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作为中国的基督徒，应当对中国的基督教发展历史有一定的了解认识。中国先秦之前我们的先人们对上帝具有一定的信仰，但秦汉以后，偶像崇拜和交鬼之风愈演愈烈，中国人越来越远离上帝。但是上帝没有放弃中国人。福音始于耶路撒冷，向四方传播。中国唐朝初年，福音随着一批景教徒就传入了中国，以后上千年福音不断地叩击这个古老东方大国的大门，直到今天，福音已经在中国扎根。本书较好地能帮我们梳理和回顾这一千多年中国基督教历史，藉着回望历史激励我们向前进的心志。上帝的爱不离不弃，历代的宣教士舍身忘死成为祝福的器皿，留下可歌可泣的信心故事。

作为中国的基督徒，应当对中国的基督教发展历史有一定的了解认识。中国先秦之前我们的先人们对上帝具有一定的信仰，但秦汉以后，偶像崇拜和交鬼之风愈演愈烈，中国人越来越远离上帝。但是上帝没有放弃中国人。福音始于耶路撒冷，向四方传播。中国唐朝初年，福音随着一批景教徒就传入了中国，以后上千年福音不断地叩击这个古老东方大国的大门，直到今天，福音已经在中国扎根。本书较好地能帮我们梳理和回顾这一千多年中国基督教历史，藉着回望历史激励我们向前进的心志。上帝的爱不离不弃，历代的宣教士舍身忘死成为祝福的器皿，留下可歌可泣的信心故事。

民国时期的著作还是靠谱的

作为中国的基督徒，应当对中国的基督教发展历史有一定的了解认识。中国先秦之前我们的先人们对上帝具有一定的信仰，但秦汉以后，偶像崇拜和交鬼之风愈演愈烈，中国人越来越远离上帝。但是上帝没有放弃中国人。福音始于耶路撒冷，向四方传播。中国唐朝初年，福音随着一批景教徒就传入了中国，以后上千年福音不断地叩击这个古老东方大国的大门，直到今天，福音已经在中国扎根。本书较好地能帮我们梳理和回顾这一千多年中国基督教历史，藉着回望历史激励我们向前进的心志。上帝的爱不离不弃，历代的宣教士舍身忘死成为祝福的器皿，留下可歌可泣的信心故事。

民国时期的著作还是靠谱的

广州《民国日报》亦发刊《反基周特刊》，非教空气，更形紧张。且恃党部与政府为后盾，动辄指基督教为党国之敌！甚至以宗教宣传招纸上“罪恶之价值乃死”，谓为诋毁孙总理人格，通电全国党部，一致声讨；盖孙总理适去未久，广州党部有志哀标语，而教会招纸误贴其旁，乃认为有意...  

广州《民国日报》亦发刊《反基周特刊》，非教空气，更形紧张。且恃党部与政府为后盾，动辄指基督教为党国之敌！甚至以宗教宣传招纸上“罪恶之价值乃死”，谓为诋毁孙总理人格，通电全国党部，一致声讨；盖孙总理适去未久，广州党部有志哀标语，而教会招纸误贴其旁，乃认为有意...  

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明末皇室和基督教的关系,王治心的《中国基督教史纲》和杨森富《中国基督教史》都曾提及。 王著这样描述： [[自满清侵入北京，崇祯殉国，福王称帝于南京，迨南京失守，唐王称帝于福建，号曰隆武。隆武被执，丁魁楚瞿式耜奉桂王称帝于肇庆，改元永历。永历是万历之孙，在...

广州《民国日报》亦发刊《反基周特刊》，非教空气，更形紧张。且恃党部与政府为后盾，动辄指基督教为党国之敌！甚至以宗教宣传招纸上“罪恶之价值乃死”，谓为诋毁孙总理人格，通电全国党部，一致声讨；盖孙总理适去未久，广州党部有志哀标语，而教会招纸误贴其旁，乃认为有意...