具體描述
王治心是現代重要基督教學者，其名著《中國基督教史綱》是我國學者所撰的第一部也是影響最大的中國基督教通史或全史著作。盡管問世至今已有半個多世紀，但《中國基督教史綱》的影響猶存，目前仍為修習中國基督教史的主要入門和參考書籍之一。
著者簡介
王治心是現代重要基督教學者，其名著《中國基督教史綱》是我國學者所撰的第一部也是影響最大的中國基督教通史或全史著作。盡管問世至今已有半個多世紀，但《中國基督教史綱》的影響猶存，目前仍為修習中國基督教史的主要入門和參考書籍之一。
圖書目錄
序
第一章 導言
第二章 中國的宗教背景
第三章 基督教教義與中國
第四章 基督教始入中國的傳疑
第五章 基督教在唐朝的傳布
第六章 元代基督教的傳布
第七章 明代基督教的輸入
第八章 利瑪竇與其他教士
第九章 南京教難的始末
第十章 天主教在文化上的貢獻
第十一章 第二次教難前後
第十二章 禮儀問題的爭端與其影響
第十三章 更正教輸入中國的預備時期
第十四章 太平天國與基督教
第十五章 道光以後天主教的復興
第十六章 道光以後更正教各宗派的活動
第十七章 庚子的教難
第十八章 庚子後基督教的新趨勢
第十九章 基督教與國民革命
第廿章 非基同盟與本色運動
第廿一章 基督教的事工
第廿二章 結論
本書參考書
· · · · · · (收起)
讀後感
明末皇室和基督教的关系,王治心的《中国基督教史纲》和杨森富《中国基督教史》都曾提及。 王著这样描述： [[自满清侵入北京，崇祯殉国，福王称帝于南京，迨南京失守，唐王称帝于福建，号曰隆武。隆武被执，丁魁楚瞿式耜奉桂王称帝于肇庆，改元永历。永历是万历之孙，在...
評分明末皇室和基督教的关系,王治心的《中国基督教史纲》和杨森富《中国基督教史》都曾提及。 王著这样描述： [[自满清侵入北京，崇祯殉国，福王称帝于南京，迨南京失守，唐王称帝于福建，号曰隆武。隆武被执，丁魁楚瞿式耜奉桂王称帝于肇庆，改元永历。永历是万历之孙，在...
評分广州《民国日报》亦发刊《反基周特刊》，非教空气，更形紧张。且恃党部与政府为后盾，动辄指基督教为党国之敌！甚至以宗教宣传招纸上“罪恶之价值乃死”，谓为诋毁孙总理人格，通电全国党部，一致声讨；盖孙总理适去未久，广州党部有志哀标语，而教会招纸误贴其旁，乃认为有意...
評分广州《民国日报》亦发刊《反基周特刊》，非教空气，更形紧张。且恃党部与政府为后盾，动辄指基督教为党国之敌！甚至以宗教宣传招纸上“罪恶之价值乃死”，谓为诋毁孙总理人格，通电全国党部，一致声讨；盖孙总理适去未久，广州党部有志哀标语，而教会招纸误贴其旁，乃认为有意...
評分广州《民国日报》亦发刊《反基周特刊》，非教空气，更形紧张。且恃党部与政府为后盾，动辄指基督教为党国之敌！甚至以宗教宣传招纸上“罪恶之价值乃死”，谓为诋毁孙总理人格，通电全国党部，一致声讨；盖孙总理适去未久，广州党部有志哀标语，而教会招纸误贴其旁，乃认为有意...
用戶評價
民國時期的著作還是靠譜的
评分民國時期的著作還是靠譜的
评分作為中國的基督徒，應當對中國的基督教發展曆史有一定的瞭解認識。中國先秦之前我們的先人們對上帝具有一定的信仰，但秦漢以後，偶像崇拜和交鬼之風愈演愈烈，中國人越來越遠離上帝。但是上帝沒有放棄中國人。福音始於耶路撒冷，嚮四方傳播。中國唐朝初年，福音隨著一批景教徒就傳入瞭中國，以後上韆年福音不斷地叩擊這個古老東方大國的大門，直到今天，福音已經在中國紮根。本書較好地能幫我們梳理和迴顧這一韆多年中國基督教曆史，藉著迴望曆史激勵我們嚮前進的心誌。上帝的愛不離不棄，曆代的宣教士捨身忘死成為祝福的器皿，留下可歌可泣的信心故事。
评分民國時期的著作還是靠譜的
评分民國時期的著作還是靠譜的
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