十力语要

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出版者:岳麓书社
作者:熊十力
出品人:
页数:397
译者:
出版时间:2011-7
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787807616542
丛书系列:民国学术文化名著丛书
图书标签:
  • 熊十力
  • 哲学
  • 中国哲学
  • 新儒家
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具体描述

《民国学术文化名著:十力语要》共四卷,收录了他的信函、语录、短文、讲词等,内容十分丰富,主要包括对“新唯识论”的哲学思想的阐释.对东西方文化和哲学的基本看法及比较,对古籍经典的训解,对当时若干学术问题的意见。以及他的为人与为学之道等等。

好的,这是一份关于一本虚构的、与《十力语要》完全无关的图书的详细简介: --- 书名:《观澜集:明清之际的社会风貌与文人笔墨》 作者:陈靖远 著 出版社:鸿儒书局 定价:RMB 128.00 开本:16开 精装 ISBN:978-7-80571-089-4 --- 导言:历史的侧影与文化的沉淀 《观澜集:明清之际的社会风貌与文人笔墨》并非一部宏大的正史叙述,而是一部致力于捕捉明清交替与康乾盛世前期,社会肌理深处细微变动与文人群体精神面貌的学术随笔合集。本书通过对大量地方志、私人信札、笔记小说乃至碑刻文献的细致梳理,力图还原一个被主流史学叙事偶尔忽略的时代切面——那些在权力更迭与社会转型中,以笔墨记录生活、以思想应对变局的知识分子群像。 本书的“观澜”二字,喻指对历史长河潮汐起伏的远眺与审视。我们聚焦于17世纪中叶至18世纪中叶,这一百年间,士人阶层在儒家正统学说面临挑战、商业经济兴起、区域文化差异加剧等多重压力下的心态变迁与文化实践。 第一部分:市井烟火与乡土关怀 1. 徽州商帮的“文墨”转向:从契约精神到风雅生活 明清之际,徽商的商业网络遍布全国,其财富积累深刻影响了江南及周边地区的文化生态。本书细致分析了徽州文人墨客如何在其家族产业中寻求新的身份定位。我们审视了族谱中记载的捐资兴学记录,以及大量留存的庭院匾额、楹联题跋,揭示出商业精英如何试图通过“风雅”来巩固其社会地位。 特别关注了当时流行的山水游记与园林设计理念。这些看似闲适的记录背后,是商人阶层对土地依恋的表达,以及对传统士大夫生活方式的模仿与重构。其中,我们详细考证了若干徽州富商在购买宋元善本时,所附带的批校题跋,分析其学术趣味的实际深度与社会意义。 2. 地方志中的“风土人情”重写 清初重修地方志的风潮,是理解区域文化认同的关键。本书选取江浙、湖广、巴蜀三地的地方志进行对比研究,指出在“大一统”叙事下,地方精英如何巧妙地通过增补“物产”“风俗”“人物”等章节,来彰显一方水土的独特性与文化价值。我们发现,在描绘“匪患”或“水灾”时,笔法中流露出的对底层民众的体察,往往比同时代的京师文集更为直接和鲜活。 例如,对四川地区地方志中对“茶马互市”的记载分析,揭示了边疆经济活动对内地文化观念的渗透,以及士人阶层对这种“杂糅”的复杂态度。 第二部分:士人困境与思想的微调 3. “遗民”心态的延续与知识生产 明清易代是理解当时知识分子精神状态的基石。本书探讨了遗民群体在接受新朝廷册封后的心态变化,并非简单的“出仕”或“隐逸”二元对立。我们考察了那些选择在地方任职的士人,他们在公文撰写、科举主持中的行为模式。 重点分析了“清初三大家”中部分被低估的著述,如地方官员的奏疏和书信往来。这些文本揭示了他们在维护儒家伦理与适应新的政治现实之间所做的艰难平衡。他们往往以一种内敛的、侧重于“格物致知”和“实学”的论述方式,来规避直接的政治批判,这实际上推动了学术重心的悄然转移。 4. 实用主义思潮的勃兴:从“义理”到“利器” 康熙、雍正年间,朝廷对实用性人才的需求空前高涨,直接影响了士人的治学风向。本书探讨了实学派的兴起,但着眼点不在于经典的注释,而在于其在具体技术应用层面如何被知识分子采纳。 我们研究了当时关于水利工程、漕运管理、赋税筹算的文献,发现一些看似纯粹的“技术手册”实则承载了深厚的儒家济世情怀。一位饱学的儒生可能同时是河工专家,这种身份的叠加,体现了对传统“经世致用”思想的现代化解读。例如,对顾炎武晚年关于“兵农之分”论述的细微之处的考察,揭示了其对社会结构稳定性的深层焦虑。 第三部分:文体革新与审美趣味的变迁 5. 笔记小说的叙事策略演变 明末清初的笔记小说在题材和风格上呈现出明显的过渡性。本书对比分析了这一时期“志怪”与“世情”小说的边界消融现象。我们关注到,知识分子开始将笔触更多地投向日常的道德困境和人际关系的微妙之处,而非仅仅是怪力乱神。 通过对若干篇幅较短的章回体片段的分析,我们发现了一种日益成熟的心理描写技巧。这种技巧的出现,与士人对自我内心世界的深度反思密不可分,标志着文学叙事从宏大叙事向个体经验的回归。 6. 书法与绘画中的“萧散”之风 在艺术领域,本书探讨了清初文人画从董其昌的“南北宗论”中走出的趋势。我们聚焦于那些不以科举为唯一目标的画家,他们对笔墨趣味的追求更为自由奔放。 本书对若干卷册中题跋的分析显示,传统用于评价画作的“气韵生动”等标准,开始被“萧散”、“拙朴”乃至“狂怪”等词语所取代。这种审美的转向,是文人阶层在面对高度集中的政治权力时,通过艺术表达寻求内心“逸”态的一种文化策略。我们详细研究了数件现藏于海外的私人信札,其中夹带的写意小品,提供了对这一“逸品”追求最直接的佐证。 结语:时代的温度与墨痕 《观澜集》旨在通过对历史细节的精微挖掘,还原一个复杂而富有生命力的明清之际社会图景。它呈现的不是帝王的功业,而是那些在时代浪潮中挣扎、适应、最终以其独特的笔墨烙印,丰富了中华文化基因的知识分子群体的精神脉络。这些墨痕,既有对传统的坚守,更有对未来的审慎探索,共同构成了那段历史特有的温度与张力。 ---

作者简介

熊十力(1885-1968),原名继智,号子真,晚年号漆园老人,黄冈(今团风)县上巴河张家湾人。著名哲学家,新儒家开山祖师。幼时在家随兄读书,14岁从军,1905年考入湖北陆军特别小学堂,在校期间,加入武昌“科学补习所”、“日知会”等反清革命团体,武昌首义后参加光复黄州,后赴武昌,被任命为湖北军政府参谋。1917年赴广州参加孙中山领导的“护法运动”。失败后,决意专心从哲学研究。先后在武昌文华大学、天津南开中学、北京大学、浙江大学任教。全国解放后,“特别邀请人士”身份参加首届全国政治协商会议,后被选为全国政协、二、三、四届委员。1968年因病在上海逝世。

著有《新唯识论》、《原儒》、《体用论》、《明心篇》、《佛家名相通释》、《乾坤衍》等书。其学说影响深远,在哲学界自成一体,“熊学”研究者也遍及全国和海外,《大英百科全书》称“熊十力与冯友兰为中国当代哲学之杰出人物”。

目录信息

读后感

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治学如逐臭 ——蠹鱼笔记(9) □/徐强 吾国学人总好追逐风气,一时之所尚,则群起而趋其途,如海上逐臭之夫,莫名所以。曾无一刹那,风气或变,而逐臭者复如故。(熊十力《十力语要•戒诸生》) 【蠹鱼案】“逐臭之夫”见《吕氏春秋》卷14《孝行览•遇合》:“人有大...

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治学如逐臭 ——蠹鱼笔记(9) □/徐强 吾国学人总好追逐风气,一时之所尚,则群起而趋其途,如海上逐臭之夫,莫名所以。曾无一刹那,风气或变,而逐臭者复如故。(熊十力《十力语要•戒诸生》) 【蠹鱼案】“逐臭之夫”见《吕氏春秋》卷14《孝行览•遇合》:“人有大...

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用户评价

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一直以来,我对那些讲求“大道至简”的书籍都情有独钟,因为我觉得,真正的智慧,往往就隐藏在最朴素的道理之中。《十力语要》这本书,恰恰就符合了我的这种偏好。我是在一个推荐榜单上偶然看到它的,当时就觉得这个名字很有意思,似乎蕴含着某种深远的含义。读这本书的过程,就像是在进行一场心灵的对话。作者的语言非常精炼,每一个字句都经过了深思熟虑,没有丝毫的冗余。他似乎总能恰到好处地触及到我内心深处的一些思考,让我产生强烈的共鸣。我尤其欣赏书中关于“接纳”的论述,它不是一种被动的妥协,而是一种积极的、富有力量的行动。作者通过引导读者去理解和接纳自己的不足,从而找到前进的方向。这本书没有给我炫目的理论,但它给了我一种平和的力量,让我能够更加从容地面对生活中的挑战,更加坚定地走自己的路。它是一本值得反复阅读,并且每次阅读都会有新体会的书。

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这本书的包装很朴实,封面设计也比较简约,没有那种花哨的插画或醒目的标题,让我一开始以为它会是一本偏向学术或者理论类的书籍。翻开第一页,扑面而来的是一种沉静的力量,文字的排版也很舒服,没有过多的装饰,就是一种直白的呈现。我最开始是被它的“十力”这个概念吸引的,觉得这是一个很有意思的切入点,可以从不同的维度去理解某种事物或者精神。我猜想这本书会探讨十种重要的力量,并且会详细地阐述每一种力量的来源、作用以及如何去培养和运用。我比较期待它能够提供一些具体的实践方法,而不是仅仅停留在理论层面。毕竟,很多时候,理论知识固然重要,但如果不能转化为行动,那它的价值就会大打折扣。而且,如果这本书能够结合一些历史典故、名人轶事或者甚至是寓言故事来解释这些“力量”,那就更好了,这样可以增加阅读的趣味性,也能让抽象的概念更容易被理解和记住。总而言之,这本书给我的第一印象是内敛而深刻,我希望它能带给我一些启发,让我对生活有新的认识和感悟。

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我实在是被这本书的标题给“骗”了,本来以为“十力语要”可能会是一本讲述传统武学或者某种技击流派的书,毕竟“力”字和“语”字组合在一起,总让人联想到力量的运用和言传身教。所以,我一开始是抱着一种探索神秘武术秘籍的心态去翻开它的。然而,越看越觉得它似乎并非我最初设想的那样。里面的文字,与其说是招式讲解,不如说是某种哲思的探讨,或者是一种内心世界的剖析。我尝试着去理解作者想要表达的核心思想,但感觉像是在迷雾中摸索,时而清晰,时而又变得模糊。它的语言风格很独特,有时显得异常的古朴,有时又掺杂着一些我不太熟悉的词汇,这让我时常需要停下来,反复揣摩其中的含义。我甚至怀疑,这本书是不是某种失传已久的古籍,或者是由某位隐士所著,其思想之深邃,远超我的理解能力。我比较好奇,作者是通过什么样的经历,才能得出如此一番见解,而“十力”究竟又是指代何种力量,是外在的体力,还是内在的精神力量?我希望找到一些线索,能够串联起这些零散的思考,从而更好地把握这本书的整体脉络。

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我必须说,《十力语要》这本书,简直是一本“宝藏”。我是在一个偶然的机会下,在朋友的书架上看到它的。当时就被它那个看起来有点“神秘”的书名吸引了。拿回家翻开,一开始确实有点懵,因为里面的文字和我想象中的“畅销书”风格完全不一样,没有华丽的辞藻,没有引人入胜的情节,更多的是一种朴实无华的叙述,但正是这种朴实,反而让我觉得更加可信,更加有力量。我特别喜欢它对“觉察力”的阐述,它不是那种泛泛而谈的“多观察”,而是深入到我们日常生活的每一个细节,教你如何去感知那些被我们忽略的美好,如何去发现那些隐藏在平凡中的不平凡。这本书没有给我什么“灵丹妙药”,但它给了我一种全新的视角,让我学会用一种更加细腻、更加敏锐的方式去体验生活。我常常在读完一章后,就会停下来,去感受周围的世界,去体会自己内心的变化。这种潜移默化的影响,比任何激烈的说教都来得更深刻。

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说实话,我拿到这本书的时候,并没有抱太大的期望,因为我对这类“哲学”或者“心灵成长”的书籍,总觉得有些空泛,充斥着各种大而无当的道理,听起来都很有道理,但实际操作起来却无从下手。然而,《十力语要》这本书,却给了我不少惊喜。它没有故作高深,也没有罗列一堆晦涩难懂的理论,而是用一种非常贴近生活的语言,去讲述一些关于“力量”的道理。我印象最深的是其中关于“坚持的力量”,作者通过一个个生动的小故事,阐述了即使面对再大的困难,只要坚持下去,总会有意想不到的收获。这让我反思了自己生活中很多半途而废的事情,也给了我重新开始的勇气。另外,书中关于“内省的力量”的论述也让我受益匪浅。它提醒我,很多时候,我们之所以感到困惑和迷茫,并不是因为外界的问题,而是我们对自己不够了解。通过不断的内省,我们可以更清晰地认识自己,从而做出更明智的选择。这本书的优点在于,它不是简单地给你灌输知识,而是引导你去思考,去感受,去发现属于自己的力量。

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吾以为人不孤冷到极度,不堪与世谐和。……凡有志根本学术者,当有孤往精神。……志非徒立,必见诸事。……仍是空说不立志,而于自己知识太欠缺,毫不感觉。……天下唯浮慕之人最无力量,决不肯求真知。

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看着头晕,段落太杂

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看着头晕,段落太杂

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熊老爷子的心灵鸡血。

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私淑久矣

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