具體描述
《泰和宜山會語》是《泰和會語》和《宜山會語》的閤集。“會語”的意思是講學聚會中說的話。時值日寇侵華，浙大輾轉南遷，經過浙江泰和以及廣西宜山，馬先生在兩地為浙大師生各做瞭一次演講，《泰和宜山會語》就是這兩次演講的講稿。兩次演講的內容，主要是有關宋明理學傢所探討的心性義理之學。
著者簡介
馬一浮（1883年4月2日－1967年6月2日），原名浮，字一佛，幼名福田，號諶翁、被揭，晚號蠲叟、蠲戲老人，浙江紹興（今浙江紹興上虞）人。中國國學傢、書法傢、篆刻傢；是近代新儒傢學派的代錶人物之一，與梁漱溟、熊十力齊名，是“新儒學三聖人”之一，有“一代儒宗”之稱。
圖書目錄
捲端題識
泰和會語
引端
論治國學先項辨明四點
橫渠四句教
糟定國學名義國學者六藝之學也忙
論大藝該一切學術
論六藝統攝於一心
論西來學術亦統於六藝
舉六藝明統類是始條理之事
論語首末意義
君子小人之辨
理氣形而上之意義義理名相一
知能義理名相二
勵民
論老子流失
必浙江大學畢業治生序你
對畢業諸生演詞
宜山會語
說忠信篤敬
釋學門先釋學問之義後明問答之旨
顔子所好何學論釋義
說視聽言動續義理名相一
居敬與知言續義理名相二灘
涵養緻知與止觀續義理名相三
說止續義理名相四
去矜上經義理名相五
去矜下續義理名相六
附錄
擬浙江大學校歌陽說明
· · · · · · (收起)
讀後感
泰和会语的开端，“论治国学先须辨明四点”中第四点云：“此学不是凭籍外缘的产物，是自心本具的，不可视为分外”；宜山会语的末尾“去矜”一文中引肇论又云：“一切诸法，缘会而生。缘会而生，则未生无有，缘离则灭”；前后抵牾，未知做何解？ 一派士大夫高高在上的腔调，揉...
評分泰和会语的开端，“论治国学先须辨明四点”中第四点云：“此学不是凭籍外缘的产物，是自心本具的，不可视为分外”；宜山会语的末尾“去矜”一文中引肇论又云：“一切诸法，缘会而生。缘会而生，则未生无有，缘离则灭”；前后抵牾，未知做何解？ 一派士大夫高高在上的腔调，揉...
評分泰和会语的开端，“论治国学先须辨明四点”中第四点云：“此学不是凭籍外缘的产物，是自心本具的，不可视为分外”；宜山会语的末尾“去矜”一文中引肇论又云：“一切诸法，缘会而生。缘会而生，则未生无有，缘离则灭”；前后抵牾，未知做何解？ 一派士大夫高高在上的腔调，揉...
評分第二页，短篇，记之如下，以自勉： “诸生欲治国学，有几点先须辨明，方能有入： 一、此学不是零碎断片的知识，是有体系的，不可当成杂货； 二、此学不是陈旧呆板的物事，是活泼泼的，不可目为古董； 三、此学不是勉强安排出来的道理，是自然流出的，不可同于机械； 四、此学...
評分泰和会语的开端，“论治国学先须辨明四点”中第四点云：“此学不是凭籍外缘的产物，是自心本具的，不可视为分外”；宜山会语的末尾“去矜”一文中引肇论又云：“一切诸法，缘会而生。缘会而生，则未生无有，缘离则灭”；前后抵牾，未知做何解？ 一派士大夫高高在上的腔调，揉...
用戶評價
必讀之書.窺測全貌之一途.
评分文中句句通其真理，惜吾當下纔疏學淺，所悟之道淺之。
评分圖書館的角落，小小一本，站著讀完，很好
评分“諦聽”。
评分“諦聽”。
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