走出男权传统的樊篱

走出男权传统的樊篱 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:三联书店
作者:刘慧英
出品人:
页数:224
译者:
出版时间:1995-04
价格:9.80元
装帧:平装
isbn号码:9787108001320
丛书系列:三联·哈佛燕京学术丛书
图书标签:
  • 女性主义
  • 文学批评
  • 女性
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  • 独立思考
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  • 突破束缚
  • 心理赋能
  • 身份重构
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具体描述

走出男权传统的樊篱

――一文学中男权意识的批判

正像刘慧英以丰赡的材料

与雄辩的论述所揭示的,

男权中心意识在我们的

社会生活与文学作品中的

表现如此触目惊心,

它足以使我们对许多天经地义、

源远流长的东西进行

新的观照与思考。

我们很可能会为

这一切�然叹息,

比叹息更重要的却是为终于有人

提出了这些比起“婚姻自由、

同工同酬”来说更属于

深层次的问题而欣慰。

走出男权传统樊篱意味着

文学与社会的进步,

刘慧英的书无疑是

有意义与价值的。

―― 王 蒙

穿越历史的迷雾,聆听久远的回响:一本探寻东方文明脉络的书籍简介 这并非一本关于挑战性别刻板印象的书籍,而是将目光投向更广阔的时空,追溯我们文明的源头,试图理解那些塑造了我们认知、行为和社会结构的深层力量。它是一次漫长的回溯,一次对塑造了我们世界观的古老智慧的求索。 引言:远古的回响,今日的影子 我们生活在一个由历史编织而成的世界里。那些遥远的时代,那些曾经鲜活的面孔,那些被时间掩埋的思想,却如同幽灵般,在不经意间影响着我们当下的生活。从我们对人际关系的理解,到对社会秩序的想象,再到对个体价值的衡量,无不打上了文明早期印记的烙印。然而,在现代社会的喧嚣中,我们是否真正有机会停下脚步,审视那些构成我们文明基石的古老观念?我们是否能穿越历史的层层迷雾,聆听那些久远的回响,理解它们是如何在漫长的岁月中演化,又如何在今日的我们身上留下印记? 本书并非旨在揭示某个特定时代的社会弊病,而是以一种宏大的视角,将目光聚焦于东方文明在形成初期的关键时期。我们将一同走进那个思想与信仰交织、神话与现实共存的时代,去探寻那些塑造了我们集体意识的独特哲学、伦理和宇宙观。我们不会停留于对某个特定社会现象的批判,也不会沉溺于对历史人物的简单评价。相反,我们将致力于剖析那些隐藏在历史表象之下的思想逻辑,理解它们是如何在特定历史条件下孕育、传播并最终成为一种强大的文化基因,代代相传。 第一章:混沌初开,万物伊始——宇宙的诞生与秩序的建立 本书的开篇,我们将把目光投向文明的黎明。在遥远的过去,当人类刚刚开始试图理解自身以及所处的世界时,他们仰望星空,叩问大地,试图从混沌中寻找秩序,从无序中构建意义。我们将深入探讨东方古老文明在神话传说中描绘的宇宙起源,那些关于盘古开天辟地、女娲造人的故事,不仅仅是简单的民间传说,更是早期人类对宇宙运行规律、生命诞生奥秘以及人与自然关系的朴素认知。 我们将分析这些创世神话中蕴含的哲学思想:生命是如何从无到有的?宇宙的运行是否遵循某种不可违背的法则?人与自然之间是否存在着一种根本性的联系?这些古老的问题,在当时并没有科学的解答,但却催生了最初的哲学思考和对世界结构的想象。我们还将关注早期社会是如何在这些宇宙观的指引下,逐步建立起初步的社会秩序。从氏族部落的形成,到祭祀礼仪的出现,再到早期政治权力的萌芽,这一切都与人们对宇宙的理解和对神灵的敬畏息息相关。 理解这些早期秩序的建立,并非是回顾那些已经远去的场景,而是为了洞察那些影响我们至今的思维模式。例如,对“天道”的崇拜,对“祖先”的敬畏,对“和谐”的追求,这些观念在很大程度上塑造了东方社会特有的集体主义倾向和对稳定秩序的珍视。我们将从最原始的层面出发,追溯这些观念的根源,理解它们是如何在漫长的历史长河中,潜移默化地影响着我们对权威、家庭、社会关系的理解。 第二章:智慧的火种,思想的萌芽——早期哲学与伦理的构建 随着文明的不断发展,人类的思维也日益活跃。当对宇宙的宏大叙事逐渐稳定,人们开始将目光更多地投向人类自身,关注人的行为、道德以及社会生活的准则。本章将聚焦于东方文明早期出现的关键哲学流派和伦理思想。 我们将深入解读那些影响深远的先哲的言论,例如,对“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等核心价值观的早期阐释。这些并非抽象的道德口号,而是早期社会在面对复杂人际关系、权力斗争以及生存挑战时,所提炼出的行为指南。我们将探究这些思想是如何在社会结构中传播,又是如何通过教育、传承和实践,逐渐渗透到人们的日常生活之中。 本章还将关注那些关于“道”、“德”、“阴阳”、“五行”等早期哲学概念的探讨。这些概念并非是对自然现象的简单描述,而是试图从更深层次理解事物的本质、联系以及发展变化的规律。例如,“道”作为一种宇宙的本源和运行法则,如何影响了人们对自然、社会乃至个人命运的看法?“阴阳”的对立统一思想,又如何在解释世界的同时,塑造了人们看待事物辩证的思维方式? 理解这些早期哲学与伦理的构建,其意义在于认识到它们如何为后世的社会治理、文化发展以及个人修养奠定了思想基础。这些观念不仅仅存在于古籍之中,更在潜移默化中影响着我们的价值取向、行为模式以及对“好人”、“坏人”、“成功”、“失败”的定义。我们将试图剥离这些概念的时代背景,去理解其背后所蕴含的普适性智慧,以及它们在不同历史时期所呈现出的独特演变。 第三章:社会肌理,权力之网——早期政治与社会结构的演变 任何文明的形成都离不开其独特的社会结构和政治组织形式。本章将把视角转向早期东方社会,探究其政治体制、权力运作以及社会阶层是如何一步步形成的。 我们将考察早期王朝的建立和运作,理解那些最初的统治者是如何运用宗教、礼仪、军事以及法律等手段来巩固和维持其统治。例如,对“天命”的宣扬,如何为统治合法性提供了神圣支撑?宗法制度的建立,又如何成为维系社会稳定和等级秩序的重要纽带?我们将分析早期法律条文的出现,理解它们是如何在约束个体行为的同时,也反映了当时社会的主流价值观和权力结构。 本章还将关注早期社会的阶层划分以及不同阶层之间的互动关系。从统治者、贵族、士人到平民、奴隶,这些社会群体的构成、权利以及义务,共同构成了早期社会的复杂肌理。我们将分析这些阶层之间的流动性(或缺乏流动性),以及它们之间的权力博弈和利益冲突,是如何推动社会不断向前发展的。 理解早期政治与社会结构的演变,其核心在于认识到这些结构并非凭空产生,而是由当时的历史条件、经济基础以及思想观念共同塑造。这些早期形成的权力模式、社会规则以及人际互动方式,往往具有强大的惯性,并在漫长的历史进程中不断被继承、修正和发展。我们将在本章中,追溯这些结构的原型,理解它们是如何在后世的社会变革中,以不同的形态再次出现,并继续影响着我们对权力、等级和集体生活的认知。 第四章:文明的图腾,文化的印记——艺术、宗教与生活方式的交织 文明的生命力不仅仅体现在其政治制度和哲学思想上,更深刻地融入其艺术表达、宗教信仰以及日常生活的方方面面。本章将从更具象的维度,展现早期东方文明的独特魅力。 我们将探索早期艺术的成就,例如,那些神秘而充满象征意义的青铜器纹饰,那些讲述神话故事的壁画,以及那些记录先民生活的陶器。这些艺术作品并非简单的装饰,而是承载着早期人类对宇宙、自然、神灵以及自身情感的理解和表达。我们将分析这些艺术风格的特点,以及它们所蕴含的文化意义。 同时,我们还将深入研究早期宗教信仰的演变。从原始的多神崇拜,到对祖先的敬奉,再到某些哲学思想与宗教的融合,我们将考察这些信仰是如何影响人们的精神世界,如何塑造了人们的生死观、命运观以及道德观念。那些流传至今的宗教仪式、节日习俗,其根源往往可以追溯到这个时期。 此外,本章还将关注早期人们的日常生活方式。从衣食住行,到婚丧嫁娶,再到节日庆典,这些看似琐碎的生活细节,却深刻地反映了一个时代的文化特质和价值取向。我们将通过对这些生活方式的描绘,去感受那个遥远时代的脉搏,理解那些在漫长岁月中传承下来的生活智慧和文化习俗。 理解文明的图腾与文化的印记,其重要性在于认识到,正是这些具体而生动的文化元素,将抽象的哲学思想、政治制度和社会结构,转化为鲜活的生命体验,并一代代传承下去。这些艺术、宗教和生活方式,构成了我们文明独特的DNA,并在潜移默化中塑造了我们对美的感知、对信仰的追寻以及对生活的态度。 结语:回望过去,洞察当下 本书的旅程,是一次穿越历史迷雾的求索,一次对东方文明深层脉络的探寻。我们并非在寻找某个“男权传统”的定式,而是希望通过对文明早期思想、社会结构和文化印记的梳理,帮助读者建立起一种更宏观、更深刻的认知框架。 当我们理解了文明起源时的宇宙观,我们就更能理解为何某些集体主义观念会如此根深蒂固;当我们审视了早期哲学与伦理的构建,我们就更能理解为何某些价值排序会在我们的社会中长期存在;当我们洞察了早期政治与社会结构的演变,我们就更能理解为何某些权力运作模式会反复出现;当我们感受了文明的图腾与文化的印记,我们就更能理解为何某些生活方式和审美情趣会代代相传。 这本书的目的,并非是进行一场简单的“解构”,而是为了提供一种“重构”的可能。通过回望过去,我们并非要否定当下,而是希望能够以一种更加清醒的视角,洞察当下社会现象背后的历史根源和思想逻辑。当我们能够辨识出那些深埋在历史中的“基因”,我们就更能理解我们是谁,我们从哪里来,以及我们如何能以一种更加自觉和审慎的态度,去面对我们所处的时代,去塑造我们所期望的未来。这并非一次简单的批判,而是一次深刻的理解,一次对人类文明永恒求索的致敬。

作者简介

目录信息

目录

第一章 重新界定的女性文学批评范畴的描述
第二章 女性形象“自我”的空洞化
第一节 才子佳人程式:女性对男性的物
质和精神依附
第二节 诱奸故事程式:女性自我的迷失
第三节 社会解放程式:对女性自我的回避
和否定
第三章 爱的困惑,一个古老的困惑
第一节 忠贞不渝的爱――孤注一掷的人
生意愿
第二节 母性的泥泞与丑陋――传统与现
实的缠绕
第三节“上帝死了”―“男子汉”在女性理
想中消退
第四章 文化死角:无性的爱和无爱的性
第一节 历史的盲点:性与生命意识的联结
第二节 道德的危机:性爱对伦理规范的屈从
第五章 女性经历和文学创作
第一节 女作家的地位――既是历史的
又是个人的
第二节 从宣泄自我到自我的隐匿
第六章 女性的终极关怀
第一节 背弃传统,抑或回归传统
――女性解放的巨大情结
第二节 从人性的完美始步――建立一种不带
偏见的文化的设想
后记
附录:主要参考书(篇)目
出版后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

“女性文学”是什么?是女作家创作的作品?是针对女性读者受众的文学?为何要在文学传统中分离出“女性”或者“男性”的文学呢?刘慧英在本书开篇都做了解答,她将女性文学的批评范畴进行了重新界定——文学史中关于女性生存与解放所做的思考。 本书以西方女权主义文学批评为依...  

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女性文学读到最后是种无法摆脱的悖论状态,可以怨艾可以无可奈何可以反叛,但最后总是一种荒芜,阶段性质的抗争最后能到达哪个高度?徐坤的《双调夜行船》和刘慧英的《走出男权传统的樊篱》,两本书的构架无非是一种梳理和归纳,将各个主题的历史流程和创作心态融进具体文本的...

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女性文学读到最后是种无法摆脱的悖论状态,可以怨艾可以无可奈何可以反叛,但最后总是一种荒芜,阶段性质的抗争最后能到达哪个高度?徐坤的《双调夜行船》和刘慧英的《走出男权传统的樊篱》,两本书的构架无非是一种梳理和归纳,将各个主题的历史流程和创作心态融进具体文本的...

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女性文学读到最后是种无法摆脱的悖论状态,可以怨艾可以无可奈何可以反叛,但最后总是一种荒芜,阶段性质的抗争最后能到达哪个高度?徐坤的《双调夜行船》和刘慧英的《走出男权传统的樊篱》,两本书的构架无非是一种梳理和归纳,将各个主题的历史流程和创作心态融进具体文本的...

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女性文学读到最后是种无法摆脱的悖论状态,可以怨艾可以无可奈何可以反叛,但最后总是一种荒芜,阶段性质的抗争最后能到达哪个高度?徐坤的《双调夜行船》和刘慧英的《走出男权传统的樊篱》,两本书的构架无非是一种梳理和归纳,将各个主题的历史流程和创作心态融进具体文本的...

用户评价

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这本书,读完之后,心里久久不能平静。它就像一把锋利的刻刀,毫不留情地剖开了我们习以为常的社会结构,尤其是那些根深蒂固的性别观念。我原本以为自己对这些问题已经有了相当的认识,但深入阅读后才发现,自己所处的“舒适区”是多么的坚固和隐蔽。作者的笔触非常细腻,她没有采用那种空泛的理论说教,而是通过一个个鲜活的案例和深刻的个人反思,将宏大的社会议题拉回到我们每个人的日常生活中。我尤其欣赏其中对于情感表达的探讨,它揭示了在传统父权叙事下,男性被教导压抑的痛苦,以及这种压抑如何反噬个体与亲密关系。那种对“男子气概”的解构,不是简单的批判,而是一种充满同理心的重塑,引导读者去思考,真正的力量和完整性,到底该如何定义。读这本书,与其说是在获取知识,不如说是在进行一场痛苦但必要的自我审视和身份重构。它迫使你直面那些你一直选择性忽视的偏见和结构性不公。

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这本书的价值,绝不仅仅停留在理论层面,它具有强烈的实践指导意义,尽管它没有直接给出操作手册。作者的叙事风格非常具有感染力,她没有将自己置于高高在上的批判者位置,而是坦诚地展示了自己也在这个复杂结构中挣扎与成长的过程。这种“同路人”的姿态,极大地拉近了与读者的距离。我尤其欣赏其中对家庭教育模式的深入剖析,它精准地指出了那些代际传递的有害模式是如何在不经意间被复制的。阅读体验是极其流畅的,仿佛在与一位睿智、坦率的朋友进行一场深夜长谈。它让人意识到,要真正“走出樊篱”,需要的不仅是思想的解放,更是对日常习惯和语言模式的持续觉察与修正。这是一部需要被列入年度必读书单的作品,因为它能切实地改变你与周围世界的互动方式。

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我发现这本书最独特之处在于其对“温柔反抗”的深刻阐释。它没有鼓吹硬碰硬的对抗,而是提供了一种更具可持续性和内生力量的变革路径。作者似乎在说服我们:真正的进步,往往发生在那些看似微不足道的日常选择和对话之中。书中对“赋权”的定义也极为精妙,它不是自上而下的授予,而是个体对自己叙事主权的重新夺回。那种对传统文化中积极元素的保留与重塑,而不是全盘否定,显示出作者极高的思想成熟度。读完后,我最大的感受是获得了一种“清醒的希望”——世界依然充满挑战,但现在我拥有了更清晰的地图和更坚定的信念,去探索和构建属于自己的、更具人性关怀的生存空间。这本书,是为所有渴望更真诚、更平等的人准备的一份礼物。

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这本书的叙事节奏非常引人入胜,简直像一部层层递进的侦探小说,只不过这次要侦破的“谜团”,是关于我们社会运行的底层逻辑。作者的文笔老练,逻辑链条清晰得令人赞叹,但绝不枯燥。她巧妙地穿梭于历史回顾、社会学分析和个人成长体验之间,构建起一个多维度的解读框架。我特别喜欢她对语言的运用,那种精准的措辞,总能恰到好处地击中那些潜藏在我们集体意识里的模糊概念。比如,她谈到“责任”与“控制”的微妙界限时,让我猛然意识到,我们常常用“责任感”来合理化某些不平等的权力分配。这本书不是那种读完就扔在一边的快餐读物,它更像是一份需要反复咀嚼的深度报告。合上书的那一刻,世界似乎瞬间变得更复杂了,但同时,也因为多了一层理解的滤镜,而显得更加真实和值得我们为之努力。

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说实话,这本书对我的冲击力是缓慢但持久的。起初,我带着一点挑战者的心态去阅读,想看看它究竟能提出什么新颖的观点。然而,读到中后段时,我发现自己完全被作者的真诚和洞察力所折服。它没有贩卖廉价的激进主义,反而展现了一种极大的耐心去梳理那些历史遗留的复杂情感纠葛。我印象最深的是其中关于“无能为力感”的讨论,它将很多个体在面对巨大社会惯性时的挫败感,清晰地命名并归因,这本身就是一种巨大的精神释放。阅读过程中,我好几次停下来,不是因为理解不了,而是因为需要时间去消化那些被揭示的真相——原来我们生活中的许多“自然而然”,其实都是后天构建的牢笼。这本书提供了一种罕见的视角,它不只是批判旧秩序,更是在温柔地搭建新世界的砖瓦。

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自然母性使千千万万的生命得以安全、健康的延续成长,同时也削弱、牺牲着女性的个人人格及本位价值。它崇高伟大,又愚昧且丧失自我。这样的自然母性依然故我存在,烙满了封建传统的印痕与商品经济的杂质。性别类型和位置将男性和女性不可调和的隔离甚至对立,对爱的意义的索解,存异而无法求同。对书洞照出自己无数愚蠢的念头,我失落得不知所以。

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女权主义存在一个根本性的问题:那就是女性是该追求与男人平等还是充分发挥女性的特质,然而什么是女人的特殊性又是个说不清道不明的东西。书中总结的才子佳人模式、诱奸模式、社会解放模式很到位很精准

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基本上都是剛分析到點子上,這一章就結束了。與其說是文學批評,更接近雜談吧。對紅樓的分析我以為是胡說八道。參考文獻書目也大體沒有超出我大四列的單子。

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作为他者的悲剧

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1844 在茫茫书海里与这本90年代的作品相遇,应该有其不可言说的必然性。此书文字非常符合现代人的阅读习惯,读来酣畅有力,不停的在大脑中引起各种震动和风暴。虽结尾篇关于未来女权主义的走向并没有给出特别有力的主张,但能感受到作者写就此书时作为一个现代女性知识分子的责任心了。此书写于10平米的陋室,是对当下消费主义鲜明的对比了。希望自己将来也能以这样的赤子之心对待写作。

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