具体描述
《徒然草》与《方丈记》因题材相近，内容幽玄静美、笔致清雅简洁，故合称日本古典随笔双璧，代表了日本近古散文创作的最高成就。
“徒然”一词，在日语中意为无聊、寂寞；“草”指草子，指用假名写就、具有日本民族特色的随笔、日记或民间故事等。《徒然草》的书名便是仿古书体例，摘取首句的头两字而得。全书由序段与243段互不相连、长短不一的随性文字组成，与《方丈记》相比，内容更为驳杂深广。包括了自然观、艺术观、人生观、无常观、处世警语、经验感悟、掌故考据、奇闻逸事等等，全都是兼好兴之所至、有感即发而写下的随想、批判、评论，颇似今时流行之微博。虽说是即兴创作、信手拈来，但精练坦荡，字字都凝结了作者的智慧结晶和深刻见解，短则三言两语、长则细描详绘，将儒、道、佛理寓于简单通俗中，而行文又能将汉文日语融冶一炉，真实、风趣、质朴，汰尽浮夸虚妄，闪烁着古老辩证法思想的光芒，将他人生的经验、体会、彻悟尽都囊括其中。虽没有引人入胜的情节，却是以沧桑之心发禅悟之语，静谧而超脱，于不拘一格间尽显灵韵，使人读后留下无穷的怀想和思索。其思想层面的深邃广阔、文笔的生动超妙、意境的悠然闲雅，不但予人以优美的艺术享受，更发人深省、启迪智慧。
《方丈记》即是鸭长明隐匿日野山时，回忆生平际遇、叙述天地巨变、感慨人世无常的随笔集。其成书于1212年，被誉为日本隐士文学之“白眉”（最高峰）！全书共十三节，以简洁严整的和汉混合文体写成，笔意生动而富有感情。前半部分从感慨世事多艰、人生虚幻出发，通过作者的耳闻目睹，生动写实地描述了平安末期悲惨的“五大灾厄”，借社会的苦难揭示出人世无常、生存不易的道理。后半部分笔锋一转，由社会现实转向了隐居生活和内心世界。先是自叙身世，接着书写隐遁大原山，后又迁移日野山筑庵，以清雅的笔墨，记述了方丈之庵中闲寂的生活，同时表达自己内心的矛盾与烦恼。到最后直率地坦露心扉，为能否安于清贫而自我深省。全书措辞佳美、浑然天成，结构巧妙、格调高逸，奠定了鸭长明“日本中世隐士文学鼻祖”的崇高地位。
作为一部流传千古的名作，《方丈记》对日本的文学、历史、思想等各方面都产生了极为深远的影响。之所以如此，主因在于其贯穿始终的无常思想，与大和民族纤细感性的内心世界高度契合，故而能引发日本人民长久的共鸣，并视之为万代不易的文化瑰宝。
作者简介
《徒然草》的作者吉田兼好（1283～1350），是日本南北朝时期的著名歌人、隐士、随笔作家。《方丈记》的作者鸭长明，生于平安时代末期的1155年，是古日本著名的歌人、歌论家、随笔作家，同时也是一位琵琶名手。
目录信息
· · · · · · (收起)
读后感
这本书的译文流畅，同时富于古文的雅韵，将原作的写作风格完整传递到我面前，而且日本过去的一些小故事看起来也很有趣味。真不愧是日本随笔文学中的佳作，让我对日本文学好感大增啊。原来日本不光出怪蜀黍和小萝莉、小正太，还是很有文化的嘛：）
评分第二十五段 飛鳥川の淵瀬常ならぬ世にしあれば、時うつり、事去り、樂しび・悲しび行きかひて、花やかなりし邊（あたり）も、人すまぬ野らとなり、變らぬ住家（すみか）は人あらたまりぬ。桃李物いはねば、誰と共にか昔を語らん。まして見ぬ古のやんごとなかりけむ跡のみ...
评分 评分日本经典作品，以前的好像是河北那个版本吧，现在买不到了，这次又出来再版，正好可以再看看。王新喜这个译者不错，他翻的应该比较放心。就是不知道装帧怎么样，适合不适合收藏。不过书店里没看见啊，不习惯在网站买书，希望早日在书店里看见。
评分长江文艺出版社之前的作品没有啥给我留下深刻印象的，所以这次王新禧老师的作品居然选择在这家出版社，让我很是惊讶，而后是不平。 除了王老师这本一上架我就买下了，手头还有一本长安出版社文东译的《徒然草》，按照客套话，我应该说一句各有千秋，作为王老师的拥趸，是从小...
用户评价
蛮喜欢徒然草这个名字的。有佳句无佳篇，闲时遣兴倒还不错
评分我和芥川站在一边，也嫌他的说教腔重。菜根谭就亲切的多了也更含蓄。
评分冲着《方丈记》，我也要给5星，接下来慢慢看《徒然草》
评分冲着《方丈记》，我也要给5星，接下来慢慢看《徒然草》
评分《徒然草》里讲圣德太子督建陵寝时说“此处当断，彼处应切，如此方能绝嗣！”，不知道是不是真的，是的话圣德太子那是真朋克……
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