文心雕龙讲疏 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
王元化,生于1920年,祖籍湖北江陵。童年随父母在北京清华园度过，后在北京城内读中学。抗战后流亡上海，在上海居住至今。从青年时代开始，先后从事文学理论与思想史的研究工作。著作除《文心雕龙讲疏》外，还有《文学沉思录》
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《文心雕龙讲疏》改名为《文心雕龙讲疏》，取既有讲话，也有疏记的意思。一九四六年，我在国立北平铁道管理学院任讲师时，曾讲授《文心雕龙》。《文心雕龙创作论》的某些观点，即萌发在那时的讲课中。
具体描述
读后感
孤独，确实是思想者的命运。他在世时，绝不迎合众说。他因追求精神之独立和思想之自由的境界而受世人尊重，他在“学术凸显和思想淡出”的时代倡导“有思想的学术和有学术的思想”。他在病危期间口述一信致友人林同奇，说他觉得他的生命只是因了他的思想而延续着。似乎命运之神...
评分行文求圆求滑，颇符沪人秉性，立说迹近骑墙，甚少发明；对神思篇中的“意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里”，用“写意说”修正之前的“言尽意说”，自新可嘉，不过也透露出强古人从己意的故习，毕竟知道刘勰还有“思表纤旨，文外曲致，言所不追，笔固知止”一句话。 纵...
评分今天刚刚读完。 感觉除了可惜还是可惜。 不久前在天涯围观jp的时候，看到回帖说：研究中国古文很有趣，也很奢侈。 倒令我忽然释然，大概这是真的。 大概我追随的真是奢侈品，因此面对当中种种困难不要太忿怨。 王元化是前辈，本书出版在上世纪中国社会跌宕之前，而内容其实是...
评分行文求圆求滑，颇符沪人秉性，立说迹近骑墙，甚少发明；对神思篇中的“意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里”，用“写意说”修正之前的“言尽意说”，自新可嘉，不过也透露出强古人从己意的故习，毕竟知道刘勰还有“思表纤旨，文外曲致，言所不追，笔固知止”一句话。 纵...
评分孤独，确实是思想者的命运。他在世时，绝不迎合众说。他因追求精神之独立和思想之自由的境界而受世人尊重，他在“学术凸显和思想淡出”的时代倡导“有思想的学术和有学术的思想”。他在病危期间口述一信致友人林同奇，说他觉得他的生命只是因了他的思想而延续着。似乎命运之神...
用户评价
总是有些学者让人不得不尊敬
评分王元化的这本书可以说是开了理论阐释的新风，将马克思和黑格尔的哲学思想运用于中国古代文论，注重对理论范畴的阐发，书中明显可见其为社会的文艺批评观，其在晚年修正后主张从比兴之意探讨言意之辩似更有创见
评分这是我在大三的时候于选修课上读的，那门选修课一周两节，我用了一个学期的时间，差不多就将这部书看完了，然后决定报考古代文论方面的研究生，后来虽未能如愿，但仍对那段时光充满感念。
评分这是我在大三的时候于选修课上读的，那门选修课一周两节，我用了一个学期的时间，差不多就将这部书看完了，然后决定报考古代文论方面的研究生，后来虽未能如愿，但仍对那段时光充满感念。
评分王元化先生的每一篇论文都有明确的问题意识，对自己所要翻案的观点，按照“原始以表末，释名以章义，敷理以统举”组织论证，很多论点如今已成学术定论（如对王利器的反驳）。王先生的研究路数真的很值得借鉴，首先他利用黑格尔所提供的“手术刀”从另一个角度重新切入中国学界内部的学术争论，打开切口之后，并不按照黑格尔的路数强为之论证，而是毅然回到中国古典文论传统、回到当时的历史环境以及刘勰文本的内部展开论述；在每篇的二版附记中，以黑格尔等人作为镜像，发现中西文化比较中存在的“观念性的统一”。作为比较文学的两个阶段，第一阶段的做法更难，需要厚积薄发，但是也更有学术价值；第二阶段人文价值更高，但很容易做空做大做假，如果不是像钱钟书等人一样有过目不忘的真本事，那大可不必眼高手低，需下笨功夫仔细学习王元化的做法。
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