中國文化裏的情與色

中國文化裏的情與色 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:新星齣版社
作者:王溢嘉
出品人:
頁數:286
译者:
出版時間:2012-3-25
價格:32.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787513305440
叢書系列:王溢嘉文庫
圖書標籤:
  • 性學
  • 中國
  • 文化
  • 情色
  • 文化研究
  • 曆史
  • 王溢嘉
  • 傳統文化
  • 中國文化
  • 情感
  • 色彩
  • 傳統
  • 人性
  • 美學
  • 哲學
  • 文學
  • 倫理
  • 情感錶達
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具體描述

《中國文化裏的情與色》是一部講述中國傳統兩性文化的作品。性是人類與動物所共有,但也是亟欲與動物劃清界限的一種本能。為瞭和動物劃清界限,幾乎所有的民族都嘗試對性施以各種文明調教。但具有猖狂生命力的性卻也一直在抗拒這種調教。每個民族,甚至整個人類的性發展史,可以說就是一部本能與文明互相拉鋸、矛盾、衝突與妥協的曆史。作者正是從這點齣發,從明清筆記小說著手,選取其中最具代錶性又有趣的故事,敘述瞭在矛盾和衝突中翻滾浮沉的男男女女曾有過的快樂和苦痛、好奇與興奮、羞愧和憤怒、聖潔與卑汙。從而為我們揭開人類的性帷幕,解密隱藏在不同文化和背景下的性圖像。從某一方麵說,這本著作,可以說是我們理解中華民族在“性”字這條路上,有過什麼“心路”和“生路”曆程的珍貴材料和最好詮釋。

著者簡介

王溢嘉,著名作傢,齣版人,1950年生於颱灣。颱灣大學醫學係畢業後棄醫從文,專事文化工作。著有《夜間風景——夢》《不安的魂魄》《花開見禪——一百個頓悟瞬間》《一隻暗光鳥的人生備忘錄》等作品三十餘種,內容涉及人文、藝術、文學、心理等多個領域。其融知性與感性、冶人文與科學於一爐的寫作風格,在颱灣獨樹一幟。

有人這麼評價王溢嘉:他比醫生懂更多的心理學,比心理學者懂更多的生命科學,比生命科學學者懂更多的精神分析。

圖書目錄

自序 問世間,性是何物?
第一章 掀起性的蓋頭來——一個令人百感交集的黑洞
故 事  床幃內外/暗夜勾當/分不開/孝廉嗬筆/塾師艷遇/人犬交奇案
論 述  隱藏之必要與窺探之必要/一個一再“重新被發現”的世界/人類性存在的終極本質/令人羞傀而又令人興奮/性,一直在抗拒文明的調教
第二章 情色的解構——人之異於禽獸者幾稀
故 事  鑿壁之禍/一夜夫妻/夜航船/熱乳冷臀/縫陰樓/奇貨可居/帳中同寢/溫下體/慈禧太後宣淫/杯中春色
論 述  瞭解情色繽紛的色彩結構/組成人間性事的十一種原色/不同原色間的生剋關係/性彆、生 殖、快樂與競爭/利益交換和健康的色彩/權力、道德、法律與藝術/文明讓人
以更復雜的方式錶達本能/本能的變遷即是文明心理機轉的變遷
第三章 放縱與壓抑——中國人的兩種性文化
故 事  同川浴/清涼老人/某福晉/易內/父子同竈/妻子的情夫/打釘窯子/葡萄架下/張居正與海狗腎/吹燈吸酒/姊姊的隱私/娶妻何為?/節欲養身/見色不亂/撿銅
錢/男女大防/賤人未可苟閤/燒殺賈寶玉/中流女子/勾引甚於手足
論 述  最具份量的兩種原色/由快樂領銜演齣的性圖像/由道德領銜演齣的性圖像/一人一把號,各吹各的調/性放縱觀念與行為的曆史迴顧/淵遠流長的房中術與色情媒體/儒
傢:中國性保守主義的代錶/管製、查禁與懲罰/搖擺不定的性天平/可以攻錯的他山之石/西方的性壓抑文化/西方的性放縱文化/西方人何以能坦然地從事性錶達/中國人何以將性發展成一種生活藝術
第四章 傾斜的床榻——性彆與權力的演色
故 事  一日五禦/兩邊不是人/貞童與烈女/非處女不舉樂/娶而殺之/姑前獻醜/血凝如珠/鋤上元紅/打差彆/與秦檜有奸/狗嚙婦/掘墳人/孿生/床下的鞋子/鎖陰/棒打友妻/悍婦之肉/劉尹斷奸/捉奸成雙/床下義氣
論 述  最基本的兩種原色/男女有彆的雙重標準/對女性貞操的片麵要求/全方位的女性貞潔觀/嚴密防範妻子的感情走私/教訓善妒的女人/捉奸成雙,但女人需負較大責任/
西方與迴教世界的處女癖好/惡名昭彰的貞操帶/中西皆然的性嫉妒/男尊女卑的不同說辭/性道德觀截然不同的原始民族/性彆、權力與床榻的傾斜度
第五章 焦慮的陽具——中國男人的性配色事典
故 事  此物不堪/病痿/人蝦/陰淫寒疾/午夜急診/藥渣/斷根/漁婦割勢/恐怖的牙齒/江邊裸婦/淫婦巧脫/滴血試親生/羅長官/勘釘
論 述  陽具對男性的特殊含義/中國男人在性方麵的焦慮/多數男人都希望“那話兒”再大一點/去勢焦慮與性演齣失常癥候群/中國的腎虧與西方的神經衰弱/對女性性能力的體認與畏懼/唯恐妻子被其他男人播種的疑慮/焦慮的根源——生物學上的弱者/對女性性欲的強行壓製
第六章 臨床工藝學——壯陽藥與房中術之虛實
故 事  屠羊人/藥僧/鎖陽/象精/人參飼犬羊/進藥/洗鳥禦史/緬鈴奇貨/運劍鬥女尼/名妓真功夫/陰棗/左宗棠采補/道士禦女
論 述  中國古典臨床性學的內涵/如何使陽具“變長變大”/五花八門的藥物壯陽法/緬鈴與羊眼圈等器物法/抱鼎鑄劍的功夫法/性愛養生的四個層次/中西壯陽藥物的思維模式/紅鉛丸、鞦石散的假相與真章/徵服女人乎?取悅女人乎/中印兩國房中術的類似/西方與中印兩國之異同/鍛煉與操控肉身之概念/中國古典臨床性學的正麵意義/房中術與性彆剝削的吊詭
第七章 金蓮要小,牌坊要大——對女性的肉體烹飪與心靈料理
故 事  淩波蓮步/第一嬌娃/小腳妙用/妓鞋行酒/禦敵妙策/二指苦節/求見不得/請翁納妾/貞女鳴鼓/慕清/烈婦投井/殉夫報父母/當眾自縊
論 述  男權社會對女性的矛盾心思/纏足——女性的毀形身體藝術/性汰擇與性競爭的無情鐵律/纏足與男人性快感之關係/畸形發展的拜小腳狂/要求寡婦守節的兩個目的/在北宋以前,多的是再嫁的寡婦/越演越烈的兩個其他因素/嚴重扭麯人性的節烈狂/中印兩國寡婦殉夫的差異/男為刀俎,女為魚肉
第八章 呐喊與呻吟——性文化暴力下的忠言
故 事  俎上裸婦/假道學/當此亂世/隔窗喊話/土重/裹足作俑之報/節婦臨終贈言/再嫁婦責夫/各以一人試之/妻效夫行
論 述  無聲語言的暴力統治/為文化魔咒搖旗的呐喊/戳破假道學虛僞嘴臉的質問/在亂世裏的慚愧呻吟/深文以罔婦人,是無恥之論也/對三寸金蓮的抗議與指控/對寡婦守節的女性自主呼聲/對兩性不平等的質問/不平則鳴的解構語言
第九章 人間之適應——矛盾與衝突中的妥協
故 事  兄弟共妻/租妻/初夜印紅/求種/婆婆的諍言/寺中求子/摺衷之道/花鏇瘋/七歲祖/紅帽綠巾/營捕與皮匠/寡婦與醫生/母親的情夫/江太守
論 述  群體性適應與個彆性適應/窮則變,變則通的特殊婚姻型態/一妻多夫製與社會環境/處女僞裝術與擬態適應/傳宗接代的各種花招/矛盾與衝突的重新洗牌/道德的兩難與個人的調適/打亂瞭原有的情色布局,但卻更加真實
第十章 分桃斷袖——同性戀在中國
故 事  春江公子/兔兒神/龍山聖人/狀元夫人/寵童/龍精/方俊官/契兄弟/賣身少年/惡說南風五兩輕/二女同死/姑嫂雲雨/金蘭會
論 述  動物也有同性戀行為/男同性戀在曆史裏的消長起伏/中國人對男同性戀的看法/西方人對男同性戀的曆史觀點/男同性戀行為的四種成因/中國的孌童之戀與希臘的少男之愛/低級男娼與高級男娼/女同性戀的特殊形貌/男女同性戀的本質差異
第十一章 僧尼孽海——色相難離非非想
故 事  沙彌想老虎/和尚抱鼓/美女與和尚/勾當/奸僧/劫妻得僧/和尚尋歡/尼庵多淫/失蹤的少年/海弘寺與益壽庵
論 述  想反映某種心靈真實/對禁欲的不敢苟同、懷疑與揶揄/對僧尼淫行的態度與看法/《十日談》裏的風流神父俏修女/性本能在長期壓抑下的轉化/宗教性禁欲之根源與反思
第十二章 變色的性——性變態的文化風貌
故 事  以禽獸為偶/媚豬/婦人與物交/姑嫂與驢子/熊太太/婦人生狗/窺春/藏鞋/脫褲杖臀/縉紳淩虐/臀癢/妖人桑翀/宦官妻
論 述  在文明的樊籠裏容易産生變態性行為/中國人對獸交的看法屬溫和派/男人對美女與野獸的玄想/因獸交而來的生殖神話/窺視癥與戀物癥的文化風貌/虐待狂與被虐狂的中西差異/扮異性癥與閹人的性生活/本能與文明交互作用下的特殊産物
第十三章 迴首來時路——演不完、看不膩的古老戲碼
論 述  太陽底下沒有新鮮事/文化不死,隻是飄零/時髦的玩意,古老的需要/新女性性風貌的色彩結構學/本能與文明依然處於拉鋸狀態/人類的性將往何處去
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

評分

这本书的写作方式读起来很有趣味,即使只读那些笔记摘录也不失为一大乐趣。我想的是,作者似乎保留了很多自己想说的东西。不知何故。 作者好像采取了一种折衷主义的写作方针,越读越有这种感觉。作者罗列式的排布案例再加上自己的后缀评价让我想起了八十年代大陆的这类书籍。 ...

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这本书的写作方式读起来很有趣味,即使只读那些笔记摘录也不失为一大乐趣。我想的是,作者似乎保留了很多自己想说的东西。不知何故。 作者好像采取了一种折衷主义的写作方针,越读越有这种感觉。作者罗列式的排布案例再加上自己的后缀评价让我想起了八十年代大陆的这类书籍。 ...

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台湾的学者遍普存在一种心理,岛国心态。如这本书的研究,多是从书本到书到,参性的社会属性,文化成因与地理影响几乎没有涉及。 一本好的作品,一定是全方位的视野与深放浅出的分析。但是,最近看了台湾许多学者的书,比大陆的有文化,没有西方的专业。  

評分

西方文明的本质是性,东方文明的本质是吃。这是经常会看到的调侃之语,却也鲜活地描绘了两种文明不同的枢轴。 重视性,则需要不断地表白与装饰,所以西方文明充满竞争性,内容直白炽烈。重视吃,则更为主观,需要内敛与体会,所以东方文明充满了对自我的开掘,曲径通幽。 用...  

用戶評價

评分

作者論述的角度不錯…………有點結構主義的傾嚮…………隻是在引用故事的時候我覺得應該直接摘抄原版(反正又不用交版權費),然後加注釋…………當然也許作者是覺得讀者的古文水平不行…………

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引述的古代黃段子未見豐富典型,畢竟涉及的筆記也就在十種左右,隻是歸納得較好。筆記是古人的八卦微博,尤喜道聽途說而來的帝王名臣大儒的床底之事,比如紀曉嵐一日禦五女,比如鹹豐給JB穿毛衣。。古人的膽子比今人大

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作者寫的有那麼一丁點學術味,但是還是略少瞭,有些辭藻還能迴味一下,如果引證能夠用文言原文會更不錯

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作者論述的角度不錯…………有點結構主義的傾嚮…………隻是在引用故事的時候我覺得應該直接摘抄原版(反正又不用交版權費),然後加注釋…………當然也許作者是覺得讀者的古文水平不行…………

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旁門左道

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