的开窗、半圆拱的应用，以及对防御性的考虑。通过考察圣塞宁教堂等实例，展示了其沉稳、坚实的地域性风格。 哥特式建筑（Gothic）： 这一章节是本书的重点之一。详细阐述了哥特式建筑为追求“向上”和“光明”所采取的技术革命：尖拱、肋拱（Rib Vault）和飞扶壁（Flying Buttress）系统的发明与协同作用。通过对沙特尔大教堂、巴黎圣母院的分析，展示了彩色玻璃花窗如何将光线转化为神圣的叙事媒介，以及这种风格如何成为中世纪晚期城市精神的象征。 第四部分：人性的回归与古典的重生——文艺复兴与巴洛克（约1400年-1750年） 文艺复兴标志着建筑学从工匠技艺向精英知识学科的转变。 文艺复兴（Renaissance）： 聚焦于佛罗伦萨和罗马的建筑师如何重新发掘和运用古典原则。深入解读布鲁内莱斯基的佛罗伦萨大教堂穹顶的工程方法，以及阿尔伯蒂、布拉曼特和帕拉第奥的理论贡献。帕拉第奥主义对后世（特别是英美古典复兴）的深远影响被单独设立章节进行探讨。 巴洛克（Baroque）与洛可可（Rococo）： 阐释了在反宗教改革背景下，巴洛克建筑如何通过戏剧性的光影处理、夸张的曲线、丰富的雕塑装饰，以及对椭圆等非几何形状的偏爱，来激发观者的情感共鸣。以罗马的圣彼得大教堂扩建和贝尼尼的作品为例，展现了建筑、雕塑与绘画的完美融合。洛可可风格则作为巴洛克的精致化延伸，重点分析了其在室内装饰中的轻盈与趣味性。 第五部分：理性的复苏与工业的冲击——新古典主义与19世纪的转型（约1750年-1900年） 启蒙运动催生了对古典纯粹性的再次推崇。 新古典主义： 分析了从庞贝遗址考古发现到对希腊原型的过度模仿，探讨了这一风格在欧洲和美国（如美国国会大厦）公共建筑中的应用，强调其对民主与秩序的政治象征意义。 工业革命的挑战： 详细描述了新材料——铸铁、钢材和玻璃——对传统建筑体系的颠覆。探讨了水晶宫和埃菲尔铁塔等工程奇迹，它们标志着结构理性主义的胜利，预示着现代建筑的诞生。同时，也分析了19世纪的折衷主义思潮，例如新哥特式复兴运动，反映了对工业化速度的反思。 第六部分：现代性的宣言——20世纪的革命与多元化（约1900年-2000年） 本部分聚焦于一系列旨在彻底摆脱历史束缚的运动。 早期现代主义的基石： 深入剖析了维也纳分离派、德意志制造联盟（Deutscher Werkbund）的思想基础。重点分析了赖特的有机建筑理念，以及勒·柯布西耶的“新建筑五点”和对机器美学的推崇。 国际风格的全球化： 探讨了密斯·凡德罗“少即是多”的美学哲学，以及现代主义如何在二战后通过玻璃幕墙和钢架结构在全球范围内实现标准化和功能化。 后现代主义的反思： 讨论了对纯粹功能主义的反叛，对历史符号的戏仿与挪用，以及对文丘里“少则乏味”宣言的解读，标志着建筑多元化时代的开启。 第七部分：当代的回响——全球化与可持续性的探索（21世纪初至今） 本书最后回顾了当代建筑的趋势，包括高技派（High-Tech）的进一步发展、解构主义（如盖里的作品）对形式的解构与重组，以及在气候变化背景下，参数化设计、生物气候学设计和绿色建筑理念如何成为主流，探索建筑与生态系统和谐共存的新路径。 全书特色： 本书结构严谨，图文并茂，不仅收录了大量经典建筑的平面、立面和剖面图，更穿插了当时的建筑师手稿、理论论述节选，力求让读者不仅看到“是什么样的建筑”，更能理解“为什么会是这样的建筑”。本书适合建筑专业学生、历史爱好者以及所有对人类居住环境变迁感兴趣的读者深入研读。

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我对这本书的最后印象是其论证过程中的内在矛盾，这让我对其整体的学术严谨性产生了严重的怀疑。作者在开篇极力批判了某种强调“天赋决定论”的旧有观念，主张环境对大脑的可塑性是决定性的。然而，在论述到语言习得的高峰期时，书中突然话锋一转，开始引入一些基于“关键期”的强硬论断，暗示某些认知发展窗口一旦关闭，便不可逆转，这与前文强调的“环境无限塑造力”形成了尖锐的冲突。更严重的是，在涉及“高压学习”对儿童心理健康的负面影响时，作者的语气是坚决反对的，但紧接着，他又赞扬了某种“高强度、结构化的早教课程”，称其为“对潜能的极致激发”。这种前后不一的立场，让读者无法判断作者到底相信哪一套理论。一本好的教育著作，应当在复杂的议题上保持清晰的立场和连贯的逻辑链条。这本书却像一个精神分裂的辩论者，一会儿支持A，一会儿又支持与A相悖的B，最终结果是让读者感到困惑和不信任。它没有提供“宝藏”，反而留给读者一堆需要自己去分辨真伪的“矿渣”。

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令人费解的是，这本书的案例选择与它所宣扬的“科学性”完全背离。如果一本关于早期教育的书，要展示其理论的有效性，那么它所引用的具体例子，应当具备普遍性和代表性。然而，这本书中的“成功案例”大多是基于作者观察的——且不说是何种背景的——少数精英家庭的孩子。比如，书中详述了一个三岁孩子如何通过“沉浸式蒙台梭利环境”掌握了高等几何概念的“惊人”故事。且不说这种案例的普适性有多低，书中对这个孩子所处的物质条件、家庭教育投入、父母受教育程度等背景信息几乎是只字不提。这种选择性失真的案例呈现，让读者在阅读时产生强烈的疏离感——“我的孩子显然不是这种情况，所以书中的方法对我无效。”它没有提供任何应对普通家庭挑战的策略，比如如何处理二胎冲突、如何应对孩子的分离焦虑、或者如何与功能不全的家庭环境作斗争。它提供了一个高不可攀的“理想范本”，却对现实世界中的泥泞之地视而不见。这种脱离实际的理论支撑，使得全书的指导价值大打折扣，更像是一本理论家的“白日梦录”。

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这本书的写作风格简直是“故作高深”的典范。通篇读下来，我最大的感受就是“绕”。作者似乎对直接表达观点有一种莫名的恐惧，总喜欢用一长串的主语、复杂的从句和大量的修饰词来包裹住他那本就不太新鲜的观点。举个例子，关于“培养孩子的好奇心”，书中用了将近两页的篇幅，来阐述“个体在面对未知刺激流时，其内源性驱动力如何通过对环境信息进行选择性注意来实现认知重构的可能性”，这句话的实际含义，用大白话来说，无非就是“鼓励孩子多问为什么”。这种文风不仅拖慢了阅读速度，更严重的是，它制造了一种虚假的知识密度。初读时，你可能会被那种“学术腔”唬住，觉得内容一定非常深刻，但当你强迫自己去提炼核心论点时，却发现下面竟然空空如也。对于需要快速吸收有效信息的教育工作者来说，这种叙述方式无疑是效率的死敌。我需要的是清晰的路径和明确的指导方针，而不是这种文学创作般的、充满隐喻和暗示的叙事手法。这本书更像是作者的“独白剧”，而不是一本旨在服务读者的“教育手册”。

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这本号称“深度剖析人类心智起源”的著作，实在让人大失所望。从头到尾，它都沉浸在一种过于宏大叙事中，试图用一些晦涩难懂的哲学概念去解释看似简单的儿童行为模式。作者似乎更热衷于构建自己的理论大厦，而非脚踏实地地观察和记录。书中充斥着大量对早期人类社会形态的推测，那些抽象的术语和复杂的逻辑推演，对于一个真正关心幼儿发展规律的父母或者教育者来说，简直是阅读障碍。我期待看到的是关于依恋理论、游戏在认知发展中的作用，或是具体的情绪调节技巧，结果却读到了一堆关于“原始意识图谱”的论述。比如，书中花了整整三章来探讨“符号前意识的结构性缺失对后期抽象思维的潜在制约”，这种论调，恕我直言，更像是哲学思辨的残羹剩饭，而非一本面向实践的教育指南。它没有提供任何可操作的建议，阅读过程中，我感觉自己像是一个旁听了一场冗长而空洞的学术研讨会，时不时还得翻查字典才能搞明白作者想表达的那个“本体论优先性”究竟是个什么鬼东西。如果真想从中学到点东西，恐怕需要先具备一个社会学博士的阅读能力，这对于目标读者群来说，门槛设得未免太高了。它更像是一本写给同行炫耀学问的“纪念碑”，而非解决实际问题的“工具箱”。

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我得说，这本书的装帧和排版倒是挺有品味的，那种厚重的纸张和典雅的字体，让人初拿起来时，心中充满了对知识的敬畏。然而，翻开正文后，这种美好的第一印象便迅速土崩瓦解。作者似乎坚信，只要把所有前沿的、略显边缘的心理学研究成果堆砌在一起，就能自动升华为“宝藏”。遗憾的是，这种堆砌带来的不是知识的融合，而是彻底的混乱。书中对不同流派的理论——比如行为主义的某些段落，紧接着就是精神分析的碎片，然后猛地跳到神经科学的最新发现——处理得极其生硬，缺乏必要的过渡和整合。读起来，就像是在一个巨大的知识百货商场里，被人推着从一个货架冲向另一个货架，每一样东西都看了一眼，却没能真正了解任何一件。特别是关于“感觉统合失调”的那一章，作者仅仅是提及了几个专业名词，然后就匆匆转向了对“早期审美教育的形而上学意义”的探讨，让人不禁怀疑，作者是否真正理解他所引用的那些专业概念的深度和广度。对于一个想了解如何帮助孩子处理感官刺激问题的家长而言，这本书提供的不过是些华而不实的术语清单，毫无指导价值可言。与其花时间去消化这些零散的、缺乏上下文支撑的信息碎片，我宁愿去看几篇高质量的期刊论文。

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