新马克思主义论

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出版者:
作者:李忠尚
出品人:
页数:334
译者:
出版时间:2011-9
价格:58.00元
装帧:
isbn号码:9787300140612
丛书系列:
图书标签:
  • 马列文论
  • 马克思主义
  • 新马克思主义
  • 批判理论
  • 意识形态
  • 文化研究
  • 政治哲学
  • 社会理论
  • 西方马克思主义
  • 当代思想
  • 理论社会学
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具体描述

《“新马克思主义”论》内容简介:“新马克思主义”是对那些在后期资本主义社会的条件下重新思考和解释正统马克思主义学说所作的学术尝试的总称,它在世界范围的马克思主义研究中以其“非正统”、“非党派”、“非政治意识形态”的面目和众多的著述而异军突起、独树一帜。“新马克思主义”的主要内容为对马克思主义基本原理的研究、对苏联社会主义的批判和对现代资本主义的批判。“新马克思主义”者以社会批判理论这一特有的方式揭示了现代工业社会的特点和弊病,把资本主义社会视为一种使人异化的剥削人的制度,主张真正的马克思主义在于批判,在于揭露各种意识形态的“真面目”而使公民觉醒,从而使人们能在两大对抗性制度之外作出第三种选择:建立一个没有战争、没有剥削、没有压迫、没有贫穷和浪费的、人能够真正实现解放的理想社会。“新马克思主义”旨在在现代工业社会条件下“重新发现”马克思和“重新设计”马克思主义,给我们研究马克思主义提供了宝贵的思想资料和理论启发。

作者以其德国哲学博士(1984年)的深厚理论功底和中国人民大学教授的工作实践,尤其是与哈贝马斯等人的长期交往与合作研究,为读者提供了学习和研究马克思主义的新途径、新资料、新源泉。

论古希腊的政治哲学及其对现代民主思潮的影响 导言:城邦的遗产与现代的困境 本书旨在深入剖析古希腊城邦(Polis)政治思想的精髓,特别是伯罗奔尼撒战争前后雅典民主的兴盛与衰亡,以及柏拉图、亚里士多德等思想巨匠对理想政体的构建与批判。我们将超越对“古典民主”的浪漫化想象,直面其内在的结构性矛盾、精英主义倾向与奴隶制度的伦理困境。重点探讨这些古老的思想原型如何穿越历史的迷雾,在近代的启蒙运动、法国大革命乃至现代自由民主制度的理论构建中,留下了深刻且难以磨灭的印记。 全书将分为四个主要部分,层层递进地揭示古希腊政治哲学的深度与广度,并审视其在当代政治实践中的复杂回响。 --- 第一部分:城邦的起源与早期政治经验 第一章:从荷马史诗到城邦的诞生 本章首先考察早期希腊社会结构,分析部落(Phylē)和氏族(Gens)如何逐步演变为具有明确疆域和共同政治身份的城邦。我们将探讨城邦作为一种独特的政治共同体的本质——它既是地理实体,更是道德和文化共同体。重点分析“公民权”(Politēia)的早期定义,它如何与军事服役和土地占有紧密联系。 第二章:立法者的角色与早期宪政实验 深入研究梭伦(Solon)的改革,特别是其打破贵族垄断的“财产分级”制度,以及他如何为雅典的公民政治奠定基础。随后,我们将分析克律斯提尼(Cleisthenes)的“部落改革”,探讨其如何通过重塑地域划分,削弱血缘政治的力量,真正确立了平民(Dēmos)参与政治的机制。这些早期实验为后来的民主政治提供了必要的制度框架。 第三章:斯巴达的“混合政体”与雅典的对比研究 将雅典的早期发展轨迹与斯巴达的制度进行细致对比。斯巴达的军事化社会、双王制、长老院(Gerousia)和监察官(Ephors)制度,代表了一种极端强调秩序、稳定与军事效率的“混合政体”模式。这种对比有助于理解希腊人对“最优政体”的早期探索,并揭示了稳定与自由之间难以调和的张力。 --- 第二部分:雅典民主的黄金时代与理论的成熟 第四章:克利斯提尼之后的雅典民主形态 本章聚焦于公元前五世纪雅典民主的成熟阶段,详细阐释了“公民大会”(Ekklesia)、“五百人议事会”(Boulē)以及抽签选拔公职人员(Klerotēria)的运作机制。我们将探讨“等候”(Isegoria,平等言论权)和“抽签平等”(Isonomia)在实践中的意义,并分析陪审法庭(Dikasteria)在制约权力与保障公民权利中的关键作用。 第五章:修昔底德:战争、修辞与政治的悲剧 深入分析修昔底德的《历史》,尤其关注伯罗奔尼撒战争如何成为检验雅典民主内在缺陷的“试金石”。重点研究米洛斯对话中的“强权即公理”原则,揭示在国际关系中,民主的道德理想如何被生存的冷酷逻辑所颠覆。修昔底德对人类激情(如恐惧、荣誉和利益)的洞察,是理解政治现实主义的源头。 第六章:智者学派的出现与“自然”与“习俗”的辩证 考察普罗泰戈拉、高尔吉亚等智者对传统道德和神圣律法的质疑。他们的相对主义和人类中心主义,为政治理论引入了关键的认识论转向——即法律和正义是人类建构的产物(Nomos),而非永恒的自然法则(Physis)。这对后世的法律哲学产生了决定性的影响。 --- 第三部分:柏拉图与亚里士多德的理想政体构建 第七章:柏拉图的《理想国》:知识、正义与哲人王 系统梳理柏拉图对雅典民主的尖锐批评,特别是其对无序、平庸化以及“僭主产生于民主”这一论断的论证。详细分析“三段论灵魂”与“三等人城邦”的对应关系,以及哲人王(Philosopher King)统治的理论基础——只有掌握了“善的理念”的少数人,才有资格进行统治。探讨柏拉图在限制个人自由以求得绝对秩序上的极端倾向。 第八章:亚里士多德的政治科学:经验主义的回归 考察亚里士多德如何将政治学视为一门经验科学。他通过对158个城邦宪法的考察,奠定了比较政治学的基石。重点分析他对政体分类的“数量”与“质量”标准,以及“僭主政治、寡头政治、民主政治”向“王政、贵族政体、共和政体(Politeia)”的“良性转化”路径。 第九章:混合政体(Politeia)与中道原则 深入探讨亚里士多德推崇的“共和政体”(Politeia)——即结合了寡头政治中精英的智慧和民主政治中自由公民数量优势的混合政体。分析“中道”(The Mean)原则如何应用于政治领域,强调一个稳定政体需要稳固的“中产阶级”作为其社会基础。 --- 第四部分:古典遗产的衰落与回响 第十章:希腊化时期的政治主体性消解 分析马其顿的崛起如何终结了城邦的独立主权。探讨在亚历山大帝国及其后继王朝下,公民的政治参与权如何被“臣民”身份取代,政治重心从城邦转向了帝国行政。研究斯多葛学派对“世界公民”(Cosmopolitanism)的构想,作为对城邦衰落的哲学补偿。 第十一章:罗马继承与早期基督教的介入 考察罗马共和国时期对希腊政治思想的吸收(如波利比乌斯的混合政体理论),以及罗马法如何将希腊的政治概念转化为可操作的法律体系。简要探讨早期基督教思想家如何处理世俗政治权力与更高精神权威之间的关系,为中世纪的“双重权力”理论埋下伏笔。 第十二章:从文艺复兴到现代政治学视野中的古典遗产 总结古希腊政治思想对近代欧洲思想界的持续影响。探讨马基雅维利如何从对罗马共和国历史的解读中汲取政治权术,以及启蒙思想家如何重新发掘雅典民主的“自由”元素,同时又批判其“多数人的暴政”。本书最后强调,我们对“公民身份”、“宪政”与“公共理性”的理解,无不深植于数千年前雅典集市上的辩论之中。 --- 结论:永恒的追问 本书的结论将回归原点,重申城邦政治并非一个静止的模型,而是一个持续的、充满张力的“实践过程”。它提出的关于社群伦理与个人自由、精英统治与大众参与的根本性问题,至今仍是所有政治共同体必须面对的永恒挑战。我们从中学习到的,是如何审慎地设计我们的公共生活,避免重蹈因过度自信或内部失衡而走向衰亡的覆辙。

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读后感

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用户评价

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这本书的文字功底实在了得,那种行云流水的叙述方式,读起来简直是一种享受。作者对历史的把握精准而深刻,每一个转折、每一个关键人物的命运,都被描绘得栩栩如生。我特别欣赏他那种冷静中带着洞察力的笔触,仿佛站在历史的更高处俯瞰一切,却又不失对个体命运的关怀。书中的细节处理极其考究,很多我原本以为不重要的片段,在作者的笔下却成了串联起宏大叙事的关键线索。比如,他对某次会议的场景描写,那种紧张、压抑而又充满希望的氛围,让我仿佛身临其境,能感受到那个时代特有的沉重与激情。这本书的结构布局也非常巧妙,层层递进,引人入胜,每一次阅读都有新的发现,它不仅仅是在讲述一个故事,更像是在构建一个完整的思想世界。读完后,那种意犹未尽的感觉久久不能散去,让人忍不住想立刻翻开第二遍,去细细品味那些被初读时忽略掉的精妙之处。

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我得说,这本书的叙事节奏把握得太好了,简直是教科书级别的范本。开篇的铺垫不温不火,却暗流涌动,牢牢抓住了读者的好奇心,让人迫不及待地想知道接下来会发生什么。随着情节的推进,那种紧张感像被不断拉紧的弓弦,张弛有度,高潮部分的爆发力强劲而有力,但绝不至于让人感到疲惫或失控。作者非常懂得如何运用留白,很多关键的情感转折点,他没有直接点破,而是用一种意象化的语言轻轻带过,留给读者巨大的想象空间去填补,这种“不言自明”的处理方式,极大地提升了作品的艺术感染力。更难得的是,即使在处理复杂的思想交锋时,作者也保持了一种近乎舞蹈般的轻盈感,让晦涩的理论变得鲜活可感,而不是枯燥的教条罗列。这种将叙事张力和思想深度完美融合的能力,真的非常罕见,让我对作者的掌控力肃然起敬。

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这本书的语言风格自成一派,简直是文坛的一股清流。它没有那种故作高深的故作姿态,但文字的密度和精准度却达到了极高的水准。你会发现很多句子结构看似简单,但每一个词语的选择都经过了千锤百炼,恰到好处地传达了作者想要表达的那种微妙情绪或复杂概念。我尤其喜欢作者偶尔穿插进来的一些充满哲思的、近乎箴言式的短句,它们如同夜空中突然闪烁的星辰,瞬间点亮了整段文字的意境,让人不得不停下来,反复咀嚼其背后的深意。这种既有古典文学的韵味,又不失现代思维的锐利感的文字,让阅读过程变成了一种精神上的漫步。这本书的行文就像一位技艺精湛的雕刻家在工作,每一刀下去都精准无比,最终呈现出的成品,不仅形神兼备,而且充满了耐人寻味的光泽。

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这本书的整体氛围营造得极为成功,带着一种独特的、近乎宿命般的悲剧美学色彩,但这种悲剧感并非是令人消沉的,反而蕴含着一种坚韧不拔的力量。作者对于人性的复杂面描写得淋漓尽致,那些处于历史洪流中的个体,他们的挣扎、妥协与不屈,都被刻画得入木三分,让人产生强烈的共情。我仿佛能闻到书中人物所处环境的气味,感受到他们内心的纠结与矛盾。这种对“人”本身的深切关注,使得原本可能显得宏大的理论讨论,最终落在了具体的、可触摸的生命体验上。读完后,留下的印象不是冰冷的知识点,而是对人类处境的深刻反思,以及对理想主义可能性的隐秘追问。这本书的文学价值和思想深度是相辅相成的,是一次真正触动灵魂的阅读体验。

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从读者的角度来看,这本书最大的价值在于其提供的全新视角和批判性思维的激发。作者并没有满足于对既有理论的简单梳理或重复,而是大胆地提出了许多颠覆性的观点,并用无可辩驳的逻辑链条将它们支撑起来。阅读这本书的过程,与其说是在接收信息,不如说是在进行一场思维的体操训练。它不断地挑战你的固有认知,迫使你跳出舒适区,从一个全新的、甚至略显尖锐的角度去审视那些习以为常的现象。书中对于某些社会机制的剖析,那种毫不留情的解构和重塑,让人读来大呼过瘾,同时也感到一丝震撼。它不仅提供了答案,更重要的是,它教会了你如何提出更深刻的问题。这种引导式阅读体验,是我近些年来接触到的书籍中最具启发性的。

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