Shaw on Shakespeare

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出版者:
作者:Shaw, Bernard; Shaw, George Bernard; Wilson, Edwin
出品人:
页数:312
译者:
出版时间:
价格:$ 16.89
装帧:
isbn号码:9781557835611
丛书系列:
图书标签:
  • Shaw
  • George
  • Bernard
  • 莎士比亚
  • 乔治·伯纳德·肖
  • 文学批评
  • 戏剧研究
  • 英国文学
  • 经典文学
  • 文化研究
  • 文学理论
  • 莎士比亚研究
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具体描述

"With the single exception of Homer, there is no eminent writer, not even Sir Walter Scott, whom I can despise so entirely as I despise Shakespeare when I measure my mind against his." - From SHAW ON SHAKESPEARE Celebrated playwright, critic and essayist George Bernard Shaw was more like the Elizabethan master that he would ever admit. Both men were intristic dramatists who shared a rich and abiding respect for the stage. Shakespeare was the produce of a tempestuous and enlightening era under the reign of his patron, Queen Elizabeth I; while G.B.S. reflected the racy and risque spirt of the late 19th century as the champion of modern drama by playwrights like Ibsen, and, later, himself. Culled from Shaw's reviews, prefaces, letters to actors and critics, and other writings, SHAW ON SHAKESPEARE offers a fascinating and unforgettable portrait of the 16th century playwright by his most outspoken critic. This is a witty and provocative classic that combines Shaw's prodigious critical acumen with a superlative prose style second to none (except, perhaps, Shakespeare ).

《古典文学的演变与现代解读》 导言:重塑古典文学的视野 本书深入探讨了自古希腊罗马时代直至文艺复兴后期,西方古典文学在历史长河中的流变、核心主题的嬗变,以及其对后世文学观念产生的深远影响。我们致力于超越传统的、孤立的文本分析,构建一个宏大的叙事框架,揭示古典文本如何在不同的历史语境中被重新阐释和挪用。重点关注荷马史诗、维吉尔的叙事结构、以及古罗马悲剧的形而上学意蕴,并考察这些早期文本如何为莎士比亚时代的戏剧复兴奠定了基础,尽管本书的焦点并不局限于探讨莎士比亚本人的特定著作。 第一部分:源头的召唤——从荷马到古罗马的史诗精神 本部分首先对荷马史诗进行细致入微的考量。我们不仅分析《伊利亚特》与《奥德赛》中的英雄主义(Heroism)与命运(Fate)之间的张力,更着眼于荷马对人类情感谱系的开创性描绘——从部落冲突中的愤怒(Menis)到对故土与家庭的深切依恋。研究将侧重于史诗叙事技巧的演进,如“在事件中间”(In Medias Res)的运用如何确立了西方叙事学的基本范式。 随后,我们将目光转向维吉尔。本书认为,《埃涅阿斯纪》不仅是罗马帝国“开国神话”的文学构建,更是对荷马传统的继承与“修正”。维吉尔笔下的英雄埃涅阿斯,其品质——责任感(Pietas)与对国家使命的绝对服从——标志着从希腊个人英雄主义向罗马集体主义叙事的关键转向。我们将深入剖析维吉尔在塑造罗马民族性格时所采用的象征手法,特别是对神祇干预与人类意志的辩证处理。 第二部分:悲剧的形而上学:从索福克勒斯到塞涅卡 古典文学的另一根支柱在于悲剧。本章详细梳理了雅典悲剧三巨头(埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯)的创作主题。重点分析了俄狄浦斯式的“无知之知”的悖论,以及“城邦正义”与“家族律法”之间的永恒冲突。我们力图展示,古典悲剧并非仅仅是关于灾难的记录,而是对人类道德困境、知识边界以及神人关系的深刻哲学探询。 转向古罗马,塞涅卡的悲剧代表了从城邦剧场向宫廷文学的过渡。塞涅卡的作品更强调风格的华丽与情感的极端化。本书将研究其对宏大独白(Soliloquy)的偏好,以及其对复仇主题的病态迷恋如何预示了后世文艺复兴时期对“复仇悲剧”的热衷。虽然我们不讨论具体剧作的当代改编,但塞涅卡在描绘权谋、激情与毁灭之间的心理图景,为后来的戏剧家提供了情绪渲染和结构借鉴的丰富资源。 第三部分:抒情的转型与古典修辞学的构建 古典文学的范围远不止史诗与戏剧。本部分关注抒情诗的成熟及其对语言的精炼要求。从萨福的个人情感表达,到贺拉斯的“中庸之道”(Aurea Mediocritas)的诗意体现,古典抒情诗确立了“风格的典范性”。我们考察了卡图卢斯和提比卢斯等“新诗人”如何将个人生活、爱情的复杂性引入诗歌,使抒情表达变得更为细腻和私人化。 修辞学是古典时代知识体系的核心。我们将详细分析西塞罗在政治演说中对“说服力”(Persuasio)的系统建构,以及昆体良对“好人如何能言善辩”的伦理要求。理解古典修辞学的结构——特别是“五部曲”(Inventio, Dispositio, Elocutio, Memoria, Pronuntiatio)——对于认识古典文本的严谨性至关重要。这种对语言的精确控制与逻辑构建,影响了整个西方散文的写作传统。 第四部分:古典遗产的持续回响:从中世纪到文艺复兴的“继承与遗忘” 古典文学并非在罗马帝国衰落后即告终结。本章探讨了中世纪对古典文本的“选择性保存”——教会如何利用拉丁文的严谨性进行神学论述,以及古典神话如何在寓言和道德说教中被重新编码。 更关键的是,本书将详细描述文艺复兴时期对“人文主义”(Humanism)的复兴,强调其核心在于对古希腊罗马文本的“回归本源”(Ad Fontes)。这一时期的学者们不再仅仅视古人为权威,而是试图通过对原始文本的语言和思想的重新掌握,实现人类的自我解放。他们对古典的重新发掘,催生了新的文学形式和对人类潜能的全新认识,为戏剧的全面复苏创造了思想和技术上的必要条件。 结论:永恒的对话 本书最终论证,古典文学的价值不在于其历史的古老性,而在于它所提出的关于正义、荣誉、爱、死亡和秩序的根本问题,至今仍以不同的面貌出现。通过对这些源头文本的细致考察,读者能够更好地理解西方文学传统如何在一个不断变化的世界中,持续地处理人类经验的永恒主题。对古典文学的深入研究,是对我们自身文化基因的一次深刻溯源。

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用户评价

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不得不说,这本书在结构上的安排颇具匠心,它没有按照时间顺序或者剧目列表来组织内容,而是采取了一种主题式的串联,这使得阅读体验非常流畅,充满了惊喜。比如,它将关于“权力腐蚀”的主题,巧妙地横跨了《麦克白》、《李尔王》和《亨利四世》等几部看似风格迥异的作品,通过对比不同时代、不同阶层统治者如何一步步走向毁灭,勾勒出一条清晰的、关于人性弱点的艺术轨迹。这种跳跃式的比较阅读,极大地拓展了我对莎士比亚悲剧母题的理解深度,打破了以往我将这些作品孤立看待的习惯。作者的论证过程丝丝入扣,引用的旁证材料也十分丰富,涵盖了当时的历史文献、哲学思潮乃至园林艺术的变迁,构建了一个宏大的文化背景网。读到探讨莎翁喜剧中关于“性别倒置”和“身份迷失”的那几章时,我简直拍案叫绝,那简直是对现代文化理论的超前预见,作者毫不费力地将几百年前的戏剧与我们当下对身份政治的讨论联系了起来,展现了莎士比亚文本惊人的生命力与跨越时空的对话能力。

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这本书给我的整体感受是,它不是那种教你“如何正确理解”莎士比亚的教条,而更像是一场智力上的探险,引导读者自己去发现那些深藏在文字之下的微光。它的语言风格非常具有个人色彩,带着一种老派的、略显疏离的英式幽默感,读起来非常享受。作者在处理那些晦涩的十四行诗时,展现了惊人的语言驾驭能力,他仿佛拥有解读古老密码的钥匙,能将那些拗口的词句,还原出最原始的韵律感和情感张力。我特别喜欢其中一章对莎翁早期历史剧的重新审视,一改过去将它们视为“次等作品”的偏见,论证了这些早期的作品如何为后来的四大悲剧奠定了坚实的情感和政治基础。这种“为被低估者正名”的勇气和洞察力,让整本书的立意拔高了不少。读完之后,我立刻想重温一遍那些被作者重新点亮的片段,感受那种文字重新焕发生机的震撼。

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我对这本书中对莎翁创作过程的推测部分感到非常着迷,虽然是推测,但其论证的严密性几乎达到了无可辩驳的地步。作者大胆地提出了一个关于莎士比亚在创作《罗密欧与朱丽叶》时期,如何借鉴和转化了当时流行的意大利叙事模式的观点,并提供了详实的文本证据来支持他的假说。这种将“天才”还原为“工匠”的视角,非但没有削弱莎翁的伟大,反而更凸显了他作为一名职业剧作家的超凡才华和对现有资源的巧妙整合能力。书中对舞台实践的讨论也极具启发性,作者深入分析了当时剧场的物理限制,如光线、道具、演员调度等,如何反过来塑造了剧作的风格和节奏,比如为什么某些场景的对话需要那样紧张和密集。这让我意识到,莎翁的伟大,不仅在于他的诗句,更在于他对“舞台”这一媒介的深刻理解和娴熟运用,这本书为我们打开了一扇观察剧作家幕后工作的窗口。

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这本书的价值,在于它成功地将我们从对莎士比亚作品的“崇拜”状态中拉出来,进行一次理性的、充满敬意的“解构”。它避免了将莎翁神化,而是将他放置在一个具体的历史、文化和剧场环境中进行审视。我印象最深的是作者对莎翁后期“和解悲剧”(如《暴风雨》)的解读,他没有简单地将普洛斯彼罗的“宽恕”视为道德上的圆满句号,而是将其解读为一种艺术家的宿命——在权力消退后,必须面对作品的终结和自我的退隐。这种略带悲凉和清醒的视角,让我对这部“收官之作”有了全新的、更成熟的理解。全书的行文风格保持着一种优雅的克制,不夸张,不煽情,但每句话都像是经过千锤百炼的结晶,字字珠玑。对于任何一个想要超越表面欣赏,深入探究莎士比亚文本肌理的读者来说,这本书是不可多得的指南和同行者。

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这本《莎翁之魅》简直是本让人读了就放不下的佳作。作者对文本的解读细腻入微,仿佛带着我们走进了伊丽莎白时代的剧场后台,亲眼目睹那些不朽的角色是如何从纸面上跃然而出的。书中对《哈姆雷特》中那个著名的“生存还是毁灭”的独白,进行了极其深入的剖析,不再是那种老生常谈的哲学探讨,而是将它置于当时社会思潮的背景下,展现了角色内心挣扎的复杂性。我尤其欣赏作者在分析女性角色时所展现出的那种敏锐洞察力,比如对《奥赛罗》中苔丝狄蒙娜悲剧命运的解读,不仅仅停留在对她无辜受害的同情上,而是探讨了父权社会下女性声音的缺失和被塑造的困境。阅读过程中,我多次停下来,拿起我手边的老版全集,重新对照着书中的引文细细品味,那种“原来如此”的顿悟感,贯穿了整本书。它成功地避开了学院派的枯燥说教,用一种近乎散文诗般的笔触,将学术研究的严谨性与文学阅读的愉悦性完美地结合起来,让人感觉不是在读一本理论专著,而是在与一位博学的老友畅谈文学的奥秘。

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