具体描述
深邃睿智的政治理论圣经
畅销70年的大学经典
最新修订版 全新中译本
在本书中，萨拜因不仅对政治学说从理论上做了探讨，而且从历史的角度对古希腊以来两千多年的政治学说的形成、演变和发展做了系统的阐述。上卷内容涵盖了从古典时期到中世纪教会时代西方政治思想流变的主要脉络。该书内容广泛，史料丰富，是其他同类著作难以比拟的，自1937年问世后，就被西方许多国家列为政治学教科书或必读参考书，在我国今天的政治学研究中也享有很高的声誉。此次根据最新修订版译出的全新中文本，在学术规范等诸多方面较之旧译本均有提高。
作者简介
作者简介
乔治•霍兰•萨拜因 (George Holland Sabine)，1880年出生于美国俄亥俄州迭顿城，1903年入康奈尔大学，1906年获博士学位。在斯坦福、康奈尔以及其他一些美国大学里任教，并为美国哲学协会、政治学协会的会员。作为“历史主义学派”的主要倡导者，在美国学术界享有盛誉。
修订者简介：
托马斯•兰敦•索尔森（Thomas Landon Thorson），1934年生于美国印第安纳州的拉博特，1956年入印第安纳大学，1960年获普林斯顿大学的博士学位，后在加拿大多伦多大学政治经济系任教，为西方政治哲学界的后起之秀。
译者简介：
邓正来，受聘于国内多所高校。曾任吉林大学法学院教授，博士生导师，吉林大学理论法学研究中心西方法哲学研究所所长，现任复旦大学社会科学高等研究院院长，复旦大学国际关系与公共事务学院教授、博导。创办并主编《中国社会科学季刊》和《中国书评》，《中国社会科学评论》主编。主要著作和译著有 《中国法学向何处去》、哈耶克：《自由秩序原理》（上、下）、哈耶克：《个人主义与经济秩序》、罗伯特•吉尔平：《世界政治中的战争与变革》、萨拜因：《政治学说史》（上卷）等。
目录信息
第三版序言
第一版序言
第一编 关于城邦的理论
第一章 政治理论的背景
政治理论和人类的进化
政治理论和政治制度
作为西方文化传统之特性的政治理论
希腊人以前的文明的发展
政治哲学的创立
第二章 城邦
社会阶级
政治制度
政治理想
第三章 柏拉图以前的政治思想
民众的政治辩论
自然秩序和社会秩序
自然与约定
苏格拉底
第四章 柏拉图：《理想国》
政治科学的必要性
美德即知识
意见的无能
作为一种典型的国家
相互需要和劳动分工
等级和心灵
正义
财产和家庭
教育
略去法律
第五章 柏拉图：《政治家》和《法律篇》
重新承认法律
金质的法律纽带
混合式国家
社会制度和政治制度
教育制度和宗教制度
《理想国》与《法律篇》
第六章 亚里士多德：政治理想
新政治科学
统治的种类
法治(The Rule of Law)
理想与现实的冲突
彼此冲突的权力主张
第七章 亚里士多德：政治现实
政治体制与道德体制
民主制原则与寡头制原则
切实可行的最优国家
政治家的新艺术
作为发展的自然或本性(nature)
第八章 城邦的衰落
城邦的失败
隐退抑或抗议
伊壁鸠鲁学派
犬儒学派
第二编 关于世界社会的理论
第九章 自然法
第十章 西塞罗和罗马法律人
第十一章 塞涅卡和教父们
第十二章 民族及其法律
第十三章 有关授权的争论
第十四章 人的普遍性
第十五章 美男子菲利普和博尼费斯八世
第十六章 帕都亚的马尔西利奥和奥肯的威廉
第十七章 教会治理的宗教大会理论
· · · · · · (收起)
读后感
和商务版一比较，这个译本就是病句大集合，高考考生用这个译本找病句最合适了。翻开新译本第一页，就是两个大病句。 第一页第一段 新译本：对于人类这种动物来说，适应意味着在肤色或者肺功能或性能方面的遗传性改变，以抗击寒冷……(读到这句话，吓尿了，人类进化过程中的肤...
评分第一遍是倒着读，从下卷的第三十六章“法西斯和民族社会主义”开始，往上，一直逆到亚里士多德柏拉图，猎奇，外加一睹为快的自我放纵。一遍下来，捣浆糊般，除了任着性子的那种阅读快感，章章云里雾里（99%的读书皆作此情状）。 第二遍做用功的好学生。读读，划划，写写，想想...
评分今天看到又一位同学买了萨拜因的《政治学说史》，颇感欣慰，有种志同道合的感觉。因为一直没舍得丢下政治思想史，常常翻看这套书，有些不成熟的经验跟大家分享一下。 这本书的作者萨拜因是当时美国著名的政治学学者，并且全书均由作者一人独立完成，思想轴线十分清晰。后来，凭...
评分每一篇章几乎都是政法思想作品的经典导读。上册中，尤其廓清了我对宪政的一个错误认识。宪政起源于封建时期，当时的英、法、西、德都不同程度存在，欧洲大陆国家因宗教战争等原因演进到君主专制国家，英国幸运地保留了下来。
评分《政治学说史》第二章论述雅典人的城邦的政治理想，深具理想的雅典人对于他们的民主制，极度珍惜，亦极度自豪，这些都体现在伯里克利《阵亡将士国葬典礼上的演说词》里，萨拜因称之为“一篇无比精彩的的文字”，并将其推到顶峰，“在有关历史的文学作品中，极可能还没有一篇...
用户评价
比麦克里兰那本更对我胃口，思想毕竟是嵌入时代的
评分经典著作，悼念邓老师。
评分比麦克里兰那本更对我胃口，思想毕竟是嵌入时代的
评分比麦克里兰那本更对我胃口，思想毕竟是嵌入时代的
评分不少早已通行的译名被翻译得莫名其妙，得看看上下文才知道作者是在说谁。本书后半部写得温吞吞，不精彩，没抓住中世纪的腰领。雅典并非直接民主而是代议制民主。尽管公民有参加公民大会等决策机构的权利，但起实际作用的是代议制机构：十人将军、五百人议事会和陪审团；陪审团不能算是司法机构，而更有立法和行政的性质，陪审员扮演法官和听审的角色。雅典式民主的缺陷：1、它是出身论性质的特权阶级民主，极其封闭，使雅典式民主本身带有一种孤立的性质（这点也导致其最终的崩溃）2、公民基本是有闲阶级，不事生产，他们民主理念是“和谐”，即各安其位，更倾向于自给自足的内化，而不是主动外交交流。这一是加剧了雅典人的自负，二是让他们越发抱残守缺。3、公民内部的利益团体抱团内斗，使决策效率低下。这一点柏拉图和亚理士多德的书中都有反省。
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