韓毓海,北京大學教授。曾任紐約大學東亞係教授,東京大學教養學部特任教授。著有《鎖鏈上的花環:啓濛主義文學在中國》、《摩登者說》、《從“紅玫瑰”到“紅旗”》、《知識的戰術研究:當代社會關鍵詞》、《天下:江山走筆》等。
多年來,韓毓海以其大氣磅礴的思想氣度、汪洋恣肆的文字風格、慷慨恢弘的人文抱負,成為“士”的精神傳統在當代的有力接續。
《五百年來誰著史:1500年以來的中國與世界(第3版)》運用曆史唯物主義觀點,以“基層組織”、“財政金融”、“世界大勢”為三個支點,重新審視瞭公元1500年以來的世界曆史進程,從地緣政治的變動、財政金融體製和政治變革的角度,重新迴答瞭“李約瑟之謎”——即“近代中國何以落伍”的問題,指齣:理論與現實結閤、政治與民眾結閤、財政金融製度與生産發展和民生結閤,乃是中國復興和中國道路的三個關鍵點。
当我们把有些知识或是有些现象认为理所当然,这些知识和现象便成为了常识,而一旦成为常识后,便在我们头脑里面形成定向思维,定向思维的结果与其说是不加思考一语道出其中的玄机,不如说是懒于思考只管接受人云亦云的观点。这种现象似乎逐渐在网络上泛滥开来,从“周老虎...
評分不得不说,本书太具有颠覆性了。当快速发展的200年过去后,人们终于有时间思考过去究竟发生了什么?为什么数千年未有之变局竟发生在今朝?我们睁大了眼睛,不明白为什么祖先传给我们的财富竟然被人生生夺走,然后得出结论“落后就要挨打”。 可以看得出本书作者确实博览群书...
評分 評分“伪学术”说的是一种包装图书的方法和理念,即,把学术著作伪装成通俗读物。这个说法来源于目前市面上流行的两本书,《金融的逻辑》和《五百年来谁著史》。 《金融的逻辑》探讨金融发展和一般市场发展对文化和社会带来的影响,作者是耶鲁大学金融学教授陈志武。《五百年来谁著...
評分这本书买了大半年了,前几天陪家人在医院,才有时间把它翻完。 应该说作者是有一些学问的,有一些不错的观点(无论是借用别人还是自己发挥出来的),既然已经有不少人在这里说好话,我就不浪费笔墨了。重点说说书里面的一些非闪光点吧: 1、受黄仁宇的影响,作者一个主要观...
#喜馬拉雅聽#現代化定義(製度論、文化論),1500年後西超東的緣由分析,從商品經濟到資本積纍到壟斷定價,而中國因先天優勢停滯不前,完成不瞭資産變革錯過工業革命等,商品、金融、軍事力量脫關聯,迴觀過去以便成為未來曆史踐行者,反正我對曆史見解本身就不深刻,隻對時間長河唏噓。
评分文學教授治史,跨度500年, 基本上就是扯淡瞭。各種結論幼稚可笑,可取之處就是他的引文, 可以按圖索驥,拿到一份讀書單。
评分把這本書讀完是不容易的。作者簡直集五毛之靈氣,匯黨國之精華。其中種種深刻矛盾的闡述更是讓人不知道韓老師到底是覺得古中國好呢,還是現代中國好。馬剋思和儒傢的深刻不協調永遠在於,馬剋思要改造自然,儒傢要順應自然。當然也不排除用“順應自然來進行改造”這樣的兩全摺中法,問題是:被改造的自然,其規律依然可靠麼? 不過花開兩頭各錶一枝,韓老師的努力並不是完全白費的,他采集的資料一部分不太可信,但是另一部分並不全為虛妄,對於“發展的一種中國可能”我覺得也不能就此判死刑。在此推薦一下,樂見各位批判。
评分文學教授治史,跨度500年, 基本上就是扯淡瞭。各種結論幼稚可笑,可取之處就是他的引文, 可以按圖索驥,拿到一份讀書單。
评分#喜馬拉雅聽#現代化定義(製度論、文化論),1500年後西超東的緣由分析,從商品經濟到資本積纍到壟斷定價,而中國因先天優勢停滯不前,完成不瞭資産變革錯過工業革命等,商品、金融、軍事力量脫關聯,迴觀過去以便成為未來曆史踐行者,反正我對曆史見解本身就不深刻,隻對時間長河唏噓。
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