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纽约社交圈对埃伦的大惊小怪和窃窃私语不禁让人想起亨利詹姆斯笔下黛西米勒的遭遇，只不过彼书中被挑战到传统神经的是古老欧洲，美国俨然未开化之地，再想到此书中阿切尔太太去欧洲旅行时连与“外国人”说话都不屑，真是异国文化版的“文人相轻”。世纪之交的文学都经受着前进与否的考验，阿切尔是个犹豫的启蒙者，享受着旧时代的遗产却又成天做异想天开的梦，颇像五四文学中那些空喊口号的公子哥儿。娶梅是理智之下的决定，可光凭理智并不能掌控生活，阿切尔不是低估了梅乏善可陈的能力，而是高估了自己对此的忍耐力。不懂为什么总在这种故事中谴责男主，一生得不到所爱，一生为错误决定而后悔痛苦的不总是男人吗？至于梅，只想要一个相夫教子的身份，没看她在骗埃伦怀孕得逞后“留下了胜利的泪水”，她不明白，把不爱自己的人拴在身边已经输了。

中学时便买了原版，然书一直未看下去，电影也是先前在电视上零散看了，最近才重温。五月一口气将企鹅经典中文版已出的几册都几乎买了，于是随手翻开这本。译文整体不错，但各种错漏却也有，一个出版多年的译本仍有些低级错误，实不应该。华顿作为一个在旧时代纽约上流社会成长的女性，十九世纪中后期纽约传统上流社会在其童年记忆中留下了深刻印记。这本书并不是歌颂旧时代，而且将彼时上流社会的人生百态尽皆描绘。艾伦如轻箭般攻开了传统社会的一个口子，在二十世纪大变革的前夜阿切尔、艾伦和梅三人之间的情感琐事犹如一个温和克制的社会寓言。隐忍的旧时代在逝去，而每一个人都将更直面内心。阿切尔是牺牲的一代人，将爱深藏心底去维护传统社会的运转。而表面纯真的梅却以极度的克制和心机在维持体面的传统，这在我看来亦让书名有了些讽刺意味。

最后，当儿子问起阿切尔埃伦是不是他心中的范妮时，他惊讶，故作庄严，被儿子笑作守旧，证明了阿切尔其实不适应新的秩序。其实，正应了儿子对他的称呼“老男孩”，阿切尔是处于新旧时代交替中的“中间人”，渴望自由的他，当新时代真正到来的时候，他的应对，却是手无足措，因此，他最后没有走进埃伦的寓所，而是随着阳台百叶窗的闭合，宁愿把时间定格在那个下午的客厅、那个海边灯塔下人影。而另一方面，代表着旧秩序的梅，完美的妻子的形象，以一种高尚的德行，包容并接受了尝试突破的年轻人。所以，新旧时代，阿切尔两边都沾，却不属于任何一方，而是构建出了自己理想中的纯真年代：旧的生活方式也有它好的一面，新秩序也有他好的一面。

注入日式悲伤美学的纽约爱情故事。歌剧里男主角不知女主角在黑暗中，亲吻她的丝带，故事中阿切尔在埃伦的身后，等着她回头，而她知道他在身后注视着她，她却偏不回头，看着大海和夕阳。阿切尔驾着马车离开。三十年后，梅去世，阿切尔来到了埃伦生活的巴黎，来到了她家楼下，却只是在楼下坐了一会儿，幻想了和她重逢的样子，起身离开。好在，阿切尔没娶到埃伦，阿切尔的儿子娶到了和埃伦性格相似的女孩。

大概每个人都像阿切尔一样，跳了一跳，终究还是回到自己那个平庸但是平稳的生活中去了，直到白发满头。

纽兰·阿切尔和未婚妻梅的表姐奥伦斯卡伯爵夫人究竟怎么两情相悦却又为什么无法结合——这是《纯真年代》一书比较困扰我的问题。 纽兰·阿切尔的感情比较有章可循：对十九世纪后叶的纽约上层社会而言，因婚姻不幸自欧洲返回纽约投靠家人的奥伦斯卡伯爵夫人是匹黑马，行事较为...  

纯真年代根本是一个可以用一句话说完的俗套故事——这点和十年前同样让我泣不成声的《似水年华》很像。不止是风格，情节也类似纠结——麦克尤恩《最初最后》的中文译本后面有几篇跋，其中一句深得我心：大意是说这类创作的相似度可以很高，因为每个人写作时都带入了曾经作为读...  

‘I want somehow get away with you into a world where words like that – categories like that – won’t exist. Where we shall be simply two human beings who love each other, who are the life to each other, and nothing else will matter.’ ‘Oh, my dear - whe...  

这本《纯真年代》是在一声声感叹中阅读完的。相对于狄更斯、莫泊桑、歌德、哈代这些伟大男性作家创作的作品而言，我更喜欢诸如伊迪丝华顿这样的女作家笔下产生的作品，也许是出于我刚刚学会欣赏小说的时候（之前也读过几本，但却根本称不上是欣赏）所研读的几部作品都是出自英...