《涵养女德 美丽人生:女四书•女孝经》内容简介：“女四书”是清朝初年学者王相编著的。王相生活在康熙年间，自小受到良好的母教。他母亲姓刘，是一位贤母，她写了一本《女范捷录》。王相因为受母亲的教诲，对于女德教育非常重视，他把《女诫》《内训》《女论语》《女范捷录》四部书编辑在一起，合称为“女四书”，成为当时女子必读的教材，流传非常广泛，遍布到全国，一直到近代都是非常重要的女子德育课教材。
《女诫》是汉朝班昭所著。班昭是著名的女史学家，人称曹大家，所以《女诫》也叫《曾大家女诫》。
《内训》是明成祖时徐皇后为了教育宫中妇女，而对古圣先贤关于女子品德的教诲加以整理而成的书，共分为二十章，内容包括女德标准、女德修养、女德规范、母教之黄等方面。
《女论语》是唐朝一位叫宋若莘的女学士编著的。《女论语》又叫《宋尚宫女论语》。宋是作者的姓氏，尚宫是她的官职。
《次范捷录》是王相的母亲刘氏所作，主要宣扬女子贞德的教育。
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感觉注释比原文还要难读懂，引用例子除外。且不说“三从”和“三纲”，个人感觉女子的“四德”是很重要的。而且个人认为推翻“三从”的相当一部分原因是现在的男子也都不再以“五常”的标准来要求自己了吧。 “古德云：闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。而女子之身，乃是贤才诞生之所，故尤为重要。治国平天下之权，女人家操得一大半。教子为治平之本，而教女更为切要。盖以世少贤人，由于世少贤母。有贤女，则有贤妻贤母矣。有贤妻贤母，而其夫与子之不为贤人者，盖亦鲜矣。其有欲挽世道而正人心者，当致力于此焉。”
评分感觉注释比原文还要难读懂，引用例子除外。且不说“三从”和“三纲”，个人感觉女子的“四德”是很重要的。而且个人认为推翻“三从”的相当一部分原因是现在的男子也都不再以“五常”的标准来要求自己了吧。 “古德云：闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。而女子之身，乃是贤才诞生之所，故尤为重要。治国平天下之权，女人家操得一大半。教子为治平之本，而教女更为切要。盖以世少贤人，由于世少贤母。有贤女，则有贤妻贤母矣。有贤妻贤母，而其夫与子之不为贤人者，盖亦鲜矣。其有欲挽世道而正人心者，当致力于此焉。”
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评分班昭可是班超的妹妹呢 这一家子人 怎么都那么能写 他们的爸爸也是
评分感觉注释比原文还要难读懂，引用例子除外。且不说“三从”和“三纲”，个人感觉女子的“四德”是很重要的。而且个人认为推翻“三从”的相当一部分原因是现在的男子也都不再以“五常”的标准来要求自己了吧。 “古德云：闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。而女子之身，乃是贤才诞生之所，故尤为重要。治国平天下之权，女人家操得一大半。教子为治平之本，而教女更为切要。盖以世少贤人，由于世少贤母。有贤女，则有贤妻贤母矣。有贤妻贤母，而其夫与子之不为贤人者，盖亦鲜矣。其有欲挽世道而正人心者，当致力于此焉。”
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