具體描述
《西方博雅教育思想的起源、發展和現代轉型:概念史的視角》講述概念的曆史語義學分析。在20世紀之前，所謂liberalarts（或liberal sciences，liberal studies），其本質的含義是“符閤自由人身份的知識”或“符閤紳士身份的知識”，liberal education的本質含義是“自由人的教育”或“紳士的教育”。在17—19世紀的英國，liberal具有兩層最為基本的語義維度：①符閤紳士身份的、紳士般的、高貴的、高雅的；②博學的、豐富的、廣博的、通識性的。liberal education的概念一方麵反映瞭古典教育的“雅”、“俗”分野，另一方麵則反映瞭古典教育“尚博”、“尚通”的基本精神。而在20世紀，liberal的基本語義是“自由的”、“解放的”。
著者簡介
圖書目錄
引論
第一節 博雅教育與西方教育傳統
第二節 “liberal這個詞到底是什麼意思呢?”
第三節 “博雅教育”概念在中國
一、譯著中的“博雅學藝”與“博雅教育”
二、教育研究中的“博雅教育”
三、通識(通纔)教育運動與博雅教育
第四節 文獻評述
一、思想史路徑研究的評述(1890—2005)
二、已有研究的局限性
第五節 本書的研究問題、方法與結構
一、研究問題、研究方法和分析路徑’
二、本書篇章結構
上編 對真正自由入的教育：古典時期的“博雅教育”、概念
第一章 自由人一奴隸的分野與liberal cducation概念的誕生
第一節 古典“自由人教育”概念的誕生
第二節 真正的自由人(紳士)與奴隸的分野
第三節 “真正的自由人”的教育方案
本章小結 亞裏士多德與哲學傢的“自由”教育傳統
第二章 西塞羅、塞涅卡與古羅馬的“博雅教育”概念
第一節 西塞羅與古羅馬“博雅教育”概念的齣現
第二節 塞涅卡：從“自由人教育”到“使人自由的教育”
本章小結 自由人教育理論的兩種模式
第三章 “自由技藝”的基督教化與七藝典律的建立
第一節 artes liberales的語義學分析
第二節 “自由技藝”的基督教化
第三節 七藝典律的建立
第四節 自由技藝與心靈自由
本章小結 中世紀的“自由技藝”概念
……
下編 從博雅到自由：17世紀以來英語世界的Iibral education概念及其現代轉型
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
第一節 博雅教育與西方教育傳統
第二節 “liberal這個詞到底是什麼意思呢?”
第三節 “博雅教育”概念在中國
一、譯著中的“博雅學藝”與“博雅教育”
二、教育研究中的“博雅教育”
三、通識(通纔)教育運動與博雅教育
第四節 文獻評述
一、思想史路徑研究的評述(1890—2005)
二、已有研究的局限性
第五節 本書的研究問題、方法與結構
一、研究問題、研究方法和分析路徑’
二、本書篇章結構
上編 對真正自由入的教育：古典時期的“博雅教育”、概念
第一章 自由人一奴隸的分野與liberal cducation概念的誕生
第一節 古典“自由人教育”概念的誕生
第二節 真正的自由人(紳士)與奴隸的分野
第三節 “真正的自由人”的教育方案
本章小結 亞裏士多德與哲學傢的“自由”教育傳統
第二章 西塞羅、塞涅卡與古羅馬的“博雅教育”概念
第一節 西塞羅與古羅馬“博雅教育”概念的齣現
第二節 塞涅卡：從“自由人教育”到“使人自由的教育”
本章小結 自由人教育理論的兩種模式
第三章 “自由技藝”的基督教化與七藝典律的建立
第一節 artes liberales的語義學分析
第二節 “自由技藝”的基督教化
第三節 七藝典律的建立
第四節 自由技藝與心靈自由
本章小結 中世紀的“自由技藝”概念
……
下編 從博雅到自由：17世紀以來英語世界的Iibral education概念及其現代轉型
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後記
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讀後感
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用戶評價
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勝義紛呈。論證不周、分析不深之處容或有之，無傷大雅也。
评分:G40-091
评分讀的是其博士論文版本，對主題非常細緻、紮實的探討
评分:G40-091
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