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出于偶然（李轻舟言及“动势”，一时不知为何，后恍然就是“冲力”imputes，兴起翻中世纪科学史，自绕不过格兰特），花半天读了这本早就该读的书。小册子正文不足一百页（后附大量文献耙梳），作者颇有侧重地回答了延自迈尔的老问题，即为什么中世纪在很多方面都偏离了亚里士多德主义，却未能重建其宇宙图景或干脆取而代之，而留待16世纪哥白尼、伽利略等人之手？格兰特的理由有二：一是亚氏体系高度完整，纵攻破数处也无法将整体轰塌；二是中世纪理论的假说味太浓，布里丹、奥卡姆等并不真的相信其理论可以解释世界真实，一系列“拯救现象”只是为了方便，不为真理。而哥白尼恰恰持实在论信念，作者以为这正是引发科学革命的关键。

亚里士多德对科学思想强势统治了一千年，只为了一千年后那次漂亮的推翻。

Merton学派关于运动的分析，在那个年代还是相当不错的

格兰特《近代科学在中世纪的基础》前身

本书是格兰特《近代科学在中世纪的基础》的前身，除史实外多数精华已收入新书中。格兰特倾向于认为中世纪科学是“自足”的，因而在揭示其对近代科学的影响时很有分寸，更多地是从问题的连续性和体制准备方面入手，并且极为清晰地划定了经院物理学与伽利略物理学之间的界限：即是否对问题有实在论信念。

如若不是作者对亚里士多德的偏好，那么亚里士多德科学体系在中世纪的科学发展中起着无与伦比的作用。以前小学的时候看到亚里士多德的理论总是被推翻，真是弱爆了。看了自己真是太傻太天真了。亚里士多德的贡献不仅从科学发展方面，从人文进程方面，都起着极其重要的作用...

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