政治哲學史講義

政治哲學史講義 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

約翰•羅爾斯(John Rawls,1921-2002),美國當代著名哲學傢、倫理學傢、政治學傢、哈佛大學教授。1921年生於馬裏蘭州,就學於普林斯頓大學,1950年在該校獲哲學博士學位,以後相繼在普林斯頓大學(1950—1952年)、康奈爾大學(1953—1959年)、麻省理工學院(1960—1962年)任教,1962年以後則一直在哈佛大學擔任教授,1991年榮休,2002年11月24日去世。羅爾斯自50年代起便潛心於社會正義問題的研究,《正義論》(1971)是他集其論文之精粹並經過重新思考而形成的一部完整而一貫的理論著作。羅爾斯還齣版瞭其他專著:《政治自由主義》(1993)、《萬民法》(1999)、《道德哲學史講義》(2000)以及《政治哲學史講義》等。

出版者:中國社會科學齣版社
作者:(美)羅爾斯
出品人:
頁數:513
译者:楊通進
出版時間:2011-6
價格:66.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787500494393
叢書系列:羅爾斯著作集
圖書標籤:
  • 政治哲學 
  • 羅爾斯 
  • 哲學 
  • 政治學 
  • 思想史 
  • 政治 
  • 羅爾斯著作集 
  • 政治思想史 
  •  
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本書是羅爾斯(1921-2002)逝世後齣版的第一本(也許是最後一本)羅爾斯自己的專著。該書是編者薩繆爾.弗裏曼依據羅爾斯在哈佛大學開設的“現代政治哲學”課程的相關講義、錄音和筆記整理而成。本書的主體內容是關於霍布斯、洛剋、休謨、盧梭、密爾和馬剋思之政治哲學的講座,另外,還有羅爾斯關於“政治哲學之功能與特徵”的導論、以及兩個附錄(即關於西季維剋和巴特勒的講座)。

具體描述

讀後感

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约翰·罗尔斯:《政治哲学史讲义》,杨通进、李丽丽、林航译,中国社会科学出版社2011年版;译自John Rawls, Lectures on the History of Political Philosophy,ed. by Samuel Freeman, The Belknap Press of Harvard University Press, 2007 【按:这本讲义是罗尔斯在哈佛大学...  

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约翰·罗尔斯:《政治哲学史讲义》,杨通进、李丽丽、林航译,中国社会科学出版社2011年版;译自John Rawls, Lectures on the History of Political Philosophy,ed. by Samuel Freeman, The Belknap Press of Harvard University Press, 2007 【按:这本讲义是罗尔斯在哈佛大学...  

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政治哲学,是现代社会的产物。在蒙昧时代里,有政治技术、政治纲领、政治原则,却没有真正的政治哲学。因为,个体还没有完全从他所附属的共同体中剥离出来,没有足够的自由与承担,所以,他没有思考政治哲学的基础。 传统社会的共同体,包括家庭、民族、地域等,比如古代中国...

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【《政治哲学史讲义》依据的是Rawls从20世纪60年代到1995年在哈佛大学的课堂讲义和笔记,2007年由Samuel Freeman编辑出版。对霍布斯的自然状态、卢梭的amour de propre的两种形式、普遍意志(过于Rawlsian)的解读真是精彩,密尔的规则功利主义以及将密尔的自由原则理解为民主...  

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政治哲学,是现代社会的产物。在蒙昧时代里,有政治技术、政治纲领、政治原则,却没有真正的政治哲学。因为,个体还没有完全从他所附属的共同体中剥离出来,没有足够的自由与承担,所以,他没有思考政治哲学的基础。 传统社会的共同体,包括家庭、民族、地域等,比如古代中国...

用戶評價

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有些地方的翻譯比較糟糕

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這本講義是羅爾斯在哈佛大學“現代政治哲學”課程講學三十年(1965-1995)的手稿,羅爾斯生前覺得康德部分寫得不夠好一直不願齣版,臨去世之前(2000)實在改不動瞭纔同意齣版。大概是在去年這個時候第一次讀英文版,翻開第一頁就被徵感動瞭——“獻給我的學生(To my students)”,不由得聯想到國內政法學界諸多以通俗講稿名義、拿研究生當人體錄音筆齣書的中青年學者,也不是說這樣不好,而是這些講稿基本很粗糙,很少可以具備羅爾斯嚴謹的治學與謙虛的文風。 說迴本書,全書結構以社會契約論展開——霍布斯、洛剋與康德是自由主義契約論的開創者,密爾是功利主義形態的契約論者,休謨與馬剋思分彆作為契約論與自由主義的反對者;最後由西季威剋與巴特勒提供瞭社會契約理論的替代理論。羅爾斯的基本解讀旨趣是典型的··

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政治思想史

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附錄兩個沒看:不瞭解,看不明白。倒裝句是在太煩人瞭

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羅爾斯邏輯還是相當清晰的。從霍布斯開始,討論瞭霍布斯和洛剋對於自然狀態的不同理解,以及因此産生的不同的契約論;隨後通過休謨對洛剋契約論的質疑而引齣功利主義,再到密爾繼承並拓展瞭功利主義的含義,最後通過對馬剋思的討論,從批判的角度對自由主義的思想進行瞭不同方麵的思考。最後補充的兩講沒有看的太仔細,對於沒有讀過講義中涉及的這些著作的人來說可能思維會顯得有些跳躍,但仍能在上下文之間學到很多羅爾斯獨到的見解,收獲很大。

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