圖書標籤: 哲學  叔本華   

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已讀第一遍。叔本華深受柏拉圖的理念說和康德的自在之物的影響，提齣錶象和意誌說。意誌作為自在之物是自由的，是一切現象的意蘊，意誌隻有通過現象的形式纔能顯現，即通過時間、空間和因果性纔能認識現象，其中因果性將時間和空間統一起來瞭，這三者隻是認識的形式而不是自在之物。意誌的客體化就是錶象，其實最低錶現就是自然力，最高錶現就是人，人自己就是一個小宇宙，就是世界，在此意義上他解釋瞭幸福、痛苦、無聊，因為意誌在本質上沒有目的，沒有止境的，因此各種情緒也是循環往復沒有盡頭的。錶象分為直觀錶象(可見世界和全部經驗)和抽象錶象（概念也稱理性），錶象的基本形式就是主客分離。考察意誌客體性的認識方式隻有藝術，藝術有先驗的成分，人的美是意誌最完美的客體化， 藝術的這種功能構成瞭理念世界。最後一章是關於倫理善的理論。

已讀第一遍。叔本華深受柏拉圖的理念說和康德的自在之物的影響，提齣錶象和意誌說。意誌作為自在之物是自由的，是一切現象的意蘊，意誌隻有通過現象的形式纔能顯現，即通過時間、空間和因果性纔能認識現象，其中因果性將時間和空間統一起來瞭，這三者隻是認識的形式而不是自在之物。意誌的客體化就是錶象，其實最低錶現就是自然力，最高錶現就是人，人自己就是一個小宇宙，就是世界，在此意義上他解釋瞭幸福、痛苦、無聊，因為意誌在本質上沒有目的，沒有止境的，因此各種情緒也是循環往復沒有盡頭的。錶象分為直觀錶象(可見世界和全部經驗)和抽象錶象（概念也稱理性），錶象的基本形式就是主客分離。考察意誌客體性的認識方式隻有藝術，藝術有先驗的成分，人的美是意誌最完美的客體化， 藝術的這種功能構成瞭理念世界。最後一章是關於倫理善的理論。

已讀第一遍。叔本華深受柏拉圖的理念說和康德的自在之物的影響，提齣錶象和意誌說。意誌作為自在之物是自由的，是一切現象的意蘊，意誌隻有通過現象的形式纔能顯現，即通過時間、空間和因果性纔能認識現象，其中因果性將時間和空間統一起來瞭，這三者隻是認識的形式而不是自在之物。意誌的客體化就是錶象，其實最低錶現就是自然力，最高錶現就是人，人自己就是一個小宇宙，就是世界，在此意義上他解釋瞭幸福、痛苦、無聊，因為意誌在本質上沒有目的，沒有止境的，因此各種情緒也是循環往復沒有盡頭的。錶象分為直觀錶象(可見世界和全部經驗)和抽象錶象（概念也稱理性），錶象的基本形式就是主客分離。考察意誌客體性的認識方式隻有藝術，藝術有先驗的成分，人的美是意誌最完美的客體化， 藝術的這種功能構成瞭理念世界。最後一章是關於倫理善的理論。

已讀第一遍。叔本華深受柏拉圖的理念說和康德的自在之物的影響，提齣錶象和意誌說。意誌作為自在之物是自由的，是一切現象的意蘊，意誌隻有通過現象的形式纔能顯現，即通過時間、空間和因果性纔能認識現象，其中因果性將時間和空間統一起來瞭，這三者隻是認識的形式而不是自在之物。意誌的客體化就是錶象，其實最低錶現就是自然力，最高錶現就是人，人自己就是一個小宇宙，就是世界，在此意義上他解釋瞭幸福、痛苦、無聊，因為意誌在本質上沒有目的，沒有止境的，因此各種情緒也是循環往復沒有盡頭的。錶象分為直觀錶象(可見世界和全部經驗)和抽象錶象（概念也稱理性），錶象的基本形式就是主客分離。考察意誌客體性的認識方式隻有藝術，藝術有先驗的成分，人的美是意誌最完美的客體化， 藝術的這種功能構成瞭理念世界。最後一章是關於倫理善的理論。

已讀第一遍。叔本華深受柏拉圖的理念說和康德的自在之物的影響，提齣錶象和意誌說。意誌作為自在之物是自由的，是一切現象的意蘊，意誌隻有通過現象的形式纔能顯現，即通過時間、空間和因果性纔能認識現象，其中因果性將時間和空間統一起來瞭，這三者隻是認識的形式而不是自在之物。意誌的客體化就是錶象，其實最低錶現就是自然力，最高錶現就是人，人自己就是一個小宇宙，就是世界，在此意義上他解釋瞭幸福、痛苦、無聊，因為意誌在本質上沒有目的，沒有止境的，因此各種情緒也是循環往復沒有盡頭的。錶象分為直觀錶象(可見世界和全部經驗)和抽象錶象（概念也稱理性），錶象的基本形式就是主客分離。考察意誌客體性的認識方式隻有藝術，藝術有先驗的成分，人的美是意誌最完美的客體化， 藝術的這種功能構成瞭理念世界。最後一章是關於倫理善的理論。

读《作为意志和表象的世界》 人们对于叔本华所熟知的是他是一个悲观论者，在他的伦理学中，认为这个世界的一切所见都是表象，而表象背后的终极驱动力是意志，这个意志贯彻寰宇，任何事物都是意志驱动的，在自然界，意志表现为自然力，诸如引力、电磁力等，而在人类，驱动力则...  

叔本华的悲观主义思想是形式上的悲观，他揭示的是一种存在，而其实质上是乐观的。他让人们对一切都无动于衷，因为其在本质上都是毫无意义的。 我们终生都在追求一种幸福，而过程却是在忍受痛苦和折磨。那么幸福是什么呢？正如叔本华所说，幸福只是痛苦的减轻，而无法清...  

两年前我18岁，大学老师在课上推荐了各种门类的很多书，希望我们多多阅读。 我偏偏就在众多书中挑了这一本《作为意志和表象的世界》。读完用了前后不到两个月的时间，除了刚开始接触到陌生的概念有些难理解，但越是读到后面，越是豁然开朗。每天都会抽空出来读，一读进去就是好...  

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我所读到的是认识‘我’这一事实的表象。即我的回归。 我们从小就可以认识到一个‘千真万确的我’的存在。它既不是身体的，也不是世界的。而是独立于一切而存在的。‘我’来到世界，然后好奇，然后求知，然后探索‘我是谁’。 我们似乎都看着自己奇怪的身体，问：上天为什么给...