具体描述
“互联网革命最伟大的思考者”克莱•舍基 继《未来是湿的》之后最新力作
看自由时间如何变革世界的未来
如果说《未来是湿的》揭示的是“无组织的组织力量”，
那么《认知盈余》揭示的就是 “无组织的时间力量”。
腾讯董事会主席兼首席执行官马化腾首度亲笔作序倾情推荐
克莱•舍基说，美国人一年花在看电视上的时间大约2 000亿个小时，而这几乎是2 000个维基百科项目一年所需要的时间。如果我们将每个人的自由时间看成一个集合体，一种认知盈余，那么，这种盈余会有多大？我们已经忘记了我们的自由时间始终属于我们自己，我们可以凭自己的意愿来消费它们，创造它们和分享它们，我们可以通过积累将平庸变成卓越……
作者简介
克莱·舍基，被誉为“互联网革命最伟大的思考者”、“新文化最敏锐的观察者”，从事有关互联网的社会和经济影响的写作、教学与咨询，特别关注社会网络和技术网络的交叉地带。目前在纽约大学的互动电信项目中任教，其咨询客户包括诺基亚、宝洁、BBC、美国海军和乐高公司等。多年来，在《纽约时报》、《华尔街日报》、《哈佛商业评论》、《连线》和《IEEE计算机》等报刊上发表文章，广受读者追捧，并经常在技术会议上充当主题演讲者。
目录信息
腾讯董事会主席兼首席执行官 马化腾
译者序 认知盈余作为一种可能
北京大学新闻与传播学院副教授，新媒介批评者 胡泳
第1章 当自由时间累积成认知盈余
美国人一年花在看电视上的时间大约为2000亿个小时，这几乎是2000个维基百科项目每年所需要的时间。想像一下，如果我们将全世界受教育公民的自由时间看成一个集合体，一种认知盈余，那么，这种盈余会有多大？我们已经忘记了我们的自由时间始终是属于我们自己的，我们可以凭自己的意愿来消费它们，我们可以通过积累将平庸变成优秀，而真正的鸿沟在于什么都不做和做一些事情。
第2章 工具赋予的可能性
当韩国民众在首尔市中心展开轰轰烈烈的的示威游行时，谁也不会想到，在游行中，一半以上的参与者，竟然都是十几岁的小女孩儿。是什么让这些年幼到连选举权都没有的小姑娘接连数周，夜以继日地出现在公园里抗议？对认知盈余的利用使人们得以用更慷慨、更公开、更加社会化的方式来表现自己。现在，除了时间，我们还拥有任由我们支配的工具，并不是我们的工具塑造了我们的行为，但是工具赋予了行为发生的可能。
第3章 分享，无酬的动机
为什么“葛洛班之友慈善组织”的参与者不仅没有报酬，还会搭上自己的钱，却乐此不疲？为什么一群业余爱好者做的连专业设计师的作品的边儿都够不着的网站，会风靡美国？网络意味着我们最终发现，人们真正感兴趣的领域是如此之广阔，广阔到疯狂的地步。数字网络让分享变得廉价，让全世界的人都成为潜在的参与者。想要分享的动机才是驱动力，而技术仅仅是一种方法。
第4章 “我们”为“我们”创造机会
20世纪70年代，一群自称“西风少年”的滑板玩家，创造了现代滑板文化；19世纪70年代，印象派画家的团体聚在一起，通过互动产生出新洞见；音乐分享软件Napster的发明，既不是因为青年们比老一辈更加有犯罪倾向，也不仅是因为他们胸怀分享的伟大精神。将我们的自由时间和特殊才能汇聚在一起，共同创造，做有益之事，构成了这个时代巨大的新机遇之一。谁能充分利用这一机遇，谁就能就能改变人们的行为方式。
第5章 创造慷慨的共享文化
当日托中心对接孩子迟到的家长增加了罚金，迟到的家长没有减少反而增多了；同样靠酒精灯和天平起步，“无形学院”却能从炼金术飞跃到正儿八经的化学学科；“同病相怜”网站不再是医务人员单方持有信息，不让病人知道，而是让患有相同慢性病的病友分享信息，人人受益。有些价值是市场创造不出来的，这些价值的创造只能靠一系列分享和相互协调性的假设，当更多人开始期待业余参与作为一种开放的选择时，这些期待就会改变文化。
第6章 从公用价值到公民价值
一个是“沙发旅行”网站，一个是“粉色内衣”运动，前者为寄宿在他人家中的女士提供参考，后者则以一种公开的女权姿态保护妇女的利益。从面向参与者的公用价值，到受益对象是所有女性的公民价值，两者大不相同。作为人类，无可救药地既想满足个人的需求，又想实现集体的效率，全心全意致力于为社会或公众服务的团体很难长久维持。从个人、群体到公众、社会，我们在多大程度上愿意利用认知盈余来创造真正的公民价值？
第7章 寻找鼠标，世界是“闲”的
一个四岁的小女孩在看DVD，突然她毫无征兆地从沙发上跳起来，围着屏幕背后的电线绕来绕去。爸爸问：“你在做什么？”小姑娘从屏幕后方探出头来说，“我在找鼠标。” “我们在寻找鼠标”，后来成了我的座右铭。我们四处寻找读者、观众、患者或者市民，他们有的被锁在创造和分享之外，有的享受着消极的或被禁锢的经验，我们发出叩问：如果我们能开凿出一点点认知盈余，加以利用，我们能让好事发生吗？我敢打赌，答案是肯定的。
· · · · · · (收起)
读后感
《认知盈余》应该归类进社会化知识管理，和个人品牌、时间管理也都沾点边。相对于国外，目前国内拥有自由时间并且能够形成力量的人，还不普遍，但这是大势所趋，因为科技和时代裹挟我们前进。拥有自由时间而想要改进，或者还在无意义消耗（比如天天把日常生活刷进微博），都应...
评分跳过前面的6章废话，直接看第七章吧。 1-6章都在讲述世界的规律、历史、社会现象。而第7章讲的是：在认知盈余时代如何创业。 无论是IT老鸟，还是在互联网行业刚刚起步的初生牛犊。读一读作者所分享的经验心得应该都挺有收获的！
评分舍基的角度是从传统的组织或者传统组织里面的人该如何应对新的变化。 新技术带来的个人行为习惯的改变。 工业化产生了大量财富，以至于人只需要在一天中的一小部分时间工作，就能够获得满足生存生活的收入，每个人都有了越来越多的自由时间，在互联网应用之前，这些时间大部分...
评分当自由时间累积成认知盈余 麦当劳想提高奶昔销量，因此雇用了研究员来弄清楚顾客最关注奶昔的哪种特质。是要做得更稠？更甜？还是更凉？几乎所有研究员关注的都是产品。然而Gerald Berstell却选择了忽略奶昔本身，对顾客进行研究。他每天坐在麦当劳里长达18个小时，观察都...
评分How much of your time is spent consuming things other people made (TV, music, video games, websites) versus making your own? Only one of those adds to your value as a human being. ——David Wong 你有多少时间是在消费别人创造的东西：电视，音乐，电玩，网站，.....
用户评价
这本书的优点实在太多，一时之间难以尽数。我特别想提一下作者在细节处理上的精湛。他能够从极其微小的生活片段中挖掘出深刻的寓意，就像在一滴水中看到整个世界。那些看似不经意的描写，往往是串联起整个故事的关键线索，或者揭示人物性格的绝佳注脚。每一次读到这样的地方，我都会忍不住赞叹作者的观察力和洞察力，他就像一位技艺高超的解剖师，将人性的复杂结构一丝不苟地展现在我们面前，让我们得以窥见其中奥秘。
评分坦白说，一开始我对这本书的期望值并不算特别高，以为只是一部流水账式的记叙，没想到它给我带来的惊喜远远超过了我的预期。作者在叙事上的功力可见一斑，他能够巧妙地将不同时间线、不同人物的视角糅合在一起，却丝毫不显凌乱，反而形成了一种独特的叙事张力。每一次情节的推进都恰到好处，不会让人觉得突兀，也不会显得过于缓慢。更难得的是，他在探讨人性中那些复杂而又矛盾的议题时，没有流露出任何的评判色彩，只是客观地展现，留给读者广阔的思考空间。
评分我一直以来都对那些能够触及人心灵深处的故事有着莫名的偏爱，而这本书恰恰满足了我的这一需求。作者的笔触带着一种温暖而又坚韧的力量，即使在描写那些艰难困苦的时刻，也总能从中提炼出闪光点，给人以希望。我常常在阅读的过程中，不自觉地停下来，反思自己的过往，那些被遗忘的片段，那些被压抑的情感，仿佛都随着文字的展开而重新鲜活起来。这种沉浸式的阅读体验，让我觉得不仅仅是在读一本书，更像是在进行一场深刻的自我对话。
评分读完这本书，我仿佛经历了一场洗礼。作者的文字功底毋庸置疑，但更打动我的是他文字背后所蕴含的真挚情感和对生命深刻的理解。他描绘的每一个人物，无论大小，都栩栩如生，仿佛就是我们身边的某个人。我被他们所经历的悲欢离合深深吸引，也从他们的故事中汲取了力量。这本书不仅仅是一部作品，更像是一面镜子，照出了我们内心深处的渴望与困惑，也指引我们走向更广阔的可能。
评分这本书我之前就有所耳闻，但一直没有机会翻阅，直到最近才终于下定决心购入。拿到手的那一刻，厚重的纸张和精美的装帧就给了我极好的第一印象，迫不及待地翻开，扑面而来的，是作者那如涓涓细流般细腻而又深刻的文字。我尤其喜欢作者在描述那些个体内心世界的篇章，他用一种近乎诗意的语言，将那些难以言说的情绪、转瞬即逝的念头，以及潜藏在意识深处的渴望，一一呈现出来。那些画面感极强的场景描写，仿佛把我带入了书中人物的灵魂深处，与他们一同感受喜怒哀乐。
评分互联网低成本、高效率的原因是利用了大量的用户的认知盈余，靠着大家碎片化、非专业的参与与分享，早就了互联网的繁荣。
评分感觉也是没卵用，没有干货没有干货没有干货（重要的事情说三遍）！！！
评分核心意思是：人生来具有分享、利他的特质，在互联网时代分享成本骤降，一批有知识、有闲暇、有所谓认知盈余的人，就会利用业余时间在互联网上来分享、“创造”知识，改变过去大众简单“消费”娱乐信息的模式，说白了就是产生了一种长尾的、网聚人力量的新型生产力。就是翻译和架构有些让人看不下去。
评分没什么太新的观点，翻译也很烂，不推荐读。
评分有限的认知资源被媒体碎片化，剩下的边角余料嘛正事干不了，只好继续“贡献集体智慧”。这与其说是认知盈余，不如说因认知贬值，而拿去贱卖。信这书的人等于被人卖了三次。当然，另一种可能是卖了别人三次。
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