Moscow, the Fourth Rome pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
In the early sixteenth century, the monk Filofei proclaimed Moscow the "Third Rome." By the 1930s, intellectuals and artists all over the world thought of Moscow as a mecca of secular enlightenment. In Moscow, the Fourth Rome, Katerina Clark shows how Soviet officials and intellectuals, in seeking to capture the imagination of leftist and anti-fascist intellectuals throughout the world, sought to establish their capital as the cosmopolitan center of a post-Christian confederation and to rebuild it to become a beacon for the rest of the world. Clark provides an interpretative cultural history of the city during the crucial 1930s, the decade of the Great Purge. She draws on the work of intellectuals such as Sergei Eisenstein, Sergei Tretiakov, Mikhail Koltsov, and Ilya Ehrenburg to shed light on the singular Zeitgeist of that most Stalinist of periods. In her account, the decade emerges as an important moment in the prehistory of key concepts in literary and cultural studies today--transnationalism, cosmopolitanism, and world literature. By bringing to light neglected antecedents, she provides a new polemical and political context for understanding canonical works of writers such as Brecht, Benjamin, Lukacs, and Bakhtin. Moscow, the Fourth Rome breaches the intellectual iron curtain that has circumscribed cultural histories of Stalinist Russia, by broadening the framework to include considerable interaction with Western intellectuals and trends. Its integration of the understudied international dimension into the interpretation of Soviet culture remedies misunderstandings of the world-historical significance of Moscow under Stalin.
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用户评价
我一直对那些能够揭示历史深层联系的书籍情有独钟，而“莫斯科，第四罗马”这个书名，无疑触动了我内心深处对历史探秘的渴望。它暗示着一种跨越时空的连接，一种文明的延续与演变。我非常好奇，作者是如何将莫斯科这座城市，与古罗马帝国及其精神继承者——拜占庭帝国——联系起来的。在我看来，这种联系绝非简单的地理或政治上的对应，而是一种文化、宗教和意识形态上的传承。我期待着作者能够详细阐述，莫斯科是如何在历史的长河中，吸收并发展了罗马和拜占庭的文化遗产，并最终确立起自己作为东正教世界中心的地位。书中很可能包含对拜占庭帝国灭亡后，许多东正教的学者、艺术家和神职人员如何流亡到俄罗斯，并将他们的知识和信仰带到这里的描述。这种文化和宗教的“移植”，无疑是俄罗斯文明形成的关键。
评分我一直对那些能够勾勒出宏大历史叙事的书籍抱有极大的热情，而“莫斯科，第四罗马”这个书名，无疑就满足了我的这一胃口。它不仅仅是一个地名加上一个数字，更像是一把钥匙，开启了一扇通往复杂政治、宗教和文化交织的历史大门。在我看来，俄罗斯的历史，尤其是它与东方和西方的每一次互动，都充满了戏剧性和深刻的意义。作者是如何将莫斯科这个城市，与罗马这个曾经辉煌的帝国联系起来的？这其中的逻辑和论证是否严谨，是否能让我信服？我猜想，作者一定深入研究了拜占庭帝国的衰落，以及东正教在俄国文化中的核心地位。并且，将这种精神上的传承与莫斯科的崛起联系起来，必定是一项艰巨而充满挑战的任务。我期待着书中能够有详细的史料分析，能够让我看到作者是如何一步步构建起“第四罗马”这个概念的。它是否是对某种政治野心的解读，还是对文化身份的追溯？这些问题在我脑海中盘旋，让我对接下来的阅读充满了期待，我希望这本书能够给我带来一种全新的视角，去理解俄罗斯这个国家，以及它在全球历史中所扮演的角色。
评分拿到这本书的那一刻，我便被它沉甸甸的分量所吸引。它不像市面上许多快餐式的读物，而是带着一种历史的厚重感，似乎蕴含着无数的故事和思考。书名“莫斯科，第四罗马”本身就足够引人遐想，它暗示着一种连续性，一种从古罗马帝国到拜占庭，再到莫斯科的权力与精神的传递。我迫切想知道，作者是如何论证莫斯科能够被视为“第四罗马”的，这其中必然涉及到对罗马帝国及其继承者的深入研究，以及对莫斯科在历史进程中的地位和影响力的分析。我预设这本书会包含大量的历史事件、人物传记以及文化思想的演变。或许，它会从东罗马帝国的灭亡开始，讲述东正教的保存与发展，以及罗斯民族如何在此基础上建立起自己的信仰和国家认同。我希望作者能够提供详实的证据，让我能够清晰地看到莫斯科如何在政治、宗教、文化等各个层面继承并发展了罗马的遗产。这种传承并非简单的复制，而是一种创新和发展，是俄罗斯文明独特性的体现。
评分这本书的封面上，一个古老的城市剪影与现代的都市景观交织在一起，这种视觉上的冲击力，让我对书中所要探讨的内容充满了好奇。我想象着，作者会从一个宏大的历史视角出发，将莫斯科这座城市置于世界历史的长河中进行审视。它不仅仅是一个地理上的存在，更是一个承载着文化、政治和宗教思想的载体。“第四罗马”这个概念，在我看来，绝非是一个简单的比喻，而是蕴含着深刻的历史和文化意义。它可能涉及到对罗马帝国辉煌时代的追溯，对拜占庭帝国的继承，以及对莫斯科作为东正教世界中心地位的肯定。我期待着作者能够详细阐述莫斯科如何在政治上、精神上、文化上，甚至是建筑风格上，体现出与罗马和拜占庭的联系。这本书或许会讲述君士坦丁堡的陷落，以及许多东正教的学者和皇室成员如何流亡到俄罗斯，将他们的文化和信仰带到这里。这种文化和宗教的转移，无疑是俄罗斯文明形成的重要因素。
评分这本书的封面设计，以一种深邃的色调和古老的建筑剪影，营造出一种历史的神秘感，让人一眼就想深入探究。而“莫斯科，第四罗马”这个书名，更是精准地击中了我的好奇心。我一直对那些能够解读文明脉络，探寻历史渊源的书籍充满兴趣。俄罗斯与罗马的联系，在我看来，是一个极其宏大而富有吸引力的叙事。我迫切地想知道，作者是如何将莫斯科这座城市，与那个曾经辉煌的罗马帝国及其精神继承者——拜占庭帝国——联系起来的。这其中必然涉及到对罗马帝国历史的深刻理解，对拜占庭帝国的文化传承的研究，以及对莫斯科在东正教世界中的地位的分析。我猜测，书中会详细阐述，在拜占庭帝国衰落之后，莫斯科是如何逐渐成为了东正教世界的政治和精神中心，继承了“第三罗马”的衣钵。这种“第四罗马”的理念，对我而言，不仅仅是一个历史的标签，更是一种对文化身份的构建和对文明延续的肯定。
评分这本书的排版和字体设计都给我一种典雅而庄重的感觉，仿佛在翻开它之前，我就已经能感受到其中蕴含的深厚历史底蕴。“莫斯科，第四罗马”这个书名，更是激起了我内心对历史叙事的强烈渴望。我一直对那些能够连接不同文明、不同时代的宏大主题感到着迷，而俄罗斯与罗马的联系，无疑是一个极具吸引力的切入点。我非常好奇作者是如何将莫斯科这座城市，与古罗马帝国及其精神继承者——拜占庭帝国——联系起来的。这其中必定涉及到对历史的细致梳理，对政治、宗教、文化等多个维度的深入探讨。我设想，作者会从君士坦丁堡的陷落开始，讲述东正教的传承，以及俄罗斯如何在这种历史变局中，逐渐确立起自己作为东正教世界新的中心的地位。这种“第四罗马”的理念，在我看来，不仅仅是一种历史的巧合，更可能是一种文化使命感的体现，是对自身文明延续和发展的追求。
评分我一直对那些能够深入挖掘历史文化根源的书籍情有独钟，而“莫斯科，第四罗马”这个书名，恰恰触动了我内心深处的求知欲。在我看来，俄罗斯的历史，尤其是它与西方文明的互动，以及它自身独特的文化发展轨迹，充满了复杂性和吸引力。我迫不及待地想知道，作者是如何将莫斯科与“罗马”这个古老而辉煌的文明联系起来的。这其中必然涉及到对罗马帝国，特别是东罗马帝国（拜占庭帝国）的深入研究，以及对俄罗斯在东正教世界中的地位的分析。我猜想，这本书会从拜占庭帝国的衰落讲起，探讨东正教的保存与传承，以及莫斯科如何在这个过程中逐渐崛起，成为新的精神中心。作者很可能通过对历史事件、宗教文献、艺术作品等多个层面的梳理，来论证“第四罗马”这一概念的合理性。它不仅仅是一个政治上的宣言，更是一种文化和精神上的认同，一种对自身文明身份的定位。
评分这本书的封面设计就足够吸引人，一种深邃的历史感扑面而来，色彩的运用也恰到好处，既不过分张扬，又带着一种沉静而厚重的力量。我第一次看到它是在一个不大不小的书店的显眼位置，那个下午阳光正好，透过玻璃窗洒在书脊上，仿佛赋予了它一种特殊的生命力。我当时并没有立刻购买，但它在我脑海里挥之不去，那种“第四罗马”的标题，在我心中激起了无数的想象，是什么样的文明，什么样的历史，才能孕育出这样的一个称号？它承载了怎样的过去，又预示着怎样的未来？这本身就足够让人着迷，迫不及待地想要去探寻其中的奥秘。我反复回味着这个书名，猜测着作者可能想要传达的理念，是关于俄罗斯与罗马帝国之间的某种历史渊源，还是对某种政治或文化思潮的解读？它似乎是一个谜语，等待着我用耐心和好奇心去解开。在接下来的几天里，我发现自己越来越被它吸引，甚至开始在网上搜索关于“第四罗马”的各种信息，虽然这些信息零散且不够系统，但它们无疑加深了我对这本书内容的期待。我越来越渴望能够拥有它，翻开它的第一页，让作者带我踏上一段未知的旅程。
评分当我第一次在书店的推荐架上看到这本书时，它独特的书名“莫斯科，第四罗马”立刻吸引了我的注意。这个名字本身就充满了历史的厚重感和象征意义，让我忍不住想要一探究竟。我想象着，这本书会带领我穿越时空，去探寻莫斯科这座城市与古罗马帝国之间千丝万缕的联系。这种联系，在我看来，绝不仅仅是地理上的巧合，而是一种深刻的历史、文化和宗教的传承。我期待着作者能够详细阐述，莫斯科是如何在政治、宗教、文化等多个层面，继承了罗马帝国的遗产，并最终形成了自己独特的文明模式。或许，书中会涉及拜占庭帝国的衰落，以及东正教教会在俄罗斯的兴起和发展。我希望作者能够提供详实的史料和深入的分析，让我能够清晰地理解，莫斯科是如何被视为“第四罗马”的，以及这一称号背后所蕴含的深层含义。
评分这本书的封面设计，以一种古典而又不失现代感的方式，展现了莫斯科的历史变迁。书名“莫斯科，第四罗马”，更是直接点燃了我对历史探索的兴趣。我一直对那些能够勾勒出文明传承轨迹的书籍深感兴趣，而俄罗斯与罗马的联系，无疑是一个极具吸引力的主题。我迫切想知道，作者是如何论证莫斯科能够被视为“第四罗马”的。这其中必然涉及到对罗马帝国，尤其是其东部继承者——拜占庭帝国——的历史研究，以及对莫斯科在东正教世界中的独特地位的分析。我预设书中会详细阐述，在拜占庭帝国灭亡后，东正教的许多重要象征和精神遗产是如何被俄罗斯所继承的。这可能包括对沙皇制度的形成，对东正教教会的巩固，以及对俄罗斯文化认同的塑造等方面的探讨。我期待着作者能够提供详实的史料和严谨的论证，让我能够更深入地理解莫斯科这座城市所承载的历史使命。
评分有一章介绍本雅明、布莱希特与苏联先锋派的具体交集，国内这方面的研究尤其少
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