具體描述
《五百年來誰著史:1500年以來的中國與世界(第3版)》運用曆史唯物主義觀點，以“基層組織”、“財政金融”、“世界大勢”為三個支點，重新審視瞭公元1500年以來的世界曆史進程，從地緣政治的變動、財政金融體製和政治變革的角度，重新迴答瞭“李約瑟之謎”——即“近代中國何以落伍”的問題，指齣：理論與現實結閤、政治與民眾結閤、財政金融製度與生産發展和民生結閤，乃是中國復興和中國道路的三個關鍵點。
著者簡介
韓毓海，北京大學教授。曾任紐約大學東亞係教授，東京大學教養學部特任教授。著有《鎖鏈上的花環：啓濛主義文學在中國》、《摩登者說》、《從“紅玫瑰”到“紅旗”》、《知識的戰術研究：當代社會關鍵詞》、《天下：江山走筆》等。
多年來，韓毓海以其大氣磅礴的思想氣度、汪洋恣肆的文字風格、慷慨恢弘的人文抱負，成為“士”的精神傳統在當代的有力接續。
圖書目錄
第二版序言
第一版序言
上篇：“漫長的16世紀”
導 語
第一節 “無發展的增長”與“科學發展”
第二節 曆史與迷信
第三節 “當中國稱霸海洋”
第四節 迴首射雕時，萬裏暮雲平
第五節 “隆慶元年”（1567），世界史的大轉摺
第六節 重寫《甲申三百年祭》
第七節 黃仁宇為什麼要講毛澤東的好話
第八節 中國資産階級的曆史命運
小 結 “中國道路”與世界史問題
下篇：“漫長的19世紀”
導 語
第一節 重新思考19世紀
第二節 中國為什麼被打敗？
第三節 國債與資本
第四節 從康德到列寜
第五節 作為“中國方法”的《大同書》
第六節 “齣乎意料”的現代性及其後果
· · · · · · (收起)
讀後感
这本书买了大半年了，前几天陪家人在医院，才有时间把它翻完。 应该说作者是有一些学问的，有一些不错的观点（无论是借用别人还是自己发挥出来的），既然已经有不少人在这里说好话，我就不浪费笔墨了。重点说说书里面的一些非闪光点吧： 1、受黄仁宇的影响，作者一个主要观...
評分近日在“《孔子》周游全国”第二站宣传活动上，发哥当众“发飙”，自称看《孔子》使劲流泪，还表示看《孔子》不感动不是人，声称贺岁片只看《孔子》。虽然说一部影片的主演对自己的作品进行必要的宣传是无可厚非的，孔子作为华人的精神图腾也理当享受一定赞誉。但发哥如此口出...
評分读这本书纯粹是浪费时间。 一是作者观点极为狭隘，对材料片段式引用、武断式发挥，误导读者； 二是引用的材料太多，整本书大约引用一千多大段，几千个片段，算起来一多半是引用，剩下的是作者断章取义式的阐述，有几本书估计被引用了一多半，这最多算是一本读书笔记而已；另外...
評分当我们把有些知识或是有些现象认为理所当然，这些知识和现象便成为了常识，而一旦成为常识后，便在我们头脑里面形成定向思维，定向思维的结果与其说是不加思考一语道出其中的玄机，不如说是懒于思考只管接受人云亦云的观点。这种现象似乎逐渐在网络上泛滥开来，从“周老虎...
評分从陕西省长调任山西省委书记上任伊始，袁纯清同志就在山西思想工作座谈会上，向全省领导干部推荐了一本学术著作——《五百年来谁著史》。本书是北大新锐学者、国内鲜见的大知识分子韩毓海教授所著，是从金融与历史角度讲述明清500年兴亡的大著作，作者下看基层组织、上...
用戶評價
幾年前讀過第一版，但已沒瞭什麼印象，所以此次重讀，依然是暢快淋灕，有醍醐灌頂之感。好書！值得常讀！
评分非常喜歡作者縱橫捭闔的大局觀 雖然這本書裏關於鴉片戰爭之前的中英對比沿襲瞭作者一貫的觀點（個人覺得稍微有些偏頗）但是又加入瞭從哲學角度（康德、黑格爾、馬剋思以及儒教與毛主席）審視和探討的觀點 這樣就跟作者另一本《天下》相較更顯深度（不過也相對更加形而上一些） 總之，我非常喜歡作者的視野和氣勢 是一本值得一讀的好書！
评分看來前言和作者在前麵列三版的序，以及第一部分的導言，總覺得這是一本氣勢恢宏、觀點新穎但無法吸引我的著作。曆史是需要平靜、客觀，富有洞見的角度來敘述，而不是一味的激情澎湃。
评分#喜馬拉雅聽#現代化定義(製度論、文化論)，1500年後西超東的緣由分析，從商品經濟到資本積纍到壟斷定價，而中國因先天優勢停滯不前，完成不瞭資産變革錯過工業革命等，商品、金融、軍事力量脫關聯，迴觀過去以便成為未來曆史踐行者，反正我對曆史見解本身就不深刻，隻對時間長河唏噓。
评分第三次讀，也是讀得最慢的一次，斷斷續續花瞭快一個月時間。漫長的16世紀VS漫長的19世紀，陸地VS海洋，兩種世界觀，兩種秩序，前者使世界圍繞白銀構成一個聯係的整體，西方在結構中占優，最終用後者挑戰和擊潰瞭前者。所謂現代性不過是這五百年以來，西方資本-戰爭-民族國傢三位一體的霸權，資本投資於戰爭，獲得的殖民地和市場又反過來推動資本主義發展，強權即真理的邏輯被描述成科學與民主的進步，中國的潰敗是天下體係的潰敗，從此起民族國傢的模式行於天下。但整個短二十世紀的兩次世界大戰，戰亂頻仍，911等事件都是後一種模式帶來的結果和反彈，漫長的19世紀強權即真理、綫性進步、叢林模式仍有超剋的必要。從大同書談對兩種的超剋，是公羊三世，也是黑格爾的正反閤，是改變中國和世界，也是世界秩序和結構的調整，從小康到大同。
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