具体描述
英国性心理学鼻祖霭理士，被誉为“最文明的英国人”。
他的经典代表作《性心理学》，是与《梦的解析》齐名的心理学里程碑式巨著，自1933年问世以来，风靡全球，畅销85年，时至今日，仍然受到全球读者喜爱。
翻开本书，你将了解关于性心理的一切知识：性冲动、性早熟、性梦、恋物癖、性虐待、性教育、恋爱的艺术……了解性心理，能更好的认识自己！了解性心理，读这本就够！
作者简介
哈夫洛克•霭理士
Havelock Ellis，1859-1939
英国心理学家，现代性心理学鼻祖。一生致力于厘清性和人类精神世界的密切关系，揭示各种性现象的心理本质；著有《性心理学研究录》《男与女》《天才与遗传》《性心理学》等性学经典名著，享有极高的国际声誉。1926年，霭理士当选为国际性学会的常任理事，与弗洛伊德并称为人类性心理研究的两大泰斗。
《性心理学》是霭理士的集大成制作，深入浅出地讲透人类种种性现象的心理成因，问世百年不断再版，被誉为了解性心理的至高经典。
潘光旦
1899-1967
著名人类学家，出生于江苏。23岁赴美留学，27岁获哥伦比亚大学硕士学位；归国后任清华大学及西南联大教务长、社会系主任，与陈寅恪、叶企孙、梅贻琦并称为清华百年历史上的四大哲人。
著有《优生学》《冯小青》《中国之家庭问题》等经典性学著作，《性心理学》是其代表译著，译文典雅，征引丰富，被誉为中文世界翻译典范。
目录信息
原序
第一章 绪论
第二章 性的生物学
第一节 性的物质基础
第二节 性冲动的性质
第三节 所谓发欲带
第四节 求爱的生物学
第五节 有选择的求偶与性选择的因素
第六节 性择与触觉
第七节 性择与嗅觉
第八节 性择与听觉
第九节 性择与视觉
第三章 青年期的性冲动
第一节 性冲动的初期呈现
第二节 自动恋
第三节 性爱的白日梦
第四节 性爱的睡梦
第五节 手淫
第六节 影恋
第七节 性的教育
第四章 性的歧变与性爱的象征
第一节 性的歧变
第二节 儿童时期的性歧变
第三节 溲溺恋及遗矢恋
第四节 物恋
第五节 兽毛皮革恋与动物恋
第六节 窃恋
第七节 裸恋
第八节 虐恋（施虐恋与受虐恋）
第九节 性的衰老
第十节 社会对于性歧变的态度
第五章 同性恋
第一节 性的逆转
第二节 性逆转的诊断
第三节 性美的戾换现象
第四节 治疗的问题
第六章 婚姻
第一节 引论（绝欲的问题）
第二节 婚姻的可取性
第三节 婚姻美满的问题
第四节 一夫一妻的标准
第五节 生育的控制
第六节 不生育的问题
第七节 阳痿与阴冷（性能不足与性感过敏）
第八节 贞节
第九节 经绝
第七章 恋爱的艺术
第一节 性冲动与恋爱的关系
第二节 何以恋爱是一种艺术
第八章 结论
第一节 性冲动的动力性质
第二节 升华
附录
一 性的教育
二 性的道德
三 中国文献中同性恋举例
霭理士年表
· · · · · · (收起)
读后感
一、恋爱 1、斯宾塞在《心理学原理》一书里，他认为恋爱是九个不同的因素合并而成的，各个彼此分明，每个都很重要：一是生理上的性冲动；二是美的感觉；三是亲爱；四是钦佩与尊敬；五是喜欢受人称许的心理；六是自尊；七是所有权的感觉；八是因人我间隔阂的消除而取得的一种扩...
评分看了这本书我才发现原来自己好多心里并不邪恶，而是符合大多数人的想法，只是设计到这个领域大部门的人都会掩饰。所以总以为自己性心里扭曲的人，其实你再正常不过了。正如这本书所说的，人类中的爱，既有原始的性冲动，也有后天的社会道德的影响。不过这本书中提到为何人类要...
评分 评分 评分其实不觉得是多差的书,我读他的本意也是了解一点有科学依据的东西,因为有些时候荷尔蒙的作用是很难度量的。看了之后其实觉得很多很有道理的地方，它包括青春期，婚姻等很多东西的论述都还有值得我们思考的地方。推荐青春期教育的少年度一下，不要戴着有色眼镜来看"性"。像我这...
用户评价
這封面是什麼回事，這明明是很嚴肅很有價值的一本書，連翻譯註解都有很多的內容，跟獵奇沒有太大的關係。
评分读起来像综述论文，还是一百年前的综述论文，很多结论都过时了，而且废话比较多。性学到底从哪个方向研究才是合理的？精神分析？生物学？社会学？行为和现象？至少我现在很反感弗式那一套，啰嗦繁琐还不work
评分国内的性教育确实做的还不够，导致了表层保守而内里性乱、早孕层出不穷的怪象，这本书很值得向中国的家长和青年推广。霭理士提出的“社会要管的是，不是进子宫的是什么，乃是出子宫的是什么”相当正确。你情我愿的性关系纯属私事，而生育却是“公事”。
评分读起来像综述论文，还是一百年前的综述论文，很多结论都过时了，而且废话比较多。性学到底从哪个方向研究才是合理的？精神分析？生物学？社会学？行为和现象？至少我现在很反感弗式那一套，啰嗦繁琐还不work
评分对这本教科书般的巨著写书评，似乎很不够格。原著好，翻译好，译注同样精彩。现在的社会总算不是那个对“性”噤若寒蝉，谈之色变的社会了，也许有些人认为是“世风日下”、“世风不古”，但个人认为并没那么严重。从个人角度来看，最感兴趣的莫过于大师对“婚姻”的开放态度，弄出“人命”前，婚姻完全是个人的事情；弄出“人命”后，婚姻就属于严肃的社会范畴了。其次感兴趣的就是同性恋，同性恋虽数少数，但绝对算不上“伤风败俗”或者“罪孽”，不过是少数的那一部分人的“异常”心理或生理使然。
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